一

侠客岛的武功着实让中原武林各种武功都黯然失色，因为《太玄经》太过神通广大，包涵内容更是无比深奥。自从龙木岛主发现这个神奇的石壁以后，数十年没有人破解，直到最后遇到一个傻小子石破天，才一举破解石壁上武学的秘密。

既然《太玄经》如此深奥，那么留下这部神通广大的武功秘籍之人定然是非同小可的人物，有人说是张无忌，虚竹等人，其实个人认为能够留下这套秘籍之人，在武学上的造诣绝对不输于张三丰这位大宗师。老三认为此人极有可能就是成就杨过风清扬令狐冲三大高手的一代剑术宗师，剑魔独孤求败。

从侠客岛的石壁内容可以看出，这首诗留下有一定的时间，而且龙木二岛主得知消息后在岛上找了十八天才找到秘籍，可见是有人来到岛上后留下秘籍就自己离开，而且没有留下自己的任何印记。此人行事肯定是神秘莫测，不愿意处处留名。

石壁上刻下的是李白的一首诗《侠客行》，这首诗将侠客一掷千金恣意洒脱的性格展现的淋漓尽致，什么“十步杀一人，千里不留行”，什么“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，将侠客行侠仗义，重义轻财的豪爽表现出来。当然，李白本身也是一代侠客，他总是佩戴三尺长剑行走江湖，又号称酒中仙，这种豪迈的天性也让他结识诸多江湖朋友。

能够刻下李白的这首《侠客行》，说明此人对于李白笔下的侠客品质是非常欣赏的，甚至都极有可能按照这种方式来行事。当然，这位顶级高手能够明白侠客的真正内涵，愿意用侠客之道行走江湖。另一方面，此人对于武学的造诣极高，他能够将自己武学的一招一式融入这首诗的字里行间，如果只是被字面意思所欺骗，肯定了解不清楚武功的秘密。另外，此人对于各类武功融合极为到位，毕竟最终石破天修炼成功后已然达到天人之境，将各种武功都彻底融会贯通，所以这套武功包容性极强，也是融合了天下各种武功而来。

二

侠客岛武功主要是两部分，第一部分就是石壁上刻的《侠客行》诗句，诗句旁边还有诸多的注解以及图像；第二部分就是蝌蚪文《太玄经》。

侠客岛武功之所以难以修炼也是主要在于所有修炼者都太过重视诗句的意义以及注解的干扰因素太多，导致很多高手都一心沉迷其中而不可自拔。各路高手的钻研当然并非不可取，只是都是钻研错了，他们都是认为需要钻研注解，导致他们的思路都被注解带偏了，最终他们未能真正将武功研究透彻，反而出现极大的分歧。

这也说明创作者是刻意在引导他们走向歧途，而借此掩饰这套武功绝学以及自己的身份。那么，所创之人为何要掩饰自己的身份呢？因为此时的他早已名震江湖，早已淡泊名利，留下这套神功完全是想考验一下后世人，如果有人解开自然实力非凡，若是后人解不开那也更让他显得神秘。如此看来，此人是有一颗好胜之心，不仅仅是挑战当世高手，还想着与后世人一较高下，如果这套神功没人解开，那么他的实力就完胜后世人。

另一方面，侠客岛的蝌蚪文也是至高的内功心法，石破天也是看到一个个蝌蚪的游动从而引起他内息的变化，借助这种方式，他又再修炼成一身高深的内功。可见，这套内功心法不按常理出牌，完全就是借助蝌蚪的游动来引发功力的快速提升，可谓效率极高。

那么在侠客岛留下绝学之人修炼内功肯定有自己的独特方式，而且他这套内功极为高深，已然触及武学巅峰。

当然，能够将武功隐藏的如此神秘，又有自己独特修炼内功的方式，武学境界极为高深，此人是独孤求败的可能性极大。

三

独孤求败是最神秘的顶级宗师，他留下的一点点就足以成就顶级高手，如留下一柄玄铁剑就成就神雕侠杨过，留下一套“独孤九剑”就让风清扬和令狐冲成为当世顶级剑客。

如果独孤求败能够将自己所学全部传下来，那威力之强绝对是惊世骇俗。而独孤求败一生欲求一败而不可得，他一生都在寻找对手，败尽天下高手，他的求胜欲望极强，也在不断突破自己，从未止步。

本来，能够创作出“独孤九剑”的他就已然剑术无敌，破尽天下武功绝学，这套剑法就包涵了他对各类兵器以及武功的了解程度，正因为他熟知各类兵器，所以他才能够系统性破解各种武学，独孤求败的武学天赋以及钻研精神可见一斑。

可是他并不满足于剑法的境界，于是他不断突破自我，达到重剑境界，然后木剑境界，最终达到“无招胜有招”“无剑胜有剑”的无剑境界。可以说，独孤求败能够将天下武功融会贯通，无论是任何武功，无论是哪种形式的输出，独孤求败都能一一破解。最后他也达到“独孤九剑”最高深境界“破气式”，即便对手是无形无状的真气般远程攻击，他也完全可以破解。所以说，独孤求败的武功绝对是的张三丰这般深不可测的存在。

在他达到无剑境界以后，独孤求败就带着神雕在江湖上游荡，他此时已经知道天下再也没有人能够胜过他，于是就带着神雕远赴海外岛屿，只为在寻找一下海外的高人，看能不能再痛快的大战一场。最终，独孤求败还是失望了，他非但没有找到海外高人，甚至在很多岛上连个人都没有见到。

最后他到达的就是侠客岛，他一时兴起就突发奇想，既然世上再也无人是自己的对手，那么自己就将武功留在海外，说不定能够成就一位海外顶级高手，于是他就将自己的武功招式融入《侠客行》这首诗中，因为他闯荡江湖就像诗中的侠客，“银鞍照白马，飒沓如流星”。但是独孤求败又给后人开了一个玩笑，也是为了考验一下后人，于是设置了诸多的干扰，看后人能否真正避开干扰寻找到武功秘籍。

随后，他又画一只只小蝌蚪，将自己的内功心法藏于其中，看能否有人真正将其修炼到位。独孤求败给后人出了这么大的一个难题，然后得意洋洋的离开侠客岛回到中原，他认定百年之内肯定没人能够破解他的秘籍。。

随后独孤求败就将剑埋于剑冢，从此了无遗憾，消失于江湖之中，只是不曾想，他留下的武功秘籍会在几百年后影起江湖如此大的纷争。

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这门武功是谁留下来的，这应该是个迷。但可以确定的是《侠客行》这首诗，肯定是李白留下来的。

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在金庸小说中有个神秘的侠客岛，侠客岛的洞穴之中刻着一套高超的武功：《太玄经》。《太玄经》乃是一首李白的诗《侠客行》，以及种种注释文字，再加上一篇古奥难解的蝌蚪文。几十年来，龙、木二岛主，以及诸多武林高手穷思苦想，皆悟不出这些文字之中的关窍所在。

直到不识字的狗杂种石破天被请上岛喝腊八粥，石破天因为不识字，所以没有被那些文字误导，发现真正的武学秘笈竟藏在那些图画以及文字的笔画之中。这一部《太玄经》包括种种神奇高明的武学：

那第五句“十步杀一人”，第十句“脱剑膝前横”，第十七句“救赵挥金锤”，每一句都是一套剑法。第六句“千里不留行”，第七句“事了拂衣去”，第八句“深藏身与名”，每一句都是一套轻身功夫；第九句“闲过信陵饮”，第十四句“五岳倒为轻”，第十六句“纵死侠骨香”，则各是一套拳掌之法。第十三句“三杯吐言诺”，第十八句“意气素霓生”，第二十句“喧赫大梁城”，则是吐纳呼吸的内功。（《侠客行》三联版第二十章）

石破天练成了《太玄经》的武功，将谢烟客所传的炎炎功、自木偶体上所学的内功、从雪山派群弟子练剑时所见到的雪山剑法、丁珰所授的擒拿法、石清夫妇所授的上清观剑法、丁不四所授的诸般拳法掌法、史婆婆所授的金乌刀法等熔于一炉，信手使来，威力无穷。此时石破天的武学境界已是天下第一。

《太玄经》的武功如此神妙，究竟是何人所留呢？下面梦露居士就为大家仔细分析这件事情。

《侠客行》的故事发生于什么年代？

在《侠客行》中，白自在的妻子史婆婆曾提到了张三丰：

张三丰祖师是数百年来武林中震烁古今的大宗师，那是绝无疑义之事。（《侠客行》三联版第十七章）

也就是说从张三丰出道以来，已过去数百年的时间。张三丰第一次出场是第三次华山论剑之时，也就是南宋末年。在元末，张三丰成为当世第一的武学宗师。所以《侠客行》的故事发生在明朝（清朝人的服饰、发型与众不同，书中却并未提及，而且也没有天地会、红花会等反政府武装出场）。

那么侠客岛上的《太玄经》又刻于什么时代呢？

《太玄经》的年代不好推测，不过《侠客行》诗注中引用了一部书中的文字——《新唐书》：

新唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪彩为舞衣……（《侠客行》三联版第二十章）

《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成。

因此，《太玄经》刻于公元1060年之后。公元1060年到明朝，共经历了《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》这几部书。

要找《太玄经》的真正作者，就要从以上这几部小说中寻找线索，很可能是这几部小说中提到的人。

《天龙八部》中，最强之人是扫地僧，他在少林寺扫了一辈子地，不会跑到海外刻什么太玄经。逍遥三老陷于恩怨情仇，纠缠了一辈子，也没有闲心去海外。段誉做了大理皇帝，最终出家，虚竹住在天山缥缈峰灵鹫宫，和侠客岛远隔万里。

《射雕英雄传》中提到了前代绝顶高手黄裳，黄裳留下了一部《九阴真经》，不可能再写《太玄经》。王重阳死的早，他还达不到《九阴真经》的境界，同样不可能写《太玄经》。

《神雕侠侣》恰逢蒙古攻宋，郭靖等高手忙着抗击蒙古，最终留下了倚天剑、屠龙刀，内藏秘笈、兵书，他们也不可能是《太玄经》的作者。《神雕侠侣》一书还提到了前辈高人独孤求败，此人留下三柄剑、一只雕，其武功风格与《太玄经》截然不同。

只有《倚天屠龙记》中的绝顶高手张无忌，最终与赵敏归隐，不知所踪。他最有可能在海岛上刻下太玄经。

说张无忌是《太玄经》的作者，有很多证据。

张无忌为何要选择《侠客行》这首诗呢？因为《侠客行》首句：“赵客缦胡缨”，张无忌用“赵客”来指代赵敏，赵敏乃是蒙古郡主，又暗合“胡”字。

石壁上对此句诗的配图却不是燕赵悲歌慷慨的豪杰之士，而是一个读书人：

白自在转头看壁上绘的果是个青年书生，左手执扇，右手飞掌，神态甚是优雅潇洒。（《侠客行》三联版第二十章）

张无忌初次遇见赵敏时，她正是以一个手持折扇的翩翩公子形象出场的：

另一人却是个年轻公子，身穿宝蓝绸衫，轻摇折扇，掩不住一副雍容华贵之气。张无忌翻身下马，向那年轻公子瞥了一眼，只见他相貌俊美异常，双目黑白分明，炯炯有神，手中折扇白玉为柄，握着扇柄的手，白得和扇柄竟无分别。（《倚天屠龙记》三联版第二十三章）

《太玄经》中武功，正是张无忌生平所学。比如石破天练成《太玄经》武功后，龙、木二岛主为试他武学境界，联手攻击他。结果二位岛主的掌力全被石破天反弹到了石壁上，让石壁上的文字片片剥裂。这种效果，与张无忌的乾坤大挪移有异曲同工之妙。

史婆婆跳海之时，石破天曾借力转力，让史婆婆由下坠变为平移，飞到了船中：

石破天双腿向海中直沉下去，眼见史婆婆又在左侧跌落，当下右掌急探，在她背上一托一带，借力转力，使出石壁上“银鞍照白马”中的功夫，史婆婆的身子便稳稳向海船中飞去。（《侠客行》三联版第二十一章）

石破天这一手功夫，与张无忌在万安寺中救六大门派时所使的乾坤大挪移如出一辙：

张无忌看得分明，待他身子离地约有五尺之时，一掌轻轻拍出，击在他的腰里。这一掌中所运，正是“乾坤大挪移”的绝顶武功，吞吐控纵之间，已将他自上向下的一股巨力拨为自左至右。俞莲舟的身子向横里直飞出去，一摔数丈。（《倚天屠龙记》三联版第二十七章）

《太玄经》中所有武功，无不是张无忌擅长的武学：内功自然是九阳神功，轻功是武当梯云纵，剑法是太极剑，拳掌功夫是乾坤大挪移与太极拳。

而且张无忌是金庸钦定的武功最高的主角。在一次饭局上，有人问金庸：“金庸先生，你认为在你的小说中，哪一位主角的武功最高强？”金庸回答道：“很大可能是张无忌。”原因是：张无忌集各家之长，应该比较全面。

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张无忌。

《倚天屠龙记》大结局，张无忌赵敏厌倦了江湖争斗和家国恩仇，张无忌辞去明教教主之位，赵敏摒弃汝阳王郡主之尊，两人夫妻双双把家离，跑到草原上放马牧羊去了。这是金庸先生重修《倚天屠龙记》给两人安排的岁月静好现世安稳的大团圆，诸多金迷认为，重修版纯属狗尾续貂，绝对不如三联版张无忌给赵敏画眉，周芷若在窗外咯咯大笑，张无忌“心里一呆，画笔掉在地上”蓄永悠长，回味无穷。

首先我们说说张赵二人去草原上放马牧羊的可行性有多强。张无忌辞去教主之位是在元顺帝至正十八年（公元1358年 ) ，十年之后，明军攻破大都，元顺帝仓皇北狩，跑到了上都。又过两年，赵敏的哥哥王保保在兰州被徐达打败，带了十几个贴身随从也来到了草原上。蒙古人恨明教入骨，乃不共戴天之仇，如果张无忌和赵敏夫妇就在草原上，作为明教前教主，元顺帝和王保保恨不能将其食肉寝皮，要不是他当上明教教主统一明教各山头，明教到现在都是一盘散沙，根本无力与元庭争锋。所以即使赵敏有王保保护着不死，张无忌绝对在劫难逃。因此以赵敏的政治智慧，两人根本不可能往北跑，只会出海，往南跑。

对于出海航行，张无忌和赵敏并不陌生，可以说驾轻就熟。张无忌在十岁时就能乘坐木筏从冰火岛万里迢迢回到中土，两人还一起乘船去过灵蛇岛。侠客岛位于中国正南方，从（广东）南海之滨一个小渔村出发，乘坐小舟，在海中航行三日，第四日午间，便到了侠客岛，可见离陆地并不远。因此对张赵来说去侠客岛只是小菜一碟。

两人梦想的世外桃源是湖边，不是草原

据龙木二岛主讲述，两人得到一张地图，顺着地图来到一个无名小岛，取名侠客岛。岛上山洞墙壁上刻着一首古诗，就是李白的《侠客行》。两人参不透诗中武功，就去少林武当把两派掌门请来，也参不透。于是每隔十年就派张三李四去中原武林把各门各派掌门人请到岛上共同参研，共请三次，计三十年。也就是说，石破天在张无忌之后，因为有了武当派。

《侠客行》图文并茂，刻在石壁上，但是文字不是主要研究对象，奥秘在《太玄经》里。《侠客行》是剑法，《太玄经》是心法。所有上岛的人都不认识蝌蚪文的《太玄经》，因此没有悟出其中奥秘。

《侠客行》全诗如下：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

侠客行篆书

赵客即燕赵侠客，此处指赵敏。赵敏是大都（北京）人，正处燕赵之地。赵客的赵正是赵敏的赵。缦胡缨是没有花纹的胡人帽子。张赵二人在无名小岛生活，跟张无忌小时候在冰火岛生活一样，非常艰苦，因此赵敏戴着蒙古（胡）人帽子御寒。

吴钩是宝刀名字，此处指屠龙刀。少室山上，张无忌拿了屠龙刀，两截倚天剑给了周芷若。

银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。这几句说的是张无忌初见赵敏之时，赵敏一身男子装束，骑着白马，命令神箭八雄将欺负良善的五十多个蒙古兵瞬息间用箭射死，上马扬长而去。

赵敏此时“是个年轻公子，身穿宝蓝绸衫，轻摇折扇，掩不住一副雍容华贵之气。只见他相貌俊美异常，双目黑白分明，炯炯有神，手中折扇白玉为柄，握着扇柄的手，白得和扇柄竟无分别。”石破天在石洞中见到的第一室第一张图就是一个“青年书生，左手执扇，神态甚是优雅潇洒。”再无任何图文。这个执扇之人，就是男装赵敏。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。说的是绿柳山庄赵敏初见张无忌一行，用假倚天剑给诸雄下套的故事。“信陵”就是赵敏，慷慨意气，诱的明教诸雄“心中都起了惺惺相惜之意，恨不得能与之订交为友。”“脱剑”指赵敏故意把假倚天剑放在桌子旁，诸雄忍不住好奇心抽出来中毒之事。朱亥，侯嬴，指的就是明教诸雄。

执扇男装赵敏

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。三杯指赵敏“酒到杯干，极是豪迈。”“眼花耳热”，指赵敏取笑周芷若刺了张无忌一剑，“张教主神功无敌，何以反为此剑所伤？”说话时盈盈妙目凝视张无忌脸上，绝不稍瞬，口角之间，似笑非笑。张无忌脸上一红，便道：“对方来得过于突兀，在下未及留神，至有失手。”赵敏微笑道：“那位周芷若周姊姊定是太美丽了，是不是？”张无忌更是满脸通红，道：“姑娘取笑了。”端起酒杯，想要饮一口掩饰窘态，哪知左手微颤，竟泼出了几滴酒来，溅在衣襟之上。“意气素霓生”，指赵敏此时和张无忌已经互生情愫。

最后两句，谁能书阁下，白首太玄经。“阁下”指赵敏，这句话是张无忌跟赵敏说的。张无忌从小跟着张翠山学习书法，张翠山江湖人称“银钩铁划”，张无忌在冰火岛呆了十年，谢逊教武功，张翠山教文化，因此张无忌的书法还是不错的。他从小也听父母和义父说起在王盘山上三人相识，张翠山仗剑刻下“武林至尊宝刀屠龙倚天不出谁与争锋”的壮举，晚年遂仿效父亲，把剑法和心法刻在了洞中墙壁上。“白首太玄经”是说，咱俩也就只能在这个无名小岛上白头偕老了。平心而论，张无忌对赵敏是有亏欠的。赵敏抛却郡主之尊和富贵荣华，跟他闯天涯，最后落得隐居小岛，过着半野人生活，真正辜负佳人。这就是真爱。

蝌蚪文的《太玄经》其实不是蝌蚪文，而是圣火令上面的波斯文，波斯文就长得跟蝌蚪一样，跳来跳去。由于上岛的人都不认识波斯文，因此以为是古蝌蚪文。其实上岛之人无一不是博学之士，古蝌蚪文只是小篆的变体，归根结底还是汉字，一直在宋代还有人会写，因此被解密也不是啥难事。只能是外文，才会让人看不懂。

形如小蝌蚪的波斯文“我爱你”

石破天学的蝌蚪文心法，其实是九阳神功心法和乾坤大挪移心法的混合。石破天回到中土，正好赶上史婆婆和阿绣跳崖，石破天将二人“右掌急探，一托一带，借力带力”，完美救下。万安寺起火，群雄一一跳下被张无忌所救，张无忌“一掌轻轻拍出，吞吐控纵之间，已将他（俞莲舟）自上向下的一股巨力拨为自左至右”，平稳着地。二者有异曲同工之妙。这也是石破天学了侠客行武功第一次应用。

或曰，两人即使跑到侠客岛，难道朱元璋就不会找到他们吗？要知道朱元璋可是个除恶务尽的人。一来朱元璋不知道他们在侠客岛，二来朱元璋当了皇帝之后，为了防御倭寇和海盗侵扰江南各地，下了“禁海令”，片板不许出海，因此从来没有发现二人的踪迹。

至于二人为何要刻下《侠客行》，那就是“纵死侠骨香，不惭世上英”。人过留名，雁过留声，人生一世，总得给后人留下点什么，也不枉来这世上走一遭。

石破天能够练成《太玄经》完全是众多意外加在一起的产物，太玄经...太玄经，太玄啦，金庸在起名字的时候就告诉我们太玄幻了，只是小说家凭空想象出来的，大家不要当真就好。

不光是《太玄经》本身足够玄幻，就连石破天练功的过程都玄之又玄。

金庸以往的小说主角奇遇再多也不外乎是郭靖、杨过、张无忌等人，他们的成功看似容易，却离不开自身的加倍勤奋努力。

石破天就不一样了，虽然他的身世是主角标配，从小无父无母，但是他的一身武功并不是自己努力练成的，完全是误打误撞得来的。

石破天流落江湖成为一个小乞丐是由于迷路找不到回家的路，因为饥寒交迫捡了一个烧饼吃，没料到又捡了一个大名鼎鼎的玄铁令。

之后跟随谢烟客练阴阳炎炎功、大悲老人罗汉伏魔功，喝丁不三的玄冰碧火酒、赏善罚恶二使的阴阳药酒增长功力，无一不是被迫的。最后到了侠客岛，练成石壁上的太玄经蝌蚪文，都是机缘巧合。

所以石破天能够一掌击沉侠客岛，在一跃几十丈救下阿绣和史婆婆（电视害死人啊），还能在打死人后装13：我这一双手老是会闯祸，动不动便打死人。

既然《太玄经》这么玄了，那么回到题目本身，这样的武功是谁留下来的呢？

侠客岛是龙木两位高人偶然云游至此发现的一座岛屿，石壁上的武功是早就刻在那里不知多少岁月了。那么什么样的高人能够创造出这么神奇的武功，江湖中为什么从来没有他的传说呢？

我来猜测一下，八仙大家都知道，纯阳子吕洞宾胖友们也都熟悉，那么有没有可能是吕洞宾留下来的呢？吕洞宾是剑祖，又是全真师祖，对了！全真教师祖不是王重阳而是吕洞宾，很意外吧。

王重阳的全真源于吕洞宾，属于全真北派，吕洞宾才是真正的全真总教祖师爷。就好像张无忌虽然是明教教主，但是上面依然有一个波斯总教的关系。

吕洞宾是八仙之首，又是剑仙之祖，武艺当然天下无双，他随随便便留下一些武功图谱，足以在凡间称霸，不是一个层面的嘛。而且神仙当然不会直接传授了，变成蝌蚪文不让凡人轻易看懂才显得高深莫测也是很正常的啦。

所以我的答案就是《太玄经》不是凡人能够创造出来的，侠客岛是吕洞宾曾经开辟的一个神仙洞府，蝌蚪文是他留下来的武功秘籍。

（图片来源于网络）

“飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳，还有一部越女剑。便是金庸武侠史”

《侠客行》便是金老武侠世界的存在感不是很强的一部著作。也是翻拍次数最少的著作之一！侠客行的主线主要是少年石破天意外得到玄天令，跟随摩天居士谢烟客在摩天崖上，机缘巧合练成金刚伏魔神功与一门阴阳颠倒的神功。成为中原武林内功最强者。后出海外，侠客岛上习得神功《太玄经》的过程

当然，对于这样一门神功究竟是谁留下的，金老确没有明确指出。不知道各位看官认为会是谁留下来的呢？

侠客行

其实以清韵的见解来时，这部武功的出处已经明确指出。首先看原文有这样的一段记载：

只听第一个老者道：“这一首‘侠客行’乃大诗人李白所作。但李白是诗仙，却不是剑仙，何以短短一首二十四句的诗中，却含有武学至理？”第二人道：“创制这套武功的才是一位震古烁今、不可企及的武学大宗师。他老人家只是借用了李白这首诗，来抒写他的神奇武功。咱们不可太钻牛角尖，拘泥于李白这首‘侠客行’的诗意。”第三人道：“纪兄之言虽极有理，但这句‘银鞍照白马’，若是离开了李白的诗意，便不可索解。”第一个老者道：“是啊。不但如此，我以为还得和第四室中那句‘飒沓如流星’连在一起，方为正解。

文中指出，诗词是李白的《侠客行》，神功的名字叫做《太玄经》

不管是文字，还是武功，都是出自李白之手。在言，整套武功除开内功就是武器的运用与剑法的指导。

天下人皆知李白是诗仙。但是却又很多人忘却了，李白应该是三仙才对。一酒二剑三文采。

以正史而言，李白的剑法已经当世第二，单剑法而言，李白已经是剑仙了。在武侠小说中略微夸张又有何不可呢？

超脱凡俗、已入真理

一般而言，我们看金老的书，其中有三人号称修仙之人。

1.一只竹剑挑了三千越甲的阿青

2.活了三朝的张三丰

3.一掌打沉一座岛的石破天

看过侠客行的小伙伴都知道，石破天练成太玄经之后，就完全不属于人的范围了，一掌打沉一座岛不说，还能从海外飞回大陆。在看学习过程，那一个个蝌蚪文如同活了过来一般，不断进入石破天的脑海之中。有没有一种玄幻传承的感觉。

李白是是诗仙是剑仙先切不论。好像大家除了忘记了李白是剑仙这个问题以外，还忘记了李白是一个道士。找仙人、寻仙山、挖仙草是李白的最爱。

如果在这个基础上面略微夸张一点，李白已经修道有成，加上他那当世罕见的剑法，创下一门修真剑法，难吗？

结语：不管清韵君怎么看，这门武功都像是李白这个BUG一般的大唐三仙留下的。当然也可能是清韵太爱李白的浪漫缘故。

欢迎各路武侠迷前来打脸

你好，对于这个问题，国风认为需要了解一段秘人公案。侠客行的作者是李白。李白虽是才高八斗的诗仙，但一生官路坎坷。关于他的死因更是众说纷纭。

第一种说法是病死。李白晚年常在江夏、金陵、宣城等地往返，和好友泛舟赋诗。公元761年左右，李白病重返回金陵。第二年，他留下《临终歌》便与世长辞了。第二种说法来自《旧唐书》中记载的“醉死”。书中说李白在宣城与友人饮酒过度，导致醉酒死亡。第三种溺死说多出于民间，极富浪漫色彩。说李白在当涂的江上饮酒，因喝醉了便跳入水中捉月溺死。还有一种说法就是李白厌倦世事，最终隐遁江湖，不知去向与生死。

金庸的侠客行故事应该是借荐了最后一种假设续写的传奇！

李白最后泛舟江湖，出了东海。然后在海上发现了一个无名的小岛。就在那里落脚度过了人生最后一段时光，这期间把他的武林绝学《侠客神功》以梵文的形式。（李白是西域人，所以精通梵文）刻在了岛上洞中的石壁上！但是他又怕这绝世武学被一些心思叵测的武林败类学到。所以费尽心思以字隐形。而且起了大量导人误入歧途的注释。其目的就是仅仅只让心思单纯的人能真正领悟这部武学的秘诀！任何居心叵测的人都只能误入歧途！

所以最后石破天领悟了这部武学的秘籍，而那些心思缜密的武学大家既使研究了几十年也未能领悟哪怕一点点的秘密！

虽然作者在作品中并没有交代这一节，所以也不敢100%肯定就是李白留下的！但是国风认为作者的本意应该离此相去不远！侠客神功是李白留下的！

说到《侠客行》中最负盛名，也最神秘的武功太玄经，就不得不提与书名同名的李太白那首著名的诗篇——侠客行。

“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，疯沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经？”

金老此书中灵感，不用说，很明显就是来自此诗。其次，再看书中原文：

只听第一个老者道：“这一首‘侠客行’乃大诗人李白所作。但李白是诗仙，却不是剑仙，何以短短一首二十四句的诗中，却含有武学至理？”第二人道：“创制这套武功的才是一位震古烁今、不可企及的武学大宗师。他老人家只是借用了李白这首诗，来抒写他的神奇武功。咱们不可太钻牛角尖，拘泥于李白这首‘侠客行’的诗意。”第三人道：“纪兄之言虽极有理，但这句‘银鞍照白马’，若是离开了李白的诗意，便不可索解。”第一个老者道：“是啊。不但如此，我以为还得和第四室中那句‘飒沓如流星’连在一起，方为正解。

不妨脑洞大开一下，李白本就会使剑，在小说中石壁上的图案也是一个青年书生，如果李太白本就是剑仙呢？一切就都说的通了！

金庸先生的《侠客行》当中的主角石破天是肾哥最喜欢的一个，相比其他作品的主角，石破天显得更加单纯善良，也许正因为心中无垢，所以才能真正的成为高手，那么问题来了，石破天的武功究竟有多高呢？

之前肾哥讲过，金庸先生的作品武学境界有两点，内功阴阳并济，剑法招式则是无招胜有招，可以说，石破天是所有主角当中最早达到这两点境界的。

首先是内功，石破天首先练习的是少林正宗内功，不过练法有些不一样，在谢烟客的指导下经历了正练倒练，练就了纯阳和纯阴内力，后又练习小泥人打碎后内藏的罗汉伏魔神功，此时，石破天的内力开始龙虎交泰，阴阳相济，一身内力既是至刚，又是至柔，是内功的极高境界。

而后，石破天不仅服用了赏善罚恶的冰火奇毒，还连着喝了侠客岛的腊八粥，内力更是大增，当石破天炼成了侠客岛的太玄经之后内力已然阴阳相结合，到了真正至高的境界。

最后再说说石破天的招式，石破天先后练习了丁家拳、雪山剑法以及上清剑法，哦还有金乌刀法，这些其实都是比较粗浅的功夫了，但是侠客行的二十四句诗当中却包含了掌法剑法轻功身法等等，这些都是极高的武学，经历了蝌蚪文之后，石破天的武功真正入了化境。

什么是化境？将自己所学融为一体，不仅是无剑无招，而且一出手就既是剑法也是掌法，既有内功，也有身法，随心所欲，这才是真正的高手，相比之下，石破天年纪轻轻就达到了这样的境界，独孤求败这样的一代奇人也有所不如吧。

各位大侠好！在金庸小说侠客行里面，有一个非常神秘的地方，那就是让中原江湖闻风丧胆的侠客岛！其中武功更是一绝，至于武功来源，目前网上流传一共三种说法:

第一种说法是李白，因为太玄经的诗句就是出自李白的侠客行，侠客行中的二十四句诗句包含各种武功，剑法、轻功什么的都有。而李白本人就是一位用剑高手，李白认为自己的剑法第一、喝酒第二、作诗第三，有记载李白曾经手刃数十人，而且李白轻功也不弱，攀登过高耸的太白山。金庸先生在书中也写过不少历史人物，所以以侠客行暗示李白是太玄经作者也不是没可能。

第二种说法是张无忌，侠客岛是个神秘的岛屿，有读者分析侠客岛就是灵蛇岛。张无忌去灵蛇岛，先从东南行驶，后向南，石破天去侠客岛，先向南行驶，再向东南行驶。从方向来看，侠客岛确实像灵蛇岛，而且还有一种暗示，灵蛇岛的岛主是金花银叶，紫衫龙王是“龙”，银叶先生是“木”，正好对应侠客岛的龙木二岛主。而太玄经的武功和张无忌的武功很相似，太玄经的滋生内力和九阳相似，太玄经的借力和张无忌的乾坤大挪移相似。所以很有可能就是张无忌和赵敏归隐后，曾去过灵蛇岛，然后留下了太玄经，灵蛇岛也就是后来的侠客岛。

第三种说法是黄药师，神雕书末，老顽童、一灯大师、瑛姑三人隐居百花谷，黄药师去向不明，但是肯定没回桃花岛。黄药师一生几乎是居住在岛屿的，他的航海能力非常强，也住惯了清净的岛屿，所以侠客岛可能就是黄药师隐居之地。而且太玄经博大精深，无所不包，也只有黄药师这么博学的人才能创出。当然这个说法比较牵强，小编认为不如上面两种说法可信。

以上关于太玄经作者的猜测，小编更倾向于是张无忌，不知各位大侠如何看待呢?