你好，诗经女孩来回答这个问题。古代衣和裳分开，是有其根本的原因的。知道原因之前，我们先来看看《诗经》吧！

1.《诗经》里的衣裳

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
——《秦风·无衣》

这是古代的一首战歌，这首诗里，同时出现了“袍、泽、裳”这三样衣服。袍，指什么呢？周朝时人们已经开始种植棉花了，这个袍相当于我们现代的棉服，是个夹衣，里面填充以棉絮，是当时贵族和普通平民的御寒之物，没想到我们现在也在穿。而“泽”，这个指人穿的贴身汗衣，可以理解为打底衫，主要作用是吸汗，应该也是棉的。

“裳”这个有意思，古代人穿的上衣叫衣，穿的下衣叫裳。为啥这么说呢？我们先留个悬念，再看下一首诗：

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！——《邶风·绿衣》

《绿衣》呢，也是诗经里很有名的一首诗。有人说是悼亡诗，诗经女孩说是庄姜送别戴维所作的送别诗。这个绿衣呢，大家都理解为是绿色的衣裳。大家都认为“绿衣黄裳”上面是绿色的衣服，下面是黄色的裙子，但是作为宫廷女子，绿色衣裳怎么能穿出去呢？

那么绿衣究竟是什么衣服什么颜色呢？研究《诗经》的人分了好多派别。诗经女孩这里采用《郑笺》里的说法:“绿当为椽。椽兮衣兮者，言椽衣自有礼制也。诸侯夫人祭服之下，鞠衣为上，展衣次之、椽衣次之。次之者，众妾亦以贵贱之等服之。鞠衣黄、展衣白、椽衣黑，皆以紊沙为里，今椽衣反以黄为里，非其礼制也，故以喻妾上僭。”这里的绿衣其实是椽衣，是黑色的。绿衣黄裳，就不合规矩，因为黄色是皇家御用颜色，这里说明这个人僭越了。

诗经女孩又想到了《清平乐》中的张妼晗，皇后穿了红色展衣，是皇家御用颜色，张妼晗居然敢穿和皇后一样的服饰，当然会被官家批评。

你可能说我问的是为啥衣裳分开，和颜色有什么关系呢？别着急，慢慢往下看。

2、衣裳的由来

现代我们不管上衣下衣，统称为衣裳（shang），而在古代，这个字读衣裳（ cháng ）。裳，指裙子。

这要从原始社会说起。清雷鐏《古经服纬》卷上引《五经要义》说：“太古之时，未有布帛，食兽肉，而衣其皮，先知蔽前，而未知蔽后，此即谓神农以前也。”最初的衣服是树叶或兽皮连在一起的服饰。故后人称上衣作“衣”，下衣作“裳”。

《释名》：“裳，障也，所以自障蔽也。”“障”是保护的意思，“蔽”有遮羞的意思。由于古代纺织工具简陋，布的幅面很狭，所以一件下裳就得用几块狭幅布横拼起来，样子象一幅腰围。

到了春秋战国时期，纺织技术有了很大的发展，人们种桑养蚕，布的样式也多了起来。衣服的材质有丝、麻、葛、毛、皮等，衣服的样式也是越来越丰富。感兴趣的可以去看诗经女孩的文章《诗经那个年代人们都穿什么》。

这种上衣下裳开始变化，女子的“裳”（裙）已比男子的“裳”长了一些，比如《无衣》中的描述，有人还奇怪战争都开始了，士兵怎么穿“裙子”呢，就是这样原因。

《易经》里说“上衣下裳”是一种基本的制度，为黄帝、尧舜时所创，取天地的形与色。天在上，地在下，所以衣在上，裳在下。天未明时为黑色、地为黄色，所以衣为玄色（黑色），裳为黄色。

写到这里明白了吧！

3、诗经女孩说

古代人特别讲究的颜色款式，都是以天地为区分的。以天地为款式做了上衣下裳，以天地为颜色做了上黑下黄。所以皇家御用颜色是黄色，皇后的象服是黑色。不懂不要随意穿，要不赏你一丈红。

哈哈，建议服饰最佳创意奖颁发给古人呢？你们说对吧？喜欢请为我点赞哈！

你好，我是藏修嘉文，很高兴回答你的问题。

讲一下衣裳的由来，你就了解古人为什么把衣服称为“衣裳”了:

衣服的名称最早始于战国时期。最初的衣裳是什么样子呢？据清雷鐏《古经服纬》卷上引《五经要义》说:“太古之时，未有布帛，食兽肉，而衣其皮，先知蔽前，而后知蔽后，此即谓神农以前也。”最初的衣服应是树叶或兽皮连在一起的服饰。故后人称上衣为“衣”，下衣为“裳”。到有文字记载的时代，我们的服装样式早已形成。如殷商时，上衣下裳连在一起的“深衣式”服装。到春秋战国时，这种上衣下裳的服饰开始变化。女子的“裳”(裙)，已比男子的“裳”长了一些，就是说这一时期，男女都穿“裙”子。《诗经·邶风·绿衣》绿兮衣兮，绿衣黄裳。《左传·昭公十二年》裳下饰也。《易·坤》黄裳元吉。《楚辞·离骚》制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

总结，古代人把衣服称为衣裳，源于穿着搭配的演变，上身穿的称为衣，下身穿的为裳，统称衣裳。

好了，问题也只能回答到这里了，如果喜欢请关注我，感谢你的聆听！

其实古人是非常讲究的，每一个汉字都有特殊的意义。

“衣”字在古代除了统指身上穿的衣服外，狭义专指上衣，广义则包括裤子和裙子等。广义的衣在古代被分为头衣、上衣、下衣和足衣。头衣就是我们今天所说的帽子，又 称为元服。元在这里的意思就是指头。体衣，狭义是指上衣，跟“裳”相对。

因此，裳是下衣。

古代的下衣有裳。裳其实就相当于裙子。因为古代的男女服装没有多大区别，男子也穿着裙 装。这就是古代的衣裳和现在的衣裳的区别。当然，古代的衣裳还包括了“足衣”，在古代叫

屦、履、屐等名。透过名字我们就可以知道其实指的就是古代的鞋。

代衣与裳，是两个概念，上为衣，下为裳。裳，专指遮蔽下身的 ‘裙”。《诗经?邶风?绿衣》：“绿衣黄裳。”“裳”字也写作“常”。 《说文》：“常，下裙也。” “帚”是裙的古体字。《白虎通?衣裳》：“衣 者，隐也。裳者，障也。所以隐形自障闭也。” “障”是保护的意思，“蔽”有遮羞的意思。古代的纺织工具简陋，织出来的布幅面狭窄，往往一件裳要用几块狭幅布横向拼接起来，就像一幅腰围。直到周代，这种古老的服制还作为 礼服的一种而保留着，在祭祀和朝会时穿着。 唐代，衣裳连用，泛指衣服。如王梵志《吾富有钱时》诗云：“吾若脱 衣裳，与吾叠袍袄。”杜甫《丽人行》：“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒 麟。”白居易《卖炭翁》诗：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”

在古代语中“衣”和“裳”不是连在一起使用的，是相互分开的。“衣”产生的较早《诗经》中有云“岂曰无衣、与子同袍”，这里所说的“衣”和今天“衣裳”的意思相近，都是指的上衣一般是平民所穿，而“袍”也叫“深衣”。比一般的上衣要长，和今天的大衣差不多。这种“袍”一般人是不能穿的，只有士以上的贵族才能穿着，与“衣”相对的就是“裳”，“裳”指的是什么呢。《毛传》曰“上曰衣、下曰裳”也就是说“裳”指的是下衣，相当于我们今天意义上的裤子。

战国之前，古人是不穿裤子的，当时的人下身穿裙子或两个裤子腿的“绔”，“绔”也就是现在裤子的雏形， 只是没有前后裆。后来裤子逐渐出现，人们还是将其习惯性地称之为“裳”。因此，古人所说的“衣裳”指的是包括上衣和下衣，在内的所有衣物的总称，和今天“衣服”的含义相近。但是评语今天的“衣裳”在词义上却有极大的区别，说了这么多，你明白“衣裳”的古今含义了吗。它和衣服的区别你搞清楚了吗。可不要傻傻的分不清啊。

很高兴邀请我回答这个问题。

在很久以前的尧舜时期已有衣裳“chang制。后来才有多音字“shang”。“衣”狭义上讲指的是上衣，广义指包括所有能遮蔽上半身的都称衣，古时又分头衣，上衣，下衣和足衣，范围非常广；“裳”一般指的是下衣，即下裙。一般两片，分别遮蔽前后两部分。古时把它们分开意所指不同，所以才把衣服称为衣裳（chang），不像现代的我们指一样事物。

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回答你的问题之前，先读《诗经》，其中有一首战歌中《国风·秦风·无衣》。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

这里的袍是长袍，泽是内衣，裳是裙。

在我国古代，“衣”指上衣，“裳”指下衣，“上衣下裳”。在诗经中有“东方未明，颠倒衣裳”，“绿兮衣兮，绿衣黄裳”。

衣裳历经朝代更替，也在不断变化！下面以常服为主，简介如下！

商:古代华夏族汉服上衣下裳，束发右衽的装束特点，是在商代形成的。

西周：常服还是上衣下裳为主流，款式不变。但袖日趋变大，形成大袖。衣裳也逐渐变宽。

春秋战国:汉服深衣和胡服开始推广。

深衣将上下不相连的衣裳连属在一起，在战国时相当流行。

胡服指衣裤式的服装，尤以着长裤为特点。为骑马方便，多穿较窄的上衣、长裤和靴。

秦汉:女子上穿短襦，下穿长裙。男子上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙。

魏晋:基本承袭秦汉旧制。

南北朝:常服以襦裙为主，妇女尤其以着裙为正统。

唐:特征是交领、右衽、系带。代表有齐胸襦裙、唐圆领袍、交领襦裙等。襦裙线条柔长，优美自如。唐装对邻国有很大影响。日本和服、朝鲜服从形式和色彩上承继了唐装。

宋:大体沿袭唐制。

元:平民妇女穿襦裙，半臂也颇为通行，汉唐的窄袖衫和帽式都有保存。

明:恢复唐制。服饰仪态端庄，气度宏美，是中国近世纪服饰艺术的典范。明代的汉服影响朝鲜、日本、琉球等藩属国。

清:马褂、旗袍是清代满族男女的典型服饰。明代百褶裙、马面裙及道袍长袍一并留存。@头条生活家 #我要上头条#

古时人穿于上身之物被称为“衣”，而下身之物则被称为“裳”。这时候的裳是指古人所穿裙子，当时是没有所谓的裤子的。裤子的出现是战国时期赵国的赵武灵王胡服骑射之后才风靡华夏。后来衣裳泛指衣服和裤子。

古时候，把上衣叫作衣，把下衣叫作裳。上衣，简称“衣”，以遮蔽身体。“裳”，亦作“常”，是专用于遮蔽下体的服装，男女尊卑均可穿着。由于古代纺织工具简陋，布的幅面很狭窄，所以一件下裳通常需用七幅布帛拼合而成，前三后四，样子像一幅腰围，另在腰部施褶，褶的多少视具体情况而定，两侧还各开一道缝隙。

两汉以后，裳渐被裙取代，只在贵族祭祀和朝会时穿着的礼服中保留遗制。裳与裙大致相同，不过裳被制成两片，彼此分离，一片蔽前，一片挡后，上用布带系结于腰。裙则多被做成一片，穿时由前围向臀后。

随着时代的发展，“衣”“裳”连用，往往泛指衣服。

古代衣服的名称有鹤氅、深衣、绛纱袍、襕衫、马面裙等等。

1、鹤氅

鹤氅是汉服中的一种，又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。最初的鹤氅是一块用仙鹤羽毛做的披肩。后来的鹤氅， 表现为大袖 ，两侧开衩的直领罩衫，不缘边，中间以带子相系 。明代的鹤氅，和披风形制差不多 ，只不过有缘边多些，领子相合一些 ，比之褙子，袖子应更加宽大。2、深衣

深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。

3、绛纱袍

绛纱袍是深红色直领纱袍。始于周代，楚庄王绛衣博袍以治其国。汉明帝制定朱衣朝服，后世朝服则所谓进贤冠、绛纱袍，以纱罗为之，一直沿用至明朝。乾隆未取汉唐衣冠，仅吸收汉族帝王服饰的色彩和章法纹饰。

4、襕衫

襕衫为汉服体系，出现在唐代，流行于宋明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”——一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，后来的襕衫，大致也遵循了这一点，只不过领边变宽，并且接衽了。在古代，襕衫为职官公服，学子亦多穿着5、马面裙

马面裙，又名“马面褶裙”，汉服的一种，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。马面裙始于明朝（可能可以追溯更早），延续至民国。马面裙或褶裙搭配上袄称袄裙。

除裙子前后一块不加打褶外，其余诸处打褶，褶大而疏，缀于异色的裙腰上，裙腰左右两端缝缀系带，裙摆宽大，其上或织或绣缀底襕，或膝襕。

裙襕的纹饰多样，且寓意丰富，如蝙蝠图案即福的象征；蝙蝠与云纹组合寓意“洪福齐天”；灯笼纹样的“五谷丰登”；八宝流苏璎珞海螺等纹样组成的多吉祥寓意，更为流行；而愈加讲究的裙襕则为龙纹、云蟒纹。