吴承恩:TM的老子写个神魔小说你也和我较真?
来,较真吧。
石头里怎么能生出个猴子?
猴子怎么会说话?
天庭在哪?
神仙在哪?
妖怪在哪?
地狱、生死簿、阎王爷在哪?
龙宫、龙王爷在哪?
为什么定海神针会变大变小?为什么定海神针听孙的命令?为什么定海神针要变成绣花针大小塞到耳朵里?不怕掉出来吗?
唐僧贞观十三年出生,唐僧贞观十三年取经,怎么解释?
……
总之,问这种问题的人就是闲的。
告诉你一句话,最折磨人的不是脑力劳动,也不是体力劳动,而是瞎操心。
吴承恩:TM的老子写个神魔小说你也和我较真?
来,较真吧。
石头里怎么能生出个猴子?
猴子怎么会说话?
天庭在哪?
神仙在哪?
妖怪在哪?
地狱、生死簿、阎王爷在哪?
龙宫、龙王爷在哪?
为什么定海神针会变大变小?为什么定海神针听孙的命令?为什么定海神针要变成绣花针大小塞到耳朵里?不怕掉出来吗?
唐僧贞观十三年出生,唐僧贞观十三年取经,怎么解释?
……
总之,问这种问题的人就是闲的。
告诉你一句话,最折磨人的不是脑力劳动,也不是体力劳动,而是瞎操心。
曾经在很长一段时间内,大家都认为《西游记》的作者是长春真人丘处机,因为丘处机曾经写过一篇《长春真人西游记》的书,于是就被人把这两部作品混为一谈了。
但是,这种说法最终还是被否认了。因为:
第一,《西游记》中有很多黑道教的内容,丘处机作为一名道教人士,不可能这样写。
第二,也是最重要的。丘处机是元初人,而在《西游记》的祭赛国出现了“锦衣卫”:夜扫宝塔的时候做了妖怪,第二天三藏报与国王,那国王急降金牌:着锦衣卫快到金光寺取妖贼来,寡人亲审。
大家都知道锦衣卫是明朝的专有机构,由明太祖朱元璋设立,在明成祖朱棣的统治下发扬光大。而作为元初人的丘处机,是不可能知道这样一个百年之后的机构。
否认了丘处机之后,大家开始再次寻找《西游记》的作者。
诚然,《西游记》并不能说是某一个人的纯粹的原创首发,她的问世经历了漫长的演变,她虽然是以玄奘法师西行求法的故事为基础,但是随着历史的传承和演变,越来越多的内容被添加了进去,原有的内容也不断的被修改。但是,最终是谁把一本完整的《西游记》汇集成书,并且穿越几百年的坎坷,流传了下来呢?
到了近代,鲁迅和胡适认定西游记的作者为《吴承恩》。他们是根据天启年间的地方志《淮安府志》,其下《艺文志》中,吴承恩的名下有《西游记》。由于这二位在中国社会的学术席位和社会影响力,吴承恩是《西游记》的作者成为现在的一个通识。
不过直到今天,还有很多学者对这个答案存疑。然而,无论《西游记》的作者是谁,这都是一部经得起时间考验的巨著,这都不能影响我们对她的喜爱。
西游记的作者吴承恩是明朝人,所以小说里用了很多明朝的词汇和名称,例如高老庄在乌斯藏国地界,这也是明代的叫法,唐代应该叫吐蕃才对。小说是文学作品不是史书,是给大众看的,所以这些词汇和名称不必太过在意。
我是南岭说史,以下是我的回答:
《西游记》是四大名著之一的神魔小说,一般的说法作者是吴承恩,而吴承恩是明朝人。
小说之中出现的不符合世界观的时代背景的描写,其实也不只是有“锦衣卫”一词语。
清朝才子纪晓岚在论证《西游记》的作者是明朝人时,就列举了多个例子,如明朝时期的司礼监、东城兵马寺等。
其中祭赛国之锦衣卫,朱紫国之司礼监,灭法国之东城兵马寺,唐太宗之大学士、翰林院、中书科,皆同明制。
甚至在小说之中,还有多处描写了明朝的风土人情。
这些不符合时代的描写,出现的原因,就是因为作者是明朝人。
这样的描写,说明作者“很懒”,没有去诸多考证唐朝相应的官职是如何的,顺手就写下了。
再者,这样的描写。对于明朝的读者来说,“接地气”,这是他们所知道的东西,无论是在说书时还是自己阅读,都有一定的“代入感”。
如同现在,很多的古言小说,古装电视剧之中,常常也会出现一些21世纪的词语。
大火的《延禧攻略》中出现的“作死”台词,葛优主演的《夜宴》以五代十国为背景却有“寂寞歌手”台词,当年的电影《赤壁》中,女神林志玲的那句“萌萌,站起来”又让多少人忍俊不禁。
当周星驰等人,把西游的故事再创造时,更是不断出现现代化十足的台词。
因此,这小说毕竟不是为了还原历史,而主要是讲述师徒四人取经的神魔故事,而不是历史小说。
吴承恩老先生不黯唐制,施耐庵老先生不黯宋制,罗贯中老先生不黯汉末兵器,这影响《西游记》《水浒传》《三国演义》成为四大名著之一吗?
西游记作者是明朝的
吴承恩本人是明朝人,许多语言习惯难免带入书中。另外,《西游记》的锦衣卫指的是“身着锦衣的护卫”,完全没问题。锦衣卫是明朝的一支内卫部队,但锦衣护卫历朝历代各国都可以有
曹操败走华容道碰见关羽还背李清照的诗呢,这不稀奇。
小说《西游记》虽然是以唐朝为故事背景,但作者吴承恩是个明朝人,这就导致小说会不自觉地带入一些明朝的历史背景。
这里说的锦衣卫的问题,就是很典型的“穿越”实例。
在《西游记》的第62回《涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身》中,唐僧师徒来到了祭赛国,了解到金光寺的冤案时,就提到了锦衣卫。原文如下:
国王大喜道:“妖贼安在?”三藏道:“现被小徒锁在金光寺里。”那国王急降金牌:“着锦衣卫快到金光寺取妖贼来,寡人亲审。”三藏又奏道:“万岁,虽有锦衣卫,还得小徒去方可。”
祭赛国国王与唐僧的对话都用到了“锦衣卫”,就意味着小说的创作时间是在明朝。
不仅如此,《西游记》还提到了“司礼监”这个明朝特有的宦官机构。
在第68回《朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱》中,原文记载如下:
- 行者闻言,正了声色,接了八戒的榜文,对众道:“你们想是看榜的官么?”
- 太监叩头道:“奴婢乃司礼监内臣,这几个是锦衣校尉。”
司礼监是明朝内监之一,对朝政之事颇有影响,有代皇帝“批红”的权力。
总而言之,以唐朝为背景的小说,作者却未必是唐朝人,所以在行文设定中会时不时漏出“穿越”的马脚。
锦衣卫,字面看就行了,穿华丽衣服的卫士。没必要啥都上纲上线,寻根问底…