当今时代的新儒学路在何方？

Answer 1

如果从一个国家整体来说，儒家和法家是既矛盾又不可或缺的统一体，法家以平定天下为己任，儒家则以治理发展为宗旨。没有国家的严明法纪和军队的保家卫国那将是一滩滥泥，没有儒家的管理与调节人就会变成凶猛的野兽，所以既要安邦又要定国就要有儒法的统一才能发展壮大，世界上没有哪个国家不是这样的。

Answer 2

现代社会已经不能一成不变地继承传统儒学。继承传统儒学，只能而且必须是批判地继承，剔除并抛弃它的过时的和悖理的部分，继承和发扬它的适时的和合理的部分，目前，根据初步分析，主要必须做到这样几点：

一、把它的人性本善的人性理论替换成在成人中常人的人性善恶兼有的人性理论，简单地说，就是把性善论替换成性灰论（善恶兼有论或善恶混成论）。

二、把它的王权天授因德获权（皇天只把王权授给有大仁大德的人）的权力获得机制理论，替换成王权民授选贤任能（由民众选举贤能根据选举结果授权）的权力授予机制理论；把它的王权任期终身制理论，替换成王权任期年限制理论；把它的王权只能在王族内世袭的权力传承机制理论，替换成换届授权（由民众定期举行换届选举选出连任或继任重新根据选举结果授权）的权力传承机制理论。王权天授，常被称为君权神授。周人和儒家认为，天授王权的方式是据德授权（惟有德者居有天下大位），古人把这种授权方式叫做以德配天（天命糜常，惟德是辅）。皇天据德授权的方式通常是神秘的，也就是说，通常是在天下苍生不知晓的方式下授权的。王权民授就是民主。

三、把它的人分尊卑贵贱的等级社会制度理论替换成在法律上人人平等的平等社会制度理论（平民社会制度理论）。

四、把它的否认劳动创造财富、贱视劳动人民、认为剥削有理、实行按资分利（通过资本实施剥削）的经济制度理论，替换成承认劳动创造财富、贵视劳动人民、认为剥削无理、实行按劳分利（消除通过资本实施剥削）的经济制度理论。

五、把它的效忠权贵的忠诚理论替换成效忠劳动人民的忠诚理论。

六、把它的灭欲成圣（通过存天理灭人欲的自残方式修行成为治平天下的圣人）的人生理论，替换成通过合理的方式满足逐步升级的需要直到实现自己的人生价值的人生理论。

以这些改变为基础继承传统儒学或重建传统儒学，重新解释传统儒学的许多局部和细节内容例如忠恕三纲五常等等，传统儒学就会获得新生。这样的儒学就是现代儒学。根据这种分析可知，继承传统儒学的前提是必须把传统儒学改造成为现代儒学。

Answer 3

这个我没有关注过，不过以前知道新儒学的前辈大师有冯友兰，熊十力

，牟宗三等，拒我所知所感新儒学很难振兴，因为我们所处的时代仍是一个弱肉强食的全球化时代，资本主义思想还在居于上风。以美国为首的西方列强仍在奉行大棒政策，充当世界警察，在此大背景下，儒家所奉行的温良恭谦让的保身哲学思想显的单薄无力。感到还是马克思列宁主义毛泽东思想有时代的号召力！

Answer 4

从娃娃抓起，先落实《弟子规》，扎实做人的根本。背《四书》、《五经》，不要求懂内容，随着娃长大，智慧心中出，明白修身齐家治国平天下。

Answer 5

儒学不是政治经济学，更代替不了马克思主义哲学，不要将儒学当作政党方面研究的，个人理解儒学研究的是关系学，政治研究的是带领学，儒学研究的是国家结构的稳定，政治研究的是国家经济的改造，近代世界进入工业社会后，经济是世界人民头等关注的大事，很多人认为经济发展了，人民就会幸福安康了，但是世界上很多无情的事实又粉碎了很多人天真的想法，就象曾经富得漏油的中东地区及南美地区，很多地方反而快速令国家进入崩溃状态，只注重经济发展，社会急速变化令社会原先稳定的伦理状态打破打碎，如果伦理关系等稳定社会基石没有快速准确的修补，经济想跃向自我循环的高质量发展，是很难做到，甚至会又走向快速倒退的局面的。

Answer 6

新儒学？从根上说不还是儒学吗？儒家学说是为君主专制社会服务的，它应该成为历史，但却没有。

为什么没有？有“专”的地方就有儒学存在的意义。

不说现在，身在此山中看不清楚，也不想议论，我们往儒家的过去刨，去看一下儒家在过去的意义。

儒家学说，扒得露骨一点就俩字“玩人”。这个人是谁呢？既指君主，也指官民。因为，首先儒学的目的是说给君主听，向君主建言献策，以求谋得一官半职好活命，其次是解释给官民听的，以达到驯化他们的目的，借以实现儒家自己的目的--谋职活命。

被玩的如果相信了，而且付诸行动了--你也必须相信并行动，因为是君主专制社会，那结果就是鲁迅说的“吃人”，也就是说人被“玩坏”了。

话说回来，现实意义以及所谓“新儒家”的出路，几乎被这个“新”字曝光了，自己揭露自己，还一丝不挂。

可以肯定地说:有出路，而且你们自认是“新儒家”的那刻起就已经在路上了，路在脚下。

Answer 7

儒家思想讲的就是人与人怎么和谐的相处及共同进步的道理！既要攀比努力，又要谦逊礼让，修身涵养，如一定时期该 “藏龙”的时候就要静修自己，放平心态，苦练内功，又到一定时期该”显龙”的时候，就要抓住机会，施展才华！！共促社会进步！

Answer 8

儒家思想没有新旧之分，冠以一个‘’新‘’字无非就是给某些排斥儒家思想的人，找一个台阶下罢了。任何的文化都是在向前发展和不断完善的，只有在实践中不断的论证才能开花结果，两千多年前孔子周游列国，收集了散落于各国的文化，整理出一套适合当时的社会环境下的理论支撑。如果他不是周游列国，体会到各国君主，士大夫，官僚，还有底层老百姓的各种矛盾，试问他能创造出儒家思想的最初雏形吗？他开讲办学的目的就是因为没有能力去和统治者抗衡，他是希望从底层去改变人的观念，通过文化的传播去消除这些社会矛盾。缓慢的经历了他的弟子和历朝历代反复的运用，儒家思想到今天依然在实践的过程之中。既然说儒家思想是一门心学，那么它的普世价值到底是什么？相信很多人都迷茫，‘’仁义礼智信，温良恭俭让。‘’比如忠恕悯悌，这个忠到底是对谁忠？是愚忠还是什么？恕又是宽恕谁？佛学简单明了，放下屠刀立地成佛，这就是最大的恕己。怜悯既是行善，善又是何为，是先求温饱还是先日行一善？孝悌就是奉养父母，爱护兄弟，团结族人。自古忠孝不能两全，既然如此岂不是自相矛盾，为什么不能两全呢？所以，任何的学问都是在不断变化，迎合时代的需求，通过学习去解开自己心里的迷惑，为我所用，真正的做到修身齐家，才是最好的学问。儒家思想它就是一盏指路的明灯，帝王可以用来御人，士大夫可以用来治国平天下，百姓可以用来恕己恕人积德行善。越学习儒家思想越觉得自己渺小，如此博大精深的文化，各取所需何乐而不为，偏偏有很多人，一叶障目，非得分唯心唯物，其实离开那一样你都活不好，何苦呢？

Answer 9

新儒学的出路在于抛弃各种干扰，不充当任何人的工具、手段，像解方程式的诠释出四书五经的最大解（所能涵盖的孔子、儒家的最高思想境界来）。还孔子、儒学的本真面目。而不是把儒学有目的的解释成少部分人统治，奴役多数人的洗脑工具。