古代的戏班里是有女演员的,这一点从古籍中可以找到依据,每个时代也各有不同的禁忌宽严,但是古代的女演员地位非常低下,都是穷苦人家甚至是青楼妓女都有从业的,无非是糊口而已。清代自顺治开始禁止女伶,一直到同治时期才有女演员先在上海舞台出现,然后是南京武汉天津,北京因在天子脚下,出现的最晚,差不多清末民初才完全放开。在此之前的京剧戏园子甚至是杜绝女性看戏的,随着新文化的兴起,才开始允许女观众看戏,也开始出现女伶,所以戏曲舞台上的角色在相当长的时间内都由男性担当。京剧届比较早的女演员较著名的如恩晓峰,大约是1903年左右在天津下海搭班唱戏,筱兰英(杜月笙四姨太姚玉兰的母亲)更早在光绪时期(1885年左右吧)就以童伶身份登台了,当然清末民初的女演员还有好多,但是因为女性体力嗓子等生理因素普遍不如男性,所以大部分都是昙花一现,尤其是女旦角,颇有姿色便被军阀劣绅土豪富商盯上,或者稍有名望又染烟毒,总之舞台生命大都不长久,民国初年甚至还出现了全部是女演员的戏班如崇雅社等等。
应该是有女人的,这从有关方面的记载中可以得知,并没有绝对的不让女孩学戏,只是学戏在人们的心理地位低下,而且很苦很累,一般家庭如果不是迫不得已,为生活计,是轻易不愿让女人学戏的。
在清朝嘉庆以前的戏班里一直存在女伶(女演员),古代的戏班划分为家庭戏班、职业戏班和家乐戏班;戏班组合有混合班、男班和女班。
戏班的划分
我国古代是乐户制度,娼优要入“乐籍”,一旦入了“乐籍”世世代代都是乐户贱民,民间的散乐以家庭为单位,组建班社到处流浪,在街市空地、庙会赛社、寺庙露台等演出谋生,早期的女伶就是散乐班社的成员之一,被称为“路岐艺人”。
【南宋】佚名 《打花鼓图页》绢画 故宫博物院藏 (图片源于网络)
图中两位杂剧演员都是女伶。
家庭戏班
宋朝、金朝、元朝戏曲发展成熟,出现了专演杂剧的家庭戏班(夫妻携儿带女、父兄叔伯、姑嫂姐妹全家演戏),宋朝经济发达,有了以城市居民为主的固定娱乐场所瓦肆,瓦肆里有许多演出棚子,称之为勾栏(中国早期剧场),很多流动杂剧戏班都希望进入城市的勾栏演出,提高收入,易于生存。
【金】侯马金代董氏墓戏俑 山西博物院藏(图片源于网络)
左起:副净、末泥、装孤、引戏、副末,戏俑与陶宗仪《辍耕录》记载的金院本五个脚色行当高度吻合,亮相于【国家宝藏第二季】
职业戏班和家乐戏班
明朝初期,朱元璋颁布各种禁戏诏令,让兴盛一时的杂剧加速衰落,勾栏消失。嘉靖年间,魏良辅等把昆山腔改造成水磨腔,昆曲迅速崛起,出现了伶人搭班(非家庭成员组成的戏班),这些戏班多在寺庙旁的戏楼演出或被雇演出,正德年间官宦富商兴起私人蓄养家乐戏班,从此就有了职业戏班(民间的)与家乐戏班(私人的)之分。
【明】仇英 《清明上河图》戏台局部 辽宁省博物馆藏(图片源于网络)
戏班的组合
混合班,不论是家庭戏班、职业戏班还是家乐戏班,戏班里有男伶也女伶,男女同台演出就是混合班,据记载,混合班有明朝万历年间的瑞霞班(成员有女伶罗兰姐、男伶罗鸣九)、郝可成班(成员有女伶傅寿字灵修、男伶傅卯等);男班,戏班里生旦净末丑全是男伶扮演,男班有明万历年间的邹迪光家班(成员有潘蓥然、何禽华等)、清乾隆年间四大徽班之一的三庆班(成员有余老四、高朗亭等);女班,戏班里生旦净末丑全是女伶扮演,女班有明万历年间的钱岱家班(成员有张五舍、徐二姐等)、清乾隆年间的双清班(成员有喜官、金官等)。
黄梅戏男女混合班照片(图片源于网络)
京剧男班照片(图片源于网络)
越剧女班照片(图片源于网络)
禁女伶演戏
在我国历代封建社会中都是男尊女卑,在男主外,女主内的思想观念中,妇女地位底下,是贱民的妇女没有地位,任人践踏。清朝对妇女的压制就更加强烈了,顺治停止教坊女乐、康熙禁唱秧歌妇女、雍正改贱为良,取消乐籍的妇女成为良民,就不会让她们重操旧业了,乾隆开始全面禁止女伶登台、嘉庆不准妇女去戏园子看戏。既然不让女伶演戏,女孩自然而然就不会去学戏了,随着女班的逐渐退出,男班开始盛行,直到同治末,禁令执行宽松女伶才再次出现。
《同光名伶十三绝》工笔重彩人物画,清一色全是男伶扮演。(图片源于网络)
扮旦行青衣
青衣(正旦)是戏曲旦行(女性角色)的一种,大多数是青年到中年娴静端庄的贤妻良母、正派悲苦的贞妇烈女,在混合班里是男旦常演青衣则由男旦扮演,是女旦常演青衣则由女旦扮演;在男班里男旦扮演青衣;在女班里女旦扮演青衣。青衣讲究唱、念、做兼备,以唱功为重;造型庄重,常穿青色、黑色、素色等褶子;眼神要含蓄带羞,身段简单稳重,动作幅度要小;展现一种传统女性的温婉古典美。
青衣扮相照片。(图片源于网络)
总结
我国古代戏曲艺人大多是因为贫困才以艺谋生,世袭乐户受尽歧视,生活艰辛;民国戏曲演员通过自身努力地位有所上升,但还是遭人冷眼的“戏子”,生活没有保障;现在戏曲演员是文艺工作者了,应该创作出优秀的作品,让观众寓教于乐,珍惜现在来之不易的幸福生活。