“江山父老能容我，不使人间造孽钱”，本来的意思是什么？

感谢邀请！这句诗是郭德纲老师写的。原来的诗文是：没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。（郭德纲）

其实呢，郭德纲老师的这句诗后面的那句话来自唐伯虎的诗《卖画》：不炼金丹不坐禅，不做商贾不种田。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。

那么，郭德纲老师想表达什么意思呢？他的意思是说：感谢社会和观众们，能让赏我口饭吃；不用赚昧着良心赚钱。呵呵！

那么唐伯虎的意思是啥呢？唐伯虎说了：我不偷不抢，不做生意也不种地，有空的时候就画幅画拿大街上去卖了，也不想着去贪图别人家的金银财宝。

江山是“国”，父老是“民”，这句话的意思是我不犯法、不亏心，感谢国民容我捧我，让我靠自己的能耐挣钱吃饭，这钱不脏不黑，来得清清白白。

这句话字面上是说挣钱要挣得安心，实际上是讲为人也要清清白白。

郭德纲所作全诗如下：

没来由此去经年，总把新人换旧颜。

江山父老能容我，不使人间造孽钱。

第一句的断句按文理应该是“没来由、此去经年”，如最有名的柳永“此去此年，应是良辰好景虚设”；可是按七言绝句的义理又该断成“没来由此、去经年”。

两种断句法，前者文理通顺、句型不对，后者句型正确、文理不通。

因此，窃以为，郭诗虽好，但本质仍然只是打油诗而已。

但不可否认老郭的古文化水准，绝对是大师级的。

这首诗确实是改编自唐伯虎的诗，唐诗名《言志》，在《唐寅诗集》中作：

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

在《警世通言·唐解元一笑姻缘》中作：

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写幅丹青卖，不使人间作业钱。

不过唐寅的诗还是有出处，出自唐代吕洞宾《绝句》：

不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。

起来旋点黄金买，不使人间作业钱。

造孽与作业意义相同，佛家所谓业报，又称孽报；造、作，都是动词，是进行业报这种行为的意思。

三首诗对比，可以发现，如果抛开文理及格律等不论，郭诗是讲入世，可是入世而不愿折腰，需要“江山父老”的容忍和理解。而后两首诗是讲出世，出世就意味着告别了世俗的迎来送往和蝇营狗苟。

郭德纲绝对不是隐士，但他的字画确实有一种奇崛的气质。为了德云社的生存与发展，为了相声的发展壮大，郭德纲难免庸庸碌碌、蝇营狗苟，他是奔忙之身，却羡慕隐士气质，也是难得。

唐伯虎是真正的隐士，然而那只是受了科考舞弊案的巨大打击才落魄若此，于是纵情声色，既非僧道，亦非农商，落拓士子，鬻画为生。可是在其内心深处，未尝没有远大的抱负，要做治世之能臣。

两人的现况，或许都是互相令对方羡慕的。郭德纲今日的巨大荣誉和巨额财产，未尝不是唐伯虎所曾经追求的；唐伯虎的大才、出尘与千载留名，未尝不是郭德纲在奔走之余所羡慕的。

可是人生不能互换，遗憾才有美。

两人的诗中都透露了一种罕见的自负与自爱，这种真正的风度，非寻常诗能及。

而道祖吕岩，那还说什么？他已得金丹大道，度人度己，他的诗与其说是抒怀，不如说是悟道，这种境界不在本文讨论之列。

在古代，琴、棋、书、画又称四艺，是士子的标配。而在四民（士、农、工、商）之中，士子的社会地位又居于首位。

在所有士的等级中，隐士绝对是最有格调的一种，如魏晋风度，如梅妻鹤子。但我想说的是，唐伯虎这首诗使我想起了元末大画家王冕：

王冕幼时替人放牛，见了雨后荷花的大美气象，便想画下来，日夜不辍，勤学苦练，终成一代画家。他曾峨冠博带、效法屈原的打扮，乘牛车而过闹市，儿童笑闹，他也安之若素。朋友推荐他作官，他说：

我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！

是啊，王冕要耕田犁地，似乎是农，然而他有书可读，那便仍然是隐士了。

文/王事情

这两句诗出自郭德纲之口，经常用在他的相声表演里，一般说完这句话就该鞠躬向观众致谢了。而这首诗的全文是这样:没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。

这首诗是借鉴唐伯虎的《卖画》：不炼金丹不坐禅，不做商贾不种田。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。郭德纲曾经在《三笑才子佳人》中饰演唐伯虎，对于唐伯虎也有着自己的理解。

从两首诗的字面意思来看，两人要表达的都是差不多的意思:我靠自己本事吃饭生存，不搞那些歪门邪道。换个意思是就算我一生贫困潦倒，处处被打压，我也不会与世俗同流合污，我要坚持自己的原则。

“江山父老”指的是观众，“造孽钱”指的是通过不正经手段得来的钱，合在一起就是，既然观众心中有我，能够容得下我，那我就绝对不会使用那种通过不正经手段赚来的钱。

我觉得郭德纲说这句话很有道理，他赚的钱都是靠一张张的票。任何一种艺术，只有得到大家的喜欢才是好艺术，而那种沽名钓誉的，却没有观众买账的相声，最终随着时代的发展也只能被束之高阁。
唐伯虎生性不羁，因为种种原因有才而不被重用，后来命运多舛，但他仍然能够活得洒脱，并且被世人所记住。而郭德纲借用的这句诗，恰巧是借唐伯虎明志，他可能就是像唐伯虎一样，一样的不羁，一样的洒脱。

郭德纲，1973年1月18日生于天津，字郭德，号缸，人称小黑胖子，自封:非著名相声演员。初中学历，热爱相声，7岁从艺，曾三如北京。成名后曾被媒体封杀过。后又被主流相声界姜昆发起的“反三俗”运动所排挤，一路风雨，历经坎坷，终活了下来，成为相声界的一面大旗。

五百年前唐伯虎有诗一首

不炼金丹不做禅，不做商贾不种田。

闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。

大意是:我唐寅，一不修道，二不学佛，三不从商，四不租出田去给人耕。我没有钱时写些字，画点画，只赚富人的钱，决不去挣穷苦百姓的钱。

五百年后“小黑胖子”也有诗一首

没来由此去经年，总把新人换旧颜。

江山父老能容我，不使人间造孽钱。

纵观德云社一路发展历程及老郭的数载拼搏，可以理解为:我郭德纲不被主流相声界所认可，但我也看不上他们不思进取，沆瀣一气。有观众的支持得以谋生，并且活的挺好，只有拿出真功夫，博大家哈哈一笑，让你们的钱不白花。视观众为衣食父母，这是艺人最大的良心。

郭德纲曾三进北京，也曾沦落到吃不上饭的地步。有一次演出完了，公共汽车也没了，因为没有打车钱，就从市区走了20多公里，徒步回到大兴的出租屋里，路过天桥时看着万家灯火，悲痛大哭，眼泪哗哗的。那是他唯一的一次流泪。

还有一次演出只有一个观众，那也继续演出，曾调侃那个唯一的观众:你今天值了，因为你花了一张票钱就包场了，上厕所你要提前说，我们后台人比你多。哈哈一笑的背后，其凄凉艰辛又有几人能体会。

但上天总是眷顾他的。

人生尝尽百味，或许才没有遗憾。

没有收我为徒，这或许是他最大的遗憾吧??。

我看很多人都在回答这个问题的时候，说了郭德纲这句话的来由及其意思。我在这里不妨换个角度，说一下郭德纲为什么会经常把这句话挂在嘴边。

其实，喜欢郭德纲的朋友，还应该知道，德云社每次演出末尾，都会集体唱一个小曲儿叫《大实话》。那里面，有句话叫“犹记得早年间有那么句古话，‘没有君子不养艺人’”，其实我觉得应该应该把这两句话合在一起来看。这句话传递的意思很明显，那就是，艺人或者叫演员是要靠有文化，有财富的人支持养活的。

郭德纲是一个非常传统的人，不论是从他推广太平歌词，坚持说传统段子，还是从他注重相声师承，注重传统规矩都可以看得出来。比如，郭德纲多次强调，自己的徒弟要有三年学艺的时间，吃喝都要在自己的家里，除了学艺，还要干家务事。然后徒弟出师了，前几年挣的钱也都要归师傅。这其实是传统师傅带徒弟的规矩。

作为一个传统的人，郭德纲自然了解中国古代曲艺发展的历程。比如，在明朝的时候，像有钱人家，文人士大夫家里面，都有自己的戏班（比如李渔等），这些文人会亲自参与排练，推动艺术向前发展。那么，那个时候的艺人其实是寄人篱下。包括清朝，民国时期京剧演员唱堂会也是如此。郭德纲深深知道，艺术这个行当，不能直接产生价值，它想存活，演员想要吃饭，必须要有观众的喜爱。这也就是为什么郭德纲不断的讨好观众的一个原因。郭德纲一直与主流相声圈做对，他知道，自己这一辈子不可能进入主流相声界，那就意味着，他以后所有的道路都要靠他自己。这其实也是让他有巨大的压力，他只能依靠传统的规矩来走他自己的路。

我倒是觉得，郭德纲有的时候，其实把自己以及相声这个行当，放得很低。比如，他多次在节目里面说，相声就是个玩意儿，大家过来就是听玩意儿的。郭德纲因为没有保障，他很明白，他的相声要想有市场，首先考虑的不应该是针砭时弊，更不应该是它的社会功能，而应该是相声本身，也就是逗乐功能。所以，郭德纲才会经常说被很多人称为“三俗”的相声。

其实，我觉得郭德纲比较清醒，他认识到了相声在社会的价值，以及自己的价值。所以，他才能说出“江山父老能容我”的话。

其实大家都看到，郭德纲经常在台上说这句话“江山父老能容我，不使人间造孽钱”，还有就是“有良心的艺人”，“在座的都是我的衣食父母”，“不求你富贵，但求你以后对得起你的父母”。

其实这些话郭德纲都是在表达同一个意思，那就是“我们不能与其同流合污，要出淤泥而不染，你现在能凭自己的才艺挣钱，那是你的本事，但最应该感谢地是你的父母还有喜欢你的观众，只要有他们在。你就永远不能昧着良心挣钱”。

当然他这句诗主要是教德云社的弟子们，代表的是德云社的一种文化底蕴，借用了唐伯虎最后一句诗，通过唐伯虎的处事风格来表达一种自身自己德云社的清高行为，再怎么样我郭德纲或者德云社永远都不会委曲求全，挣黑心钱，也暗示他人也要做到这样，如此社会才会得到净化。

（唐伯虎诗）

其实不管郭德纲怎么样？但是这种做法无疑是好的，不说身处乱世，还能保持这种心境，实在难得。这种宣传对他人也是一种正能量，我们应该提倡。

我是小宋谈历史，谢谢大家关注评论！

“不使人间造孽钱。”这句的出处是唐寅的《不炼金丹不坐禅》，全诗如下：

• 不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
• 闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
• 
  

  他生性孤傲，不愿贪图富贵，写了一首打油诗挂在自己书房里表明心志。郭德纲应该是引用了其中最经典的一句，他作为当今相声界的大咖，事业如日中天，而靠的是“江山父老”，我觉得老郭想表达的是留一方净土，不同流合污的心境吧。纯属个人见解。

个人臆测，“江山父老能容我”，的“容”字意味为“认可”，意思是说：观众们认可我（郭德纲）的相声，认可我的为人，愿意花钱买票听我的相声。“不使人间造孽钱”，的“造孽钱”原指民脂民膏，这里指纳税人的钱，讽刺主流相声界，大部分人拿着国家的工资，却不好好说相声，甚至是不会说相声。

结合唐寅和郭德纲的实际情况，老郭用这首诗，太贴切了。

郭德纲说这句话的出处是来自于唐伯虎唐寅的一首诗《言志》，全诗是“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来写就青山卖， 不使人间造孽钱”。全诗本意是说：我不想像道士一样炼金丹以追求长生不老，也不喜像和尚那样去一直坐禅，我不愿做商人，也不想去耕田，有空的时候就画几幅画去卖，不用那人世间作孽来的钱。而郭德纲常说的是：没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。我想要这后两句表达的意思大概有以下两个方面。

一是如果大家能够肯赏脸到德云社听一听郭德纲的相声，他一定会使出全身力气去回馈观众，不让观众的钱白花，要让观众觉得物超所值。还记得当年郭德纲成立德云社之前，整个相声界演出的票都是不要钱的，甚至大部分都是往出送还没有人愿意捧场。而郭德纲成立德云社后，因为盈利就要将票定价，起初好像是10元，但是由于观众都觉得说相声应该不要钱，况且当时的相声已经没落，是郭德纲一步一步将相声拯救回来，才有了今天的德云社。所以由于收票价，观众就会有所抗拒，郭德纲应该就像告诉观众，倘若你来到德云社听相声，我一定不会让你花这个冤枉钱，一定是物超所值。就像现在德云社的商演动不动就要上千元，但是观众也都觉得演出值这个票价，所以就会买票观看演出。

二应该是借用唐伯虎《言志》中的意思，我用我自己的能力去画画卖画，从不会使用那人世间造孽的钱。我想郭德纲想表达的意思是，大家都是凭本事吃饭，我也是凭本事挣钱，不偷，不抢，不骗，我是用实力说话。感谢各位观众捧场，我一定会精心准备，每一次出场都热情饱满，每一场演出都会呈现最棒的效果。只有这样，让观众满意，我才觉得我赚的钱是对得起观众，是安心的钱，是靠实力赚的钱。其实这也是为什么现在德云社商演票价动不动就要上千块，可都抢售一空，而且观众仍然乐意去买票，仍然想要去看德云社相声演出的原因。那是因为观众觉得德云社的相声值那个价，演员们的辛勤付出值那个钱，所以观众愿意为此买单，这是德云社的演员们凭借自己的相声实力，凭借自己逗笑观众的次数，实实在在的靠自己挣得的这个钱。
我个人觉得郭德纲想要表达的有这两层意思，当然本人才疏学浅，肯定见识不多，如果大家都不同的意见，或者有不同的观点，希望大家买评论区留言，我们一同探讨。

“江山父老能容我，不使人间造孽钱。”这两句话出自郭德纲德云社相声节日的开场白。全文是一首七绝：“没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。”

这首诗的大意是：“非常感谢观众朋友们能喜欢我，支持我！同时也感谢相声舞台能有我的一席之地，为了回报观众，我绝不会跟某些人那样，干一些昧良心的不耻之事，靠坑蒙拐骗挣来的‘造孽钱’。”表达了郭德纲在相声艺术上的坚持与操守。

这里的“江山父老”：指的是全国的相声听众和每一个喜欢相声的人。能容我的意思是说，听众对我的相声能给予一定的认可，不会让我站在这里难堪挨骂。

“不使人间造孽钱，”这句诗来自于唐伯虎的七绝《言志》，全诗是“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”翻译意思是：我不像道士那样去炼金丹以追求长生不老，也不像和尚那样去坐禅；我不去做商人，也不愿做农夫去耕田。空闲的时候我就画一些画去卖，不用那些人世间作孽得来的钱。