神话和历史哪有那么明显的界限啊，或许神话也是遗忘的历史的一部分。
我是疯言，就说几句疯话吧:
假设，现代文明突然被摧毁，只有极少数的人活了下来，或许活下来的人只有百十个甚至更少。
现代文明出来的人，汽车、飞机、火箭、大炮……不管用过还是没用过，最起码都清楚是什么东西吧？
但试问:假设就剩下百十号人，没有生产线，没有图纸、没有配套技术。谁又能在被摧毁之后的蛮荒重建这些东西？估计能做的就是在荒野艰难求生顺便繁衍后代了~
估计他们会把这些讲给他们的后代:以前人相隔万里也能通过手上的小铁块说话甚至看到图像；以前的人坐着金属制作的带翅膀的容器就能飞上天甚至还去过月亮上……
但，你能指望从来没见过这些实物的第二代土著能理解你说的东西？几代人故事讲下来，这些事不变成千里眼顺风耳、嫦娥奔月，那才是怪事了~
就像考古中出现过的史前齿轮、核反应堆、飞机模型……或许这些就是我们揭开神话真面目的钥匙吧~
大家好，我是疯言，欢迎大家关注我，了解我，一起从人性的角度来探秘历史，谢谢~
神话让人有想向空间，历史太枯燥乏味现实了不用记因为人类自己在书写
可以如此理解，上古代传承文化的人是“巫”，她们是沟通神界和人间的媒介。其实在上古时期，巫的权力很大，知识也相对非常丰富，不但可以与神灵交流，还可以治病救人，当然求神问卜或者求医的人太多，他们便发明了文字，刻在甲骨上或者画在山洞的墙壁上，用来做记录。这里仅以我国古代历史部分作为说明。
巫在记录事情的时候，可不是做流水账，什么事情都记录，这不可能，甲骨就那么一点点面积，壁画不是黑板报，也不可能天天擦掉重画，于是乎，只有重要的才会被记录，比如神的宣喻，神的事迹，至于部落酋长今天吃饭打了个饱嗝，然后去泡了个妞，应该没地方记录的。
在古代，巫祝这个行业基本都是世袭的，毕竟这是一份有着光明前途的行业，甚至超过部落首领和所谓的国王，比如夏桀、商纣等等，再说，如果没有长时间的学习和实践，也基本看不懂那些歪歪扭扭的符号，毕竟古代象形文字也有朝着会意字方向发展，只有跟着最亲近的人学习才能够掌握，母传女，父传子就会是自然现象，至于部落首领，贵族什么的，看缘分才能够学习的。
古代巫的作用相当复杂，可以观测天象，可以施医赠药，可以占卜凶吉，甚至可以挑动战争，古人便有：“不问苍生问鬼神”的传统，就是“巫”文化的延续，一直到汉文帝时期，年轻才俊贾谊都质疑汉文帝的这个行为，汉文帝将贾谊从外地找回来，关在小黑屋里面求神问卜，贾谊感到十分失望。
文字的发明和历史的传承
可以毫不夸张的说，发明古代汉字的那个所谓的仓颉，一定是巫的后代，他是古代文字的集大成者，继承和发展了几万年的巫师纪录，形成了文字基础，而占卜文字的记述基本都是有关神祗的事情，上古的记录本来就不完整，只可能将“神”这样高贵的事情记录下来晓瑜天下百姓，才是大事，至于其他的，统统靠边站，能够在甲骨当中、人们的口口相传当中留下记载的伏羲、女娲、三皇五帝等等都是神话了的代表，这就是上古历史的一部分，我们没有任何化石证据或者考古证据去一一证实，至少目前为止，我们不可能随便从某个基本粒子上面得到什么有用的“信息”。
到了商朝晚期，可能获得的甲骨多了，记录的事情也就多了，居然将部落战争都记录了下来，甚至在有的甲骨上直接就找到了《史记》里面记载的商王帝号，验证了《史记》的真实性。
古代也有档案销毁机制
在古代，人们向上汇报事情，都是用小木片／竹片／大贝壳什么的刻几个字符甚至是简单线条图画表示，称为：简牍、贝书，这些东西没有编号，大量堆在仓库，不利于防火、防霉、防虫蛀，也不利于查询，因此过一段时间，只得拿出来烧掉或者埋掉，否则真的放不下啊!
因此，能够留存下来的上古记录，能有万分之一就是十分幸运的了，难道还有比神的事迹更加重要的东西么？
史官制度
到了周王朝建立，国家迎来了短暂的和平发展时光，才有闲情逸致记录天子或者诸侯王的事迹，意图彪炳千秋，到了春秋战国兴起了较为严格的治史风潮，很多史官独立于诸侯王的权威，敢于秉笔直书，杀头都不怕，弄得诸侯王或者士大夫灰头土脸。
古代史官也想弄清楚上古时代的历史啊，哪里找实证去？那时候，饭还吃不饱，到处是荒蛮地带，也没有什么考古学，只能够依靠口口相传的历史（夹杂了神话部分），他们还是负责任的，只是记录，没有发表意见，留给后人念想。
比如古代圣人的诞生，三皇五帝都具有神话色彩，什么吞鸟蛋而生，涉水怀孕什么的，实际上那个时候处于母系社会，根本就不知道孩子他爹是谁好吧，只能用神迹指代。
总结
今人看待历史，需要系统考虑当时的生产力、基本制度、基本习俗和自然条件，不要妄下批驳，摘取其中的部分，配合历史唯物主义思想，可以粗略还原当时的历史。
比如小说《三国演义》就比《三国志》耳熟能详，很多人甚至会把《三国演义》的内容当作真实历史认知，因为故事的趣味性、生动性、艺术性、哲学性就是有着天然的吸引力。而且故事的精彩桥段是人们建立思想认知，搭建世界观以及决定哲学态度的重要内容。依托于故事总结人生和社会经验，总结治国理念是普遍存在的思维模式。有的人甚至对故事有带入感，会想象自己化身为故事当中的人物。比如金庸小说走红，就使得今天有很多人会用小说人物的名字做网名。
文献历史记录里也有精彩的故事桥段，所以也会成为人们记忆深刻的内容。比如刘邦项羽的『鸿门宴』桥段。这些精彩的历史桥段还会成为戏剧选材的内容，因为它本身就具有吸引大众的戏剧性。但总体上来说文献历史对比小说演绎和神话故事自然是缺乏故事的精彩性的，所以文献历史对人们的吸引力不能与后者相比。
古代神话还有一个重要方面，就是他的传播方式大多是民间口口相传。而文献历史则留存于文献记录之中。这种传播方式的差异也就决定了神话故事更为普及。就好比现代影视的传播力会使得一些历史被精彩的历史剧桥段所替代，人们会依托于影视剧内容去搭建某段历史。这是传播方式决定的，所以为什么历史剧更需要严肃、严谨就是这个原因，如果都是胡编乱造，都是错误重重，那危害不可谓不小。
神话故事对比文献历史而言，其实神话故事的历史真实性更大。因为文献历史容易因为政治原因被篡改，所谓信史，其实可信度是不高的，并不能直接去相信。比如要动用破案模式。文献历史不可能统统是歪曲，但涉及后来政治利益的内容就会被人为篡改扭曲。比如关于秦始皇和秦法制的内容必然因为取代者的好恶而被抹黑。关于秦、关于隋、关于明朝都是被歪曲抹黑的历史。秦和隋是因为贵族集团不满而被推翻的，所以约束到王亲贵族的秦法制，接触世袭贵族利益的秦会受到抹黑。针对强秦的抹黑舆论战在战国时代就开始了，因为秦壮士断腕把世袭贵族利益分给有能力有功绩的普通人，别的诸侯國贵族们做不到这一点。隋朝埋头建设国家，试图搭建一个相对合理公平的制度，尤其是开科举触动了关陇贵族集团的整体利益。所以隋朝灭亡后的唐朝一是得國不正，二是怎么能存在一个强大、英明的前朝呢？很多社会正义的身影都容易被抹黑，因为那样舆论导向对当政者不利。明朝被抹黑是为了证明满清入侵合理，明朝那么糟糕不如让外人来统治。如果后来者自己处处英明受爱戴，那面对前朝历史也就会宽容很多，客观很多。所以读历史必须要把因果矛盾、政治利益元素放进去考量，原封不动的全信，那算啥历史学？
神话就不太一样，因为神话更多是先民们的集体总结，是先民记忆过往的一种方式，只是把真实的历史神迹化、故事化了，但当中人物对应的历史属性和结果却是更具有可信度的。因为当记忆的需求大于政治需求时，就不容易把主线篡改变味。尤其古代先民是血亲集中生活，这种集体的政治利益与后来皇家小圈子的那种政治利益是不同的。前者是集体政治不需要担心政局，只在于如何总结教训。所以前者不容易把主线主脉络篡改掉，甚至不会把自己群体完全变成正义，因为那样会害了自己。我们的文化里有很多是奚落嘲笑自己祖先的，比如跳梁小丑指的就是苗蛮系，而我们又是羌系北三苗后裔。跳梁小丑与姜子牙跳上房梁并存，甚至姜子牙想当玉皇大帝的桥段也是挖苦讽刺。这就说明先民在某些方面是把总结历史经验教训看得比所谓政治利益重得多的。姜子牙跳房梁的桥段明显就是附会祖先的经历，这是为了告诉后人，姜子牙代表了羌系北三苗这个民系，这是神话记录或文化记录历史的早期模式。神话里也有私心，但大多是无关紧要于真实历史的方面。比如后来的玉皇大帝必须姓张，因为张姓代表了苗蛮系尤其是羌系得牙璋文化属性。姜子牙就是指张嘴的牙齿，八哥达。但是玉皇大帝叫张百忍以及其经历和成功则是客观描绘苗蛮系被抛弃的忍耐经历，客观描绘后来很晚获得成功的真实历史。姜子牙为何被设计成大器晚成？就是因为老三苗蛮系与老二大鲧族争夺帝位主导权失败，后来百转千回忍耐多年才获得成功。可见神话历史主线和人物正邪属性的可信度是远远超过后来的所谓信史的。司马迁在《史记》里造谣和根本性篡改历史是开了先河的，关于尧舜禹的禅让就是完全基于打造古代先贤目的而伪造的，关于蚩尤也是刻意抹黑的，因为蚩尤后裔是乌拉尔N系，黄种老大支系，也就是汉朝最主要面对的那个匈奴支系。把匈奴说成是沿海支大鲧族明显就是让子民和后人认为那是世仇群体。正如秦始皇打击南粤就是打击沿海支老二群体后裔。这种造谣是从根本上的伪造历史了。只不过我们也能看到，汉朝伪造的历史并不完全是出于皇家利益，而是出于汉武帝时期的大政方针。汉匈战争遭遇了内部的分歧是必然的，尤其是遭遇了原楚国苗瑶民系的强烈反对是明显的。所以苗瑶把蚩尤认作祖先并且南迁了。苗瑶也成了最后一个南迁与汉族关系最近的的兄弟民系。实际上苗蛮系祖先时夸父，也叫盘古，盘瓠。否则羌系是北三苗，怎么可能污蔑污名自己的直系祖先？老三夸父与老大蚩尤是被沿海支大鲧族应龙所杀所抛弃，他们组成了湖南话三一如六，同属于内陆支帝尧体系，所以这是苗瑶群体不赞同互相残杀的原因，尤其游牧区的羌系在秦灭后也统一于匈奴了。司马迁造的谣与后来文献历史被歪曲抹黑有一个很大不同，就是汉武帝时期是基于大政方针，而后来基本是基于皇家和贵族利益集团私利而篡改历史的。为何我看不上那些所谓的历史学家，因为他们根本就没有动用全方位破案的模式去研究历史。他们只是精通和硬盘于各类文献而已，我谓之为历史书学者。
神话故事是民间文学的一种，表现的是古人对于自然力的斗争和对理想的追求，是古人的一种精神寄托、精神力量、精神向往，反映的是人类所想象和创造出来的故事，这些故事里可能也具备人类社会的形态，但是超脱于人类社会之上的！
这种民间文学产生于民间，是具有一定的现实基础和传播基础的，所以在相当长的历史时期里，神话故事一直都在流传着。而且神话故事的传播方式简单明了，通常以口耳相传为主，所以流传性更强。
人类最早的故事是从神话传说开始的，对于现在人来说不能相信的“传说”却在相当长的时间内被认为是合理的解释，这也是由于生产力水平决定的，古人对于人类本事、宇宙的了解程度决定了那时的文化程度，但是也从某个角度表现出来古人对于这些问题的思考??
神话一般可以分为三类：开辟神话、自然神话和英雄神话。其中以创世神话最为重要，中西方都有创世神话的相关内容，比如中国的盘古开天地、希腊神话的卡俄斯等等，都是古代人民对于世界的最初思考，很多神话故事读起来非常有趣，具有较强的文学性。
而历史是客观存在的，是无法改变的，是对于已经发生的事的系统的记录和研究，相对于神话传说，具有更强的理论性、科学性，对于历史的研究也更广泛，具有更强的学术性。
那是此种族发展中一定被突发事件打断过，统治者不希望民众记住自己的历史，用宗教演化人民思想，所以没有历史，纵观世界还有那个国家历史不断呢，唯我中华，所以中华民族是不忘历史的人，也是不忘重任的民族，是担得起重任的民族。
谢邀！为什么人类文明中只有神话？而记不住历史？我认为因为古代人的意识形态和现代人是不同的，意识形态不一样，就决定了通过意识产出的东西不一样。没出现文字之前，纪事都是人们口口相传、结绳记事，发明文字后，在石头、龟壳、竹简上记录，最后才用纸作为媒介，由专门史官来记录，由于年代太过久远，就会导致记录会随着岁月流失。
古代人因为认知有限，很多事物都无法解释，流传的时候很多都掺杂了臆想的主观思想，记录下来的历史在现代人来看，就会比较神话。
前3000年左右的历史，文献留的比较少，就连《史记》里的很多史料，也是司马迁去实地考察，听当地老百姓口口相传，整理编纂而成的。
简而言之，历史都是由专门的学者整理出来的，传播范围较小，民间虽然也会有历史流传，但往往都是一部分不能形成整体结构。
记住历史的人不少，但是就人类而言，普通民众才是代表，所以历史难以在民间流传。
神话是意识范畴的东西，可以口口相传，而历史的东西首先要有基本的实物做为依据，文字可以描述史前的故事和传说，但是，没有实物证明的历史仍然算不上真正文明，虚拟的，甚至虚假的历史当然会被人忘记。
记得有人说过，历史是个任人打扮的小姑娘，所以，真实的历史究竟什么样？我们谁也不清楚。
历史在被人打扮的过程中，被多次形容和夸大，可能渐渐演变成神话，那后人所看到的历史已经变成了神话，但人们不会把神话当做历史去看待。
所以，在遥远的古代，历史无法被准确记录，经过代代相传，留下的也只能是神话了。
前些天，有人做了一个实验：在大街上上演一个著名的哲学家演讲和两个女人打架究竟谁更吸引人？结果您猜猜？
