自十三岁做了晋王妃后,她便开启了“母仪天下,命带桃花”的人生宿命。从隋炀帝的皇后,到宇文化及、窦建德的宠妾,再到两代突厥番王的王妃,最后成为唐太宗的昭容。
公元583年,晋王杨广使江南江北尽归一统。文帝为表彰他,又从政治的角度考虑,决定迎娶梁明帝萧岿的女儿做晋王妃。使者给梁明帝的三个适龄女儿占了卜,结果都与杨广八字不合。此时,有人想起了当年因二月而出生、被视为不祥而送予远房亲族萧岌的女孩,也就是我们所说的萧皇后。
谁都没有料到才16岁的萧氏会如此明艳动人,令三千粉黛都黯然失色,使者占卜的结果也是大吉大利的上上卦,星象家袁天罡更是直接说“母仪天下,命带桃花”。
我们且不说萧皇后是多么的姣花照水,单是这“母仪天下”的预言,杨广也要对她死心塌地。最终杨广于公元605年谋取了皇帝宝座,38岁的萧皇后也印证了当初“母仪天下”的预言。
许是大隋朝命数将尽,公元618年权臣宇文化及在扬州起兵造反后逼得隋炀帝被弑杀。闻讯赶来的萧皇后又成了宇文化及的侍妾,后又成为他的淑妃。公元619年,自称大夏王的窦建德打着为隋报仇的旗号攻破聊城,杀死宇文化及。命带桃花的萧氏再一次成了他人的侍妾。
宇文化及与窦建德都这般倾心萧皇后,是被她的美貌迷住了?两人位高权重什么样的美女没见过,怎就醉在了她的温柔乡?
其实还是袁天罡的作用,袁天罡的预言在当时定是被传的沸沸扬扬,既在争锋之中夺得一席之地,谁又不想凭借“母仪天下”预言成为天下之主呢?当然,更主要的原因当是萧皇后手中的传国玉玺。说到底两人都是起兵造反,若无传国玉玺岂不是名不正言不顺?
义成公主听闻萧皇后的遭遇后,便要求处罗可汗营救她。公元619年夏,萧皇后因在中原举目无亲、心灰意冷,便跟随义成公主派来的使者去了突厥汗国,随后又相继成了处罗可汗、颉利可汗的妃子。
萧皇后此时依旧身段玲珑、凹凸有致,是那诱人的风韵勾起了两代可汗的欲望吗?还是为了那传国玉玺?
其实突厥人要隋朝的传国玉玺并无什么用处,这应该是见惯了彪悍的突厥女子,难得可以换换口味。当然,他们也可能会相信娶了萧皇后就能稳固江山。
公元630年,唐太宗李世民亲自迎接这个在塞外流亡多年的前朝皇后回长安颐养天年。真不知他是想以善待前朝旧人为自己博取宽厚待人的好名声,还是也在听传闻时对这个传奇美人动了其他心思。
但其实他是为了那块传国玉玺吧。虽说李唐是建立新朝,可到底在明面上是李渊接受禅位的,只有得了传国玉玺,方能堵住天下的悠悠之口。
识时务的萧皇后献上了传国玉玺,年轻的李世民却封了63岁的她为萧昭容,这是她第六次成为王的女人。可能,还是因为袁天罡的那句“母仪天下”——谁娶了她,谁就是天下之主!若是说李世民看上了半老徐娘的萧皇后定是子虚乌有,可当18年后萧皇后去世时李世民却不忘她临终的托付,下诏宣布恢复她的皇后的谥号“愍”。他对那个说出“陛下乃开基立业的君王,怎可与亡国之君相比”美貌与才华并存的女子就算没有动过一丝真心,想必也是比较敬重的。
母仪天下,命带桃花,也许有过男子爱过她绝世的容颜,但更多的却是为了曾经的预言与那块传国玉玺。正是这桃花劫,才让六位君王对她趋之若鹜,她便穷尽一生也逃不掉桃花劫的宿命。
中国历史上的四大美女都没有这样的桃花,最根本原因应是评选四大美女时是以容貌为主要标准的,而萧皇后被六位王者疯抢,却是参杂了太多政治因素。同样的,历史上还存在另外一位可与她比肩的女子——《列女传》记载“三为王后,七为夫人”的夏姬,《株林野史》说她既有丽姬息妫的美貌,又有妲己褒姒的妖媚。
这里说的夏姬可不是传说中与吕不韦有一腿的始皇帝的母上,而是郑穆公之女,堂堂一国公主。她深谙房中之术,众男子对她趋之若鹜,相传夏御叔便是死于她的床上采补之术。而夏姬一生,总计令九个男人死在她的石榴裙下。
陈国死了一君二臣并被楚国团灭、楚国君臣倾轧、吴楚相争,我们怎能将这一切的罪责都推在她一介女流身上呢?或许我们可以将野史中那九名男子的死亡归结于她的采阴补阳之术,但简单地将政治纷争都推诿于夏姬必是有失偏颇的。
像萧皇后、夏姬这样在野史中极其香艳的存在的女子,大多都是民间与后人寻一时之乐作为消遣而谣传下来的,日后我们在评价她们时还是要揣着一颗公平的心。