为什么古埃及的王表可以作为信史，夏朝的却不能呢？

Answer 1

我们要讨论这个问题，首先必须抛开民族主义论调，如果你认为西方人承认埃及王表，不承认夏朝世系，是看不起我天朝或者就是亡我之心不死搞“历史虚无主义”，那大可以发表批判式意见，我无从反驳，我们必须从客观理性的角度来分析这个问题，才有讨论的基础。造成学术界对二者态度截然相反的最根本的原因，古埃及王表有若干出土文物的佐证，夏朝世系只有历史记录，没有出土文物，不牵扯到任何民族感情的东西。

埃及王表也叫埃及年表，是记录了古埃及三十个王朝帝王世系的一个历史资料，类似于我们《史记》的“年表”。最早来源于公元前三世纪曼涅托所著的《埃及史》之中，本书已失传，但是这个年表被人抄录下来了。纪曼涅大约处于我国春秋后期，他写的资料其实并不比我们的《史记》或《竹书纪年》、《左传》之类的史书更可靠。

然而，18世纪人们破译了古埃及文字，在意大利西西里的帕勒摩博物馆收藏的一块黑闪长岩，赫然书写了古埃及第一王朝到第五王朝的早期部分国王的名录，以及每一朝每一年的大事记，此石碑的记录与曼涅托的“埃及王表”基本吻合！

还有，一个名叫德罗韦蒂的古物收藏家卖给都灵博物馆的文物中有一份莎草纸，记录了古埃及公元前1200年之前全部国王名单的史料，史称“都灵王表”，与曼涅托的“埃及王表”也是大差不差！

除此之外，还有1844年在拿破仑进入埃及后，有学者来到卡纳克神庙进行发掘，其中有一块铭文被送到了法国巴黎卢浮宫，碑铭上刻了62位国王的名字，被称为“卡纳克王表”；1857年由法国考古学者A.马里埃特在阿拜多斯的神庙墙壁上，列出了从第一王朝到第十九王朝拉美西斯二世之前的76位法老的名字，石碑铭文现在存放在大英博物馆，称为“阿拜多斯王表”；1861发现于图特摩斯三世时期的一名高官的墓室中的“萨卡拉王表”，石碑的铭文记录了57位法老的名字，现藏于埃及国家博物馆······大量的记录着古埃及王朝世系的文物陆续被发现，不断夯实了曼涅托的“埃及王表”的历史地位，只要是还能够理性思考的人，都不得不承认古埃及的信史地位。

这些文物资料，尤其是文字类的东西，都是在西方人破译了古埃及文字之后集中出现的，尤其是当时探险似的考古发掘，当做宝物肆意流通的古代文物失去了发掘记录，让人们下意识的怀疑这些东西都是造假出来的，尤其是醋意大发的天朝学者，更容易相信这种近似阴谋论的造假说法，他们酸溜溜的认为这些文物不过是造假贩子对着“埃及王表”刻录的，对此瞌睡家竟无言以对。

我们为了证明夏朝的存在，在二里头艰苦奋斗了好多年，始终无法发现文字类的东西。这一点我们天朝有个先天劣势，我们的祖先似乎到了秦始皇以后才开始喜欢往石头上刻字，我们的气候和地理条件限制了我们更喜欢用竹片木片写字，或者用布匹绢帛，这些东西都无法长久保存，而可以长久保存的青铜器刻字要到了商周时期才会大量出现，夏代的青铜器本来就少。折腾到最后，连考古队长许宏都不敢承认二里头为夏都，只是反复说很可能是夏，他在学术上还是有良心的。最关心夏之为夏的是当地正俯和旅游开发公司，因为一旦确立夏都，讲给他们带来不可估量的旅游收入，但这已经不是学术范畴的事了。

Answer 2

难道你认为古埃及只有一个王表可以来证明吗？

一个古代文明被认定，不是你想象的那么简单，更不可能是简单几个证据就能让大家认可的。这也是为什么夏文明不能被认定为夏朝的原因，就是因为证据不足。

至于说古埃及，如果你多读一些相关的考古书籍，就会知道古埃及被认定不是一件简单的事情。首先，关于古埃及大的记载，从公元前一直到近代以来，就一直在各种记载中可以找到，无论是古希腊，还是古罗马，再到阿拉伯帝国，都有历史学家将埃及写进书籍并流传下来。

进入18世纪，西方考古学的发展，导致了大规模对古代文明的发掘工作。而对古埃及文明的考古，一直持续了1,2百年，到今天为止依然有很多考古队在埃及进行考古工作。包括我国也有考古队目前在埃及进行考古。

而对埃及文字的解读也是经过了很长时间，知道罗塞塔石碑的发现才找到了突破口，而今天我们对古埃及文字的解读已经是非常全面了。

目前埃及的出土文物有几百万件，除了被西方国家在历史上带走的那些，近几十年中新发现的古埃及文物也都还陈列在埃及的博物馆和考古工作室中。

就是这数以百万计的文物包括大量的文字记载，支撑着古埃及文明，向我们述说着这个古老的文明。而王表也只是数百万的证据之一，而且之所以王表被确认，也是有着大量的其他证据支持的。

与此类似，就像我们的商朝文明。为什么商朝是被认可为最早的王朝，就是因为不但有青铜器，还有甲骨文，再加上其他记录和文物，共同证明了商已经是一个朝代了，而不仅仅是一个文明。而商王，也是在甲骨文的解读下，证实了《史记》的记载基本正确，但还是有一些错误的地方。

至于说夏为什么不算朝代，就是因为没有足够的证据可以证明，缺少文字，缺少足够证明朝代的证据。

国际文明朝代是有标准的，只有满足了条件才能作为朝代，否则只能算一个早期文化，或者说是过渡期。不能说对待古埃及是一个标准，对待夏文明是另一个标准吧。

Answer 3

《观察者》或者知乎上面摘的问题吧，我回答过。

简而言之，埃及王表本身不是信史，是拿了大量的考古证据去填充到王表中，这么去研究埃及每一段王朝的。证据充分的，信，不充分的，再议。

就现在埃及王表来看，在第五王朝之前的埃及历史其实也并不稳固。质疑夏朝的种种理由一样可以质疑帕勒莫石碑之前的古埃及的。

Answer 4

夏朝所有的东西最早的是在周朝出现的！晚了一千年的东西，可信吗？有可能是真的吗？

Answer 5

看埃及出土的字碑就好了，相同的字一模一样几乎是一个模子刻出来的，大家都写过字吧，就算是现在用笔写在纸上都或多或少会有差异，更何况是雕刻在石碑上的字。也不必说几千年完好无缺不碳化的面包了。

Answer 6

苏美尔文明、古埃及文明……华夏文明西来说……

史学界不少人拾人牙慧，跟在某些别有用心指鹿为马的西方学者身后，以各种形式贬低华夏文明。

莫说夏朝，甚至比夏朝更早的华夏原生文明，在我们祖祖辈辈生活的这片土地上也是星罗棋布，只是有待于我们的考古工作者一步步发掘罢了。

至于所谓的古埃及文明、古希腊文明，其造假手法之拙劣，令人不忍卒睹。

这个，最出名的狮身人面像，面部轮廓如此清晰？几千年的风沙侵蚀，石头会风化成什么样子？为什么偏偏鼻子破了？

还有如下这些文物，品相如此完好，做工之精湛令人赞叹。不见腐蚀，不见残缺，色泽艳丽如新……

这造假造的，只能呵呵呵了。

Answer 7

那是因为西方列强们的强盗逻辑在中国伟大的历史面前会显得更加渺小，所以他们就极尽污蔑否定之能事。

Answer 8

原因是中国人不信自己的历史，反而去信自己不明白、不清楚的外国历史。还有，一些所谓的考古学家（并没学过什么历史），将自己打扮成历史研究的“真神”，不将历代历史学家的研究成果放在眼里，自己去质疑自己，自己装明白。

其实，他们的所谓的好多考古研究，就目前这几十年来说，都出过很多大笑话。在这里，我不想多说。

所以说，中国人的文化自信，首先来自于历史自信。也就是说，你连自己是否是“炎黄子孙”都怀疑了，那你是中国人吗？还讲什么自信？！

Answer 9

因为人家有坟墓可考证。