唐朝真的是以胖为美的吗？

Answer 1

我是萨沙，我来回答。

达文西：问得好，关灯。

唐朝以胖为美，只是中期。

魏晋南北朝时代，南方政权的审美观仍然是以瘦为美。所谓婀娜美女，纤腰美女！

到了唐朝初期，大户人家和宫廷仍然传承前一代的特点，以瘦为美。

隋末唐初著名画家阎立本的名作《步辇图》中，贞观十四年，吐蕃使者禄东赞朝见唐太宗李世民。李世民身边的仕女没有一个死胖子，全是瘦美人。

唐朝中期，随着国力强盛，尤其是国内少数民族众多，开始以胖为美。

对于游牧民族来说，他们心目中美丽女人就是要胖一些。

因为游牧的生活很艰苦，在古代胖子很少，胖一些说明身体比较好，消化能力强，新陈代谢好。

大家看看游牧民族大汉的妻子，基本都是胖子，这也是身份的象征。

而大唐国内包括朝廷中有不少鲜卑人，他们虽然汉化程度很高，仍然保留一些鲜卑游牧的特征，以胖为美。

另外，随着国力强大，粮食肉类也多了，这也为胖提供了保证。没有足够食物吃，女人到哪里能胖去？

需要说明的是胖归胖，却不是肥。

在古代，胖其实是丰满的意思，等于今天的微胖、偏胖，但绝非肥胖，上称200斤那种。

唐代中期周昉绘制的《簪花仕女图》中，仕女就明显胖了很多，脸也圆了。

因为肥胖必然臃肿，还会导致很多疾病，加上普通妇女常年劳动，想要很胖也是不容易。

像杨玉环这种身高164厘米，体重为138斤，就属于很少见的胖子了，所以唐明皇一眼看上了她。

到了唐代后期，随着安史之乱，国家大乱，粮食不足，吃不饱肚子，哪里能胖。

到了唐朝后期，人们又开始以瘦为美了，实在是胖不了。

Answer 2

可能是大量的影视剧和唐诗、仕女图的影响，我们的印象中唐朝美人好像都应该是胖胖的，但事实果真如此吗？

唐朝的服饰主要以宽松的剪裁为主，这就导致身材是胖是瘦无法做出真实的评判。而另一个导致这种误解的可能就是那句著名的“环肥燕瘦”，人们对于以杨贵妃为代表的唐朝美人就都认为是胖的了。

唐朝的市风开放，各民族包括西域人纷纷来到中国。低胸装也开始在坊间流传，但因为唐朝服饰的特点，肥大得好像孕妇装，给人的感觉自然突出不了纤细的身材。加之唐朝的特殊妆容，会使得女性的五官更小，造成脸部很大很胖的错觉。唐朝正式佛教兴盛的时期，而佛相看上去也是脸部很大的样子。

在唐朝，人们的审美也是趋向于喜欢细腰身材匀称的美女。而通过李白和杜甫的诗也能看出，杨贵妃本身并不很胖，她是个身材很匀称的美女。

Answer 3

你真的以为唐朝人是以胖为美的？完全不存在的！

我们总是以为唐朝以胖为美，很多人是以讹传讹，还有一些人是受了各类书籍中对杨贵妃以及仕女图的影响。

真假未定的情况下，身边就有好多丰满的女孩心心切切的想梦回唐朝，过一把肥美人的瘾。但是实际情况可能要让她们大失所望了。

据考证，杨贵妃的身高是164cm，体重138斤，另一种说法是160cm，体重120斤。那么这两种版本无论哪个看来杨贵妃都不算事一个美美哒胖子，而只是体态丰盈而已。

所谓的唐朝人以胖为美，其实并没有那么夸张，而只是唐朝人可能更加喜欢较为丰满的体型。

那为何唐朝人的审美观会演变如斯呢？这主要是因为当时唐朝前中期盛世，物产丰富，经济发展水平高，国家相对而言比较稳定。生活条件好了，人们的物质条件的到了满足，在精神需求上就会上升到更高的层次，出入更加需要体面。而体面就是雍容大气，简而言之，就是富态。

所以，在唐朝艺术家们展现女人动人身姿的时候，就往往比起其他朝代要更为丰腴一些。

如一位画家画的《簪花仕女图》，画中所有的女子都是圆脸，宽额，体态丰盈，好像完全和现代人所要的窈窕感不沾边。

但是不知道大家有没有注意到，虽然画中的女人在脸面上不是我们现在流行的网红锥子脸，但是她们的身材四肢并不像我们想象的那样肥胖，甚至很多时候都是较为纤细的状态。

但是，虽然唐代的审美是将丰满和美挂钩，丰乳肥臀是一些人士的追求，但也并非所有的女孩都是一副胖胖的样子示人。毕竟环肥燕瘦，各有所求。既然有喜欢胖一点的也自然有喜欢瘦一些的。

例如，曾经掀起神都洛阳纸价狂涨的大文豪白居易，有一名家伎叫小蛮，因为腰细走起路来特别的好看，他就专门为其赋诗一首，留下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”的千古名句。还有他的《和春深二十首》：秋千细腰女，摇曳逐风斜。大意就是微风一吹，身体就不由自主的倾斜起来。

由此可见，相对于体态丰盈的女孩，小蛮一类以杨柳细腰的窈窕之身而夺得众人青睐的女孩也不在少数。

另外，唐朝著名诗人贯休在《琴曲歌辞》之《白雪歌》中就写到：“为人无贵贱,莫学鸡狗肥。”意思是，无论贫富贵贱，都不应该把自己喂的像鸡狗一样肥。

在唐诗中，其实我们经常能看到关于 “细腰”“窈窕”等形容美女的词。

如《将进酒》：吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。

《公子行》：愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。

史料中对杨贵妃的记载是“纤秾中度，意思是说她胖瘦适中，丰而不满，艳而不妖。另外，杨贵妃为了保持自己的体型，不至于发胖也是下足了功夫。她经常会泡温泉洗桃花浴。

用桃花洗澡不仅能够让人腰肢纤细，还能滋补养颜。在当时的唐朝是一种非常流行的减肥方法。对此，《长恨歌》里就专门写到，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”可见杨贵妃主观意愿上并不以肥为美。

由此可见，唐朝人虽然在审美上也并非是仅以胖瘦作为唯一衡量的标准。只能说他们对体重的要求更加宽泛一些。虽然不再像灵王好细腰那样严苛的以瘦为美，但也并非像大家想的那样，颜值和体重成正比，这就贻笑大方了。

Answer 4

很多人可能从一些雕塑绘画得出唐朝以胖为美的结论，这些只是表面，若要讨论审美标准，我们需要深入到当时人的内心深处，而这里我们就从诗歌文化来体会诗人内心的真情实感：

先看看大家认为的“胖美人”代表——杨玉环。同时代的杜甫是这样描写杨贵妃的：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。”这句话是什么意思呢？其实大意就是说杨贵妃杨是个身（骨）材（肉）比较匀称的大美人，杜甫本人很可能真的见过杨贵妃，毕竟是被“命待制集贤院，召试文章”的人。在《长恨歌》中，白居易是这样写的：“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”。由“娇无力”、“金步摇”可以看出，杨贵妃并不肥。再说大家都应该知道杨贵妃擅歌舞，

作为一代风流才子，白居易显然是个爱“美”之人。有一次，他就诗兴大发，专门写了一首诗来赞美自己的两个爱妾，诗曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”（樊素的嘴小巧鲜艳，如同樱桃；小蛮的腰柔弱纤细，如同杨柳）。虽然这首诗现在在白居易的诗集当中找不到了，但是唐朝一位叫孟棨（同“启”）的作家却在他撰写的一本专门记录唐朝诗人逸事的著作《本事诗》中有过专门记载。在《本事诗》中，孟棨写道，“白尚书（居易）姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。由此可以推断，唐朝并不是以胖为美，而是以小蛮腰为美。

无独有偶。白居易在《和春深二十首》中也说：“秋千细腰女，摇曳逐风斜。”

此外，初唐诗人刘希夷在《公子行》一诗中，也有“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”的诗句。

另一位初唐诗人吴少微在其诗《相和歌辞·怨歌行》中，同样有“小腰丽女夺人奇，金鞍少年曾不顾”的描写。

历史学家在史料当中也曾找到记载：「纤秾中度」，可见杨贵妃胖瘦适中，丰而不满，艳而不妖。有学者推测出她的真实身高体重：大约为1.65米，体重为60公斤，仅仅属于微胖界。此外，杨贵妃是个擅长歌舞的女性，并不至于肥胖。不过，可以肯定的是唐朝人的美女标准里，是有苗条这一项的。

李德裕《柳氏旧闻》里，正宠爱着杨贵妃的唐玄宗给太子选妃，“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。明确提出了标准必须是“细长洁白”的女性，可见，玄宗时代选美标准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白皙。

诗僧贯休的两句诗，是最能证明唐人的主流审美的。《白雪歌》中两句：为人无贵贱，莫学鸡狗肥。意思就是：人无论贵贱，都不应该养成鸡狗般肥胖的样子。

所以说，唐朝人的荣辱观念里，肥胖是非常可耻的。

再者，我们还可以看看唐朝时选妃的要求。

唐朝政治家、文学家李德裕（“牛李党争”中李党领袖）就曾在其著作《次柳氏旧闻》中记载过唐玄宗李隆基为其儿子李亨（后来的唐肃宗）选妃的事迹。书中说，“上即诏力士下京兆尹，亟选人间女子细长洁白者五人，将以赐太子”。由“细长”二字便能看出：唐玄宗李隆基或唐玄宗之子李亨都比较喜欢身段苗条的女子。

巧的是，在宋代王谠撰写的文言轶事小说《唐语林》中，也有“乃诏力士，令京兆尹亟选人间女子颀长洁白五人，将以赐太子”的类似记载。与李德裕《次柳氏旧闻》中的记载相比，二者仅有文字上的细微差别。

因此，无论是从唐朝诗人的作品还是从唐朝宫廷选妃的标准来看，都足以证明唐朝的审美标准仍然是“以匀称为美”，和历朝历代并无分别，也完全当今中国人的审美标准，并不存在“以胖为美”的说法。

退一步讲，即便杨贵妃真的就是个胖子，也只能说明杨贵妃本人“胖得很美”，但不能因此认为唐朝就是“以胖为美”。何况，人家杨贵妃根本就不胖！

从古到今，中国人的审美标准几乎从未变过，始终保持着“以匀称为美”（苗条而不见骨，丰满而不见肉）的标准，唐朝也不例外。

Answer 5

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

唐朝以胖为美这点没错，古代四大美女之中的杨玉环就是其中的代表。但是各位看官可要注意了，这里说的胖是丰腴，并不是真的肥胖，这可是有区别的，过犹不及！

一、环肥燕瘦

纵观中国历史，无论是西施还是貂蝉身材都是凹凸有致。而赵飞燕更是小巧玲珑，按理说古代的审美和今天的我们应该相差不大啊，为什么偏偏唐代喜欢胖一点的？其实这点还是和唐代的相关背景有一定的关系：

李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后的。虽然一统中原但是血液里还保留着一些自己的习性和审美，比如喜欢牡丹花，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。

因为游牧民族中本身就需要强健的体魄。这点可以参考现在的游牧民族，那种肩不能抗手不能提的娇羞大小姐在那可不吃香。（套马杆的妹子，你威武雄壮！）

二、胖了更健康

古代的食物，没有什么地沟油、苏丹红、添加剂什么的，所以那时候很少会有虚胖的女孩子。那些纯天然，无污染的食物堆积在体内就是真正的精华。而且胖一点的女孩子代表她们肠胃好，吸收好。而且一般胖胖的女孩子人缘都不错，心宽体胖不是随便说说的。

三、家境殷实吃得好

在古代，即使是唐朝一般家庭中也只是刚刚能吃饱饭的状态。所以一般能吃胖的只能是富有人家的大小姐才行。而且一般富家小姐还不会去做过多的家务，肤白貌美更符号唐代人的喜好，这点在白居易的《长恨歌》中有写：春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

四、丰满≠肥胖

据说杨玉环身高4125px，体重68kg。就以这个数据来看，杨贵妃只能算微胖。和那些动辄二三百斤，争着吵着要穿越的女孩子比也要瘦的多。

而且杨玉环在皇宫里生活的也是相当滋润，饭来张口衣来伸手，偶尔还和李隆基整天赖在床上不活动（春宵苦短日高起，从此君王不早朝。）那自然而然的杨玉环也要增膘了，4125px和68kg是她当上贵妃之后的身材，那么入宫之前呢？

肯定更瘦了，身高不会变化的情况下，体重应该还能减十多斤，差不多就算120斤。这么算下来，杨玉环即使在现代这个崇尚A4腰，反手摸肚脐的时代也算得上身材匀称的大美女了啊！（参考一下苍井空老师那种类型的婴儿肥女生，童颜巨乳。）

总结一下，唐朝是以丰满为美，而不是和比赛似的谁胖谁最美。丰满指的是该瘦的地方瘦，该有肉的地方有肉，说白了就是前凸后翘，凹凸有致。因为根据经验判断，一般微胖的女孩子胸部都要大一些，胸大屁股大意味着好生养，所以更受男人喜欢。那些想着穿越一下就成为大美女的胖姐姐还是尽量想开一点吧，咱们还得继续去健身房挥汗如雨！

Answer 6

唐朝以胖为美，这其实是后人对唐朝的一种误解。

美是一种时尚潮流。就像90年代许多流行的衣服，放到今天就是老土、过时一样——

唐朝人对美的标准随时代而变化，并非所有时期都以胖为美。

初唐时期，唐朝女性都是以瘦为美。

如果你去看这时期的壁画、女俑和仕女图，就会发现图中的女性都是瘦子，根本就不胖，甚至都没有出现胖子。

下面这张在阿斯塔那墓出土的《胡服美人图》就是一个典型的例子，图中女子身材高挑，身着胡服，根本就体现不出以胖为美。

根据阿斯塔那墓的其他出土文字，这张画像大约作于公元704年，也就是武则天统治的晚期。

除了《胡服美人图》以外，还有其他的考古证据。

下面这张出土于永泰公主陵的壁画，图中的仕女也都是瘦子，大家的身材都是高挑纤细。即便是有身材魁梧的妇人，但也与胖子无关。

永泰公主是何许人？她其实是唐中宗李显之女，原为永泰郡主。大足元年（701年），因为卷入懿德太子案，被武则天逼迫自杀。神龙宫变后，唐中宗厚葬爱女，在墓中安设这尊壁画。由此可见——

直到武则天晚期，唐朝都是以瘦为美。

唐朝是什么时候才开始“以胖为美”呢？

这至少是盛唐开元、天宝年间，也就是唐玄宗那个时候的事情了。我们显然不能以特定时期的潮流，来概括整个唐朝的美女标准吧。

Answer 7

先说一下，并不是整个唐朝都“以胖为美”，这是一个微妙而缓慢的审美转变过程。

初唐时期，人们的审美观秉承的是前朝遗风，以纤瘦窈窕、婀娜柔软、体态轻盈为美。有初唐时期的诗歌和绘画为证——

比如刘希夷的《春女行》中写：“纤腰弄明月，长袖舞春风。”吴少微的《怨歌行》中载：“小腰丽女夺人奇，金鞍少年曾不顾。”盈盈一握的A4腰，不光是今天的主流审美，也是当时流行的美女标配。

阎立本的《步辇图》中，可以直观地见到那时的姑娘长啥样。九位为唐太宗李世民抬轿、举扇、撑华盖的宫女，无一不是瘦削脸庞、纤细腰身，脸比太宗的小两圈不止，目测体重绝不超过90。胖吗？简直是骨感美人。

中唐时期，社会日趋稳定，经济逐渐繁荣，生活水平大幅提高，吃得好了，自然心宽一些，体胖一点，人们的审美观随之产生了微妙的变化。但这个时候追求的也不是肉感，而是看起来健硕。

还是以画为例吧，现藏于辽宁博物馆的周昉绘制的《簪花仕女图》中，有六位衣着华贵的贵族妇女。与初唐时期的画风相比，这六位姑娘的身材显然丰腴了许多，脸也圆乎了不少，当然，这时的美人，也还谈不上胖，最多只是微胖界的。

盛唐时期，经济空前繁荣，社会风气开化，对女人的束缚远远少于前朝，女性也能走出闺阁，参与许多从前男子才能进行的社会活动，诸如骑射等。人们的审美观向着“丰肥浓丽、热烈放姿”不断进化。两位位高权重的女人一度刷新了大家的审美观，一是武则天，二是杨贵妃——

据《新唐书·诸帝公主传》中记载，武则天是“方额、广颐、凤颈”，翻译成人话，就是额头宽阔、脸颊丰满、颈部圆浑，怎么看，这都不是一个瘦美人。

《资治通鉴》中则说杨玉环“素有肉体、资质丰艳”。对这位贵妃的描写，最浓墨重彩的当属白居易的《长恨歌》，一句"温泉水滑洗凝脂”，传神地体现出贵妃的丰腴之姿。

还是看图说话吧，贴几幅张萱的《捣练图》中的洗衣姑娘，这时的妹子肩膀已经浑圆了，腰身不大明显了，双下巴也呼之欲出。

然而话又说回来了，以胖为美，当然并不是光胖就OK的，而是有很多可以说是非常严苛的附加条件。

首先，你得五官明艳，回眸百媚，让人过目难忘。长成包租婆那样，就算重两百斤，穿越到唐朝，也是没人追的；然后，你得体态匀称、身姿灵活、丰而不肥，说白了，就是比例要好，腰上三个游泳圈，胸前偏偏又是个飞机场，那是怎么也美不起来的。

杜甫在《丽人行》中概括得非常精准——“肌理细腻骨肉匀”，这种健康的丰腴之美，可以说是门槛很高的。

晚唐时期，尤其是“安史之乱”以后，社会日趋动荡，全民体脂率下降，人们的审美终于又慢慢靠近前朝。纤瘦轻盈最终取代了丰肥秾丽，成为主流审美观。仍然以诗歌和绘画为例吧。杜牧的《题桃花夫人庙》中有一句：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春”。敦煌莫高窟第12窟的《婚庆图》中，可以看见女性的身材已经回归健硕了。

唐朝之后，五代十国时期，历史上如昙花一现的“以胖为美”的审美时代终于结束，审美观全面回归到“以瘦为美”，脸如满月、丰乳肥臀的美人从画作中渐渐消失了。放上中国十大传世名画之一的《韩熙载夜宴图》，大家直观感受一下吧。

Answer 8

考察一个古代的社会风俗史，在没有相机的年代，最好的参考大概除了文字描述，就是画作了。唐朝以胖为美也是经历了一个过程，然而对于胖的理解，我想现在的理解与古人有点理解上的偏差。唐朝所说的“胖”，应该叫做“丰腴”，而非“肥胖”。而且，这种以丰腴为美的审美不光是受到了统治阶级审美的影响，同时也是一个时代开放与富饶之风气的体现。

汉魏晋时期，画家笔下的女性多是秀骨清相，推至唐五代，朱景玄《唐朝名画录》中始有“仕女”说法出现，画中的形象也演变成张萱所描绘“丰颊肥体”之态。《捣练图》图中的女性身份虽是从事劳作的下级宫廷奴婢，但衣着艳丽华贵，体态丰满慵懒，颇有贵族气质，这也是唐代社会盛行肥美之风的体现。

《资治通鉴》记载，唐女皇武则天身材丰满、“方额宽颐”；贵妃杨玉环则“素有肉体”，“资质丰艳”。宫中在民间征选干杂役的女工，不但技艺要精，还要体态丰腴，身材丰满，否则即使手艺很好也不会入选。这两位在唐代历史上举足轻重的女性，引领了以肥为美的社会风潮，导致唐代绘画的逐步演变。

唐高宗永徽至玄宗开元年间，“面短而艳”依然为画中女性的审美标准，如阎立本《历代帝王图》中的仕女，体态匀称，神情还略显拘谨。到了玄宗开元天宝至德宗贞元年间，社会物质丰富，生活富足，都市豪门盛行奢靡之风。放纵逸乐中充满豪迈之气。盛唐，上至宫廷下至民间都崇尚肥美。张萱笔下女性脸圆而饱满，体态丰腴健硕，都体现了大唐女性的华贵之美。

Answer 9

以胖为美，并非胖子就是美人。

而是丰满的美女才称得上美女，这是由于唐朝社会风气开放，民族交流密切的缘故。许多人单纯的以为在唐朝胖子就是美女，这压根儿是胡扯。

我们通过唐朝遗留下来的各类画作可以看出，唐朝的“以胖为美”是相对于后来的朝代而言的，在唐朝，由于民族融合加快，许多女子身材高大， 体态丰腴，这就成了当时最流行的“美”。

史书记载杨“丰艳”、“微又肌”、“凝脂胭华”，并没有说她胖。事实上，封建社会生产力低下，也不可能像现代社会一样出现如此大量的胖人。要知道，过去一个月吃上一顿肉都是奢侈的，热量不够，哪里来的这么多胖人呢？

所以说，在唐朝胖其实是富贵的象征。只有生于富贵人家的女孩才有机会白胖丰满，然后没事在香草沐浴，最后出落成一个丰满的美人。

笔者认为，唐朝所说的以胖为美，应该就是范冰冰这样的美女，而非凤姐那样的……