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武则天称帝后发生过两次立太子事件,主角是她的两个侄子武承嗣和武三思。两次都有人站出来反对——第一次的代表是李昭德,第二次是狄仁杰。而且表达了基本一致的观点,即皇位应传与儿孙而不是侄子,因为侄子将来无法给她立庙祭祀。两次建议武则天均表示认同。

代唐兴周的第二年(691年),已成为武家法定继承人的武承嗣看到了希望,指使王庆之等几百人上表,请求废黜皇嗣李旦,并立他为太子。为达目的,武承嗣还伙同酷吏来俊臣在外围清除异己以推波助澜。此事完全由武承嗣自导自演,并非武则天本意。彼时武则天称帝不久,政局尚不稳定,主观上应该没有立武废李的念头,重用武承嗣等武氏宗亲,也只是出于巩固地位的需要。

王庆之等人反复逼宫,终于惹恼了武则天,命凤阁侍郎李昭德彻查原委。李昭德不加审讯便杖杀了王庆之,也让武则天看到了事情的复杂性,即改变宗嗣传承的难度远远大于称帝的难度。而李昭德提出的姑侄不如母子,以及立庙祭祀等问题,也正是武则天认同和担心的。她同时也开始担心魏王兼宰相的武承嗣尾大不掉,所以依照李昭德的建议,免去其文昌左相之职。怀恨在心的武承嗣意图打击报复,被武则天毫不客气地怼了回去:“吾任昭德,始得安眠。”


武则天比较强烈的传承武氏的想法,应该是在称帝7年之后。痴心不改的武承嗣和同样有觊觎之心的武三思百般游说,武则天思想出现动摇。作为尝试,她就立武三思为太子的问题专门召开了一次征求意见会。性格耿直的狄仁杰毫不留情地亮明了自己的态度,说武三思的能力不如已被贬黜的庐陵王李哲——即武则天的儿子、后来的唐中宗李显,然后继续以姑侄母子、立庙祭祀的大道理说服武则天。结果一如从前,武则天悻悻罢会。不过没多久,武则天便以晚上做的两个梦——下双陆棋不赢和大鹦鹉折翅——问询狄仁杰,后者心领神会,对以无“子”可下和启用武(鹉)氏二子(翅)。武则天就坡下驴,即刻召回李显并立为太子,让李唐序列回归。

象征意义如此明显且清晰的梦如果真的存在——二梦分别记载于《新唐书》和《资治通鉴》,也一定是武则天的托辞,所谓问梦、解梦不过是给狄仁杰一个再次说话的机会,亦即武则天认可狄仁杰召回李显的建议。至于姑侄母子、立庙祭祀的肺腑之言,并非武则天做出改变的关键——毕竟李昭德7年前也说了同样的话,而是武则天内心的变化。7年的经营仍是相同的结果,让她意识到这种想法的执行难度——支持李唐正统的反对声音不只局限于朝堂内部,彼时后突厥可汗默啜也正以此为由出兵边境,身后事尚有极大的不确定性。

作为把持朝政近40年的皇后和皇太后,夺权称帝是武则天长久蓄力的爆发。而且尽管改朝换代,但作为出嫁女的武则天,在序列上已经属于李家而非武家,人们接受起来不至于太突兀。但要颠覆根本,改变皇位传承的既有次序就不那么容易了,也不是年届75岁的武则天精力所能达到的。与其死后被清算,还不如顺应潮流。武则天回对狄仁杰的那句“还尔太子”,实则包涵了诸多无奈。

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原因一,人心向李。尽管武则天有把皇位传给武家的打算,但十多年来,他杀了不少文臣武将和皇亲国戚,但到头来还是有人不愿意她把江山传给武家,而且这些人还是她亲自选拔的重臣,如狄仁杰、张柬之等,虽没有明着反对,但不时在提醒她,见过天下谁家庙堂里供奉着女儿的,这让武则天感到天下人心向李,她再也无力改变民意,只能顺民意,从民愿,把皇位还给李家。



原因二,封建祖制。在封建社会,女儿虽然是父母身上掉下来的肉,但终归女儿属于婆家的人。一结婚,生是婆家的人,死是婆家的鬼,这一点让武则天思考了很多年,但她无力改变封建祖制,天下也的确没有谁家的祠堂里供奉着嫁出去的女人,女人只能嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,武则天嫁给了李家,那她死后只能进李家的庙堂,享受李家子孙的供奉,不会有那个武姓子孙在她百年后,为她尽孝供香,这是武则天最后发生思想改变的根本原因。



原因三,寻找真爱。武则天一生男宠无数,但到头来她还是觉得只有丈夫李治爱她,其他都是与她逢场作戏,玩弄感情,她也的确一生真正爱过李治,作为女人,她不愿意死后成了孤魂野鬼,无人疼爱,为了能回到丈夫身边,她只有把江山还给李家,这样她才能名正言顺葬在丈夫身边,否则,丈夫不会答应她,她也无法也向丈夫交待。



原因四,子比侄亲。她把江山传给侄子,她死后武家不会有那一个子孙想到她,因为她进不了武家的祠堂,而把皇位传给儿子,她会得到李家子孙的原谅,还可以以媳妇和母亲的身份,堂堂正正的走进李家太庙,受到儿子和李家子孙的祭拜,所以在儿子和侄子面前,她最后选择了儿子。



武则天最后的选择无疑是正确的,正因为她的正确选择,才为以后开元盛世打下了基础,武则天淫而不乱受到了天下人的肯定和尊重,也使她成为褒奖不一,但总体有功于中国历史的一代女皇。

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都说儿子是自己的好,但武则天似乎对自己的儿子都不满意;而且武则天也是犹豫过将皇位传给侄子武三思的。孙子儿子还是选择侄子,成为困扰这个位女皇帝多年的心病。

不过,在权衡利弊之后,武则天还是立李显为太子,算是初步做出了决定。但是,武则天最终退位和李显能够登基,确是因为一场政变。这种权力的更迭,渐染了许多人的鲜血。

从唐太宗的才人,到唐高宗的皇后,再把李唐的江山改为武周的天下,武则天绝对算得上一位传奇的女性。作为中国历史上唯一一位女皇帝,武则天给世人留下了许多脍炙人口的故事,也留下了不少谜团。

唐高宗去世后,武则天在中宗、睿宗两朝临朝称制,但又先后废了两个儿子,最终自己当上了武周皇帝。随着年龄的增长,武则天也不得不面临一个残酷的显示:自己百年之后,该由谁来继承皇位?

对于自己的两个儿子——李显和李旦,武则天都不是很看重。事实也标明,这两个人确实不是做一个好皇帝的料。此时,武则天的侄子武三思逐渐崭露头角,并不断地讨好武则天。这个老太太在晚年,还真萌生了立侄子为太子的打算。

不过,武则天的想法并没有得到大臣们的支持。作为武则天的心腹,狄仁杰也曾直白地告诉武则天,侄子毕竟比不上亲骨肉。大臣们的劝诫,使得武则天逐渐意识到,其实拥护李唐的势力还很大,即便立了武三思,也难以保障他能在自己百年之后站稳得住脚。


于是,尽管觉得自己儿子不争气,武则天还是先立李显为太子。这种做法,多少有种妥协的意味,同时也反映出武则天的不情愿。而不久后,武则天病重卧床,一班拥护李唐的大臣,开始安奈不住,打算赶紧让李显继位。

神龙元年,即公元705年,宰相张柬之等人联合禁军,发动了政变,将武则天的宠臣张易之、张宗等人诛杀,胁迫武则天退位。无奈之下,病重的武则天只得宣布禅让,由太子李显继位,是为唐中宗,李唐复辟。

所以说,武则天晚年在皇位继承人的问题上,存在着许多困扰。她最终选立李显做太子,难并不是就真的确定无疑地打算将皇位传给他。不过,张柬之等人怕夜长梦多,便乘机以兵变的形势将此事做成了。


我是老腊肉碣石樵子,希望与大家在交流中相互学习!以上是我的一点看法,欢迎大家补充。

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皇位不是说给谁就给谁的,大臣们不答应,皇帝也不能强行安排。

当然也有例外,比如武则天自己,她的势力太大了,而且政治手段太高了,所以能压制住所有的反对声音。

即便这样,她还是担惊受怕,她的儿子,侄子们,都打心眼里不服她,原因很简单,权利面前无亲人。

唐朝往上数,再往下数,像武则天这种情况,只有她一人。

汉朝有个太皇太后,权势无边,把本家人安排了高位,死后本家全部被杀,新皇诛了她本家的族。

武则天有儿子女儿,从心理上来说,就算传位也更偏向于传给自己儿子或女儿,她本家的人做了皇帝,她的儿女肯定会被武家铲除掉,这是建立在她本家权势强大的基础上。

然而她本家登基的话,也是名不正言不顺,就算去掉种种顾虑让她本家的后人接班,也要面对一个问题。

她本家里,有没有政治手腕和她一样强势的人,如果没有,就算她把江山交给本家人,她死后本家人分分钟被李氏后人铲除掉。

要知道当时给李家打天下的人还有很多,玩不过武则天,迫于她的心狠手辣敢怒不敢言,他们不敢造次(敢出头的都被处以极刑了),如果她死后,这些人就松了口气,玩不过武则天,还玩不过武家人吗?

打着某位皇子的旗号,讨伐武家,制造舆论,让武家处于被动,再进而铲除武家在各地的势力,并不是做不到。

历史上为何会出现打下天下杀功臣的情况,就是因为功臣的手段势力太强大了,如果老皇帝死了,新皇帝的政治手段以及影响力根本玩不过这些老家伙,架空新皇帝是小,弄不好直接被摘了桃子。

刘邦如此,朱元璋如此,太祖亦如此。

武则天传位给武家人,那么武家人也要面对这种局面,武则天手下的人听命于武则天,但不一定会听从武家人,政治不是简单的给你的就是你的,那也要你有能力担得起这个重担,如果能力不够硬塞给你,后果就是连小命都保不住。

武则天做皇帝那些年,天下太平,但政治上非常复杂,想把她搞下来的势力很多,她要花费大量的精力去与这些势力周旋,其次才是治国安邦。

简单来说,武则天死前,政治上根本不具备让武家人接手的条件。

在明朝有个皇帝叫朱棣,非常不喜欢大儿子,十分钟爱老二,曾私下许诺把位子传给老二,老二也是能征善战的好手,大明百万军队有九成的将领都佩服他,跟他同辈的军二代唯他马首是鞍。

但大臣们不同意,多次跟皇帝硬扛,以至于皇帝到死,都在遗憾没能把位置传给老二。

不是他不能做到,而是他明白,他用强硬的手段传给了老二,老二也搞不定,纵然有百万雄师,也挡不住天下人心,老大什么都不行,就是赢得了民心,全体文职官员都以他为尊。

所以老大坐了皇位,把军队高官们搞得苦不堪言,以前武将平级骂文官,以后武将见了文官自动降三级尴尬情况。

所以武家不具备接班的能力,武家要想接手,只有颠覆了唐朝,把文官武将通通换成武家嫡系,用赵天子的政治手段,窃取唐朝的江山才行,这势必让大唐走向战乱,平定各方势力后,才能安稳坐上皇位。

但这条路行不通。

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武则天是很特殊的一个人,而且是前不见古人后不见来者的,中国唯一一位女皇帝。我们不能以一般人的标准来衡量她。武则天把江山还给李唐,狄仁杰的一句话很出名“未常闻帝供姑姑之灵位于太庙矣”。古代的人很重祭祀,没有后人的祭拜就成了无家可归的孤魂野鬼。这在古代只有绝户才没人祭拜,武则天也不想死后太凄凉。虽然武则天为了权力杀儿子、杀李唐宗室,可是她自身李唐媳妇这个身份毕竟没把李唐皇室赶尽杀绝。如果把皇位传给侄子,新皇一定会对李唐宗室大开杀戒,侄子再亲也亲不过儿子啊!人民大臣心向大唐,武则天身为李唐媳妇掌权可以,但想传给外人则不行。古代太后掌权的事也不少,武则天只是比她们更进了一步,人民还能容忍。可是她想越过这条线,就会有人出来反对她。总得来说武则天把江山还给李唐是最符合她自身利益的选择。

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首先,爱护自己的幼崽,是所有雌性动物的天性。对于几乎每一个女人来说,孩子永远是自己的最爱,极少极少有例外。

无论是愚昧文盲女性,还是现代都市女性,无论是非洲丛林里的女人,还是纽约大都市里的女人,基本都很疼自己娘家的侄子,但要说疼侄子比儿子还疼,这女人绝对是极其罕见的变态。

所以,对于武则天来说,对自己儿子的感情,超过自己侄子的感情,不是实在太正常不过了吗?
(感觉通天帝国里的武则天才给人一种君临天下的气势,其余的只让人感觉妖艳)


尤其是,自从南朝的刘裕接受东晋的禅位之后,留下了一个很不好的习惯——灭族前朝的皇帝。

东晋的司马家被刘裕灭了。刘宋的顺帝刘凖,被萧道成逼着禅位时,知道自己肯定要被杀,哭着问让了位能留条活命不,并且边哭边说“愿生生世世勿复生在天子家”。此后皇族的命运完全类似,南齐末代皇帝萧宝融禅位后被梁武帝杀死,南梁末代皇帝萧方智被陈霸先派人杀死。东魏末代皇帝,元善见被高洋用毒酒毒死。西魏末代皇帝元廓,被宇文护找个理由灭族。北周末代皇帝宇文阐被他外公杨坚灭族。隋朝末代皇帝杨侑禅位后,被李渊害死。

一直到武则天的老公公那里,无一例外,禅位的皇族都要灭族。侄子即位后,肯定要灭了自己儿子、孙子的全家。即使为了争夺权力,自己可能杀死自己的孩子,但谁忍心让别人杀害?就算为了保自己的儿子一条命,武则天也不会人侄子即位。

再者,就算武则天真忍心让自己的血脉断了,儿子死于别人之手,她也很难做到让侄子掌权即位。

武则天之所以能够独揽大权,进而登上皇位,靠的是宫廷的力量,而不是外戚的力量。

这两者差别还是很大的,外戚的力量来源于自己的娘家。

比如,吕布依靠诸吕在刘邦死后掌权。北齐的娄太后依靠自己娄家力量,权力一直比自己的皇帝儿子还大。杨坚靠杨家还有独孤家的力量夺得了皇位,所以独孤皇后一直大权在握,跟杨坚并称二圣。

而武则天能爬上去依靠的是宫廷力量,外戚武家在此几乎没起啥作用,几个兄弟侄子能居高位,还是自己上台后提拔的。跟吕后、娄太后、独孤皇后依靠自己娘家雄厚的力量不可同日而语。

武则天要让自己的侄子即位,必然要大肆扩张武家的权势地位,不然上台也坐不稳。但是官位永远只有超编,而没有缺编。你提拔一个武家的,就要挤压一个别人的位置。

你个太尉当的好好的,愿意让给武三思吗?我京兆尹干的正有前途,愿意让给个武家的族人吗?他上镇将当的没啥毛病,愿意让给个武家亲信吗?挤压了人少了,人还敢怒不敢言,一旦多起来形成众怒,大伙一合计反了他娘的,武则天只能吃不了兜着走。

所以说,于公于私武则天不可能把皇位传给侄子。

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谢邀上广庄友邀请!武则天为什么不把皇位传给武家,而是还给李家。答案是阁老狄仁杰利用解梦的机会规劝的结果,自古以来,还没有天子以异姓为皇嗣的例子,唐太宗传位于唐高宗,将帝位传给大帝〔唐高宗〕的两个儿子,李旦或李哲之中一人,方可告大帝在天之灵,若传予外族,有违天意,最后武则天赐太子李显姓武,并立了誓文铁券,太子显与武氏一族间绝对不会产生任何争执。神龙元年正月二十二日〔公元七O五年〕太子李显起义后,于二十五曰即位,恢复李姓唐朝。〔旧唐书指中宗篡位。〔资治通鉴记载武则夭为篡位者。

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武则天执政晚年,将自己的儿子李显召回神都,这预示着她将要把权力还给李家。虽然事情并不像她想的那么顺利,最终被逼退位。可还政的意图已经非常明显了。

武则天

很多人将武则天还政的原因解释为庙堂祭祀,也就是死后的声名。这一点其实是解释不通的。假如武则天真的重视这个,那当初就不必建立武周,改朝换代了。如果说是晚年心思发生了变化,虽说情有可原,但还给久居神都的李旦就可以,为何还要还给李显呢。再者说,此前武三思几度谋夺太子之位,都没有成功。这也侧面说明了武则天是有传位给武家的想法。

李显

武则天之所以没有将皇位传给武家,其实有两个主要原因:

一是武家缺乏能够继承大业的人才。武则天虽然大封同姓王,刻意提拔武氏家族的人。可老实说,武家人多半是扶不起的阿斗,虽然在弄权方面还可以,但执掌朝政的能力确实不足。

二是吕后的前车之鉴。假如武则天执意传位给武家,也没有人能阻拦他。张柬之等发动政变时已经是武则天准备把朝政还给李家以后了,并没有做太多提防。武则天虽然在位期间杀了不少李姓宗室,可架不住人多。凭借武家的实力想要制约李家和心向李家的群臣还是非常困难的。一旦李家重新获得政权,等待武家和武则天的就是吕后那样的下场了。

武三思

究其本源,还是武家的人太不成器了。倘若有一个曹丕一样的人物,武则天也不会将江山拱手送回的【关注头条号, 让你的生活更精彩】

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说到武则天晚年将江山传位给儿子、还给李家就不得不提到两个人。正是这两个人的存在,武则天才没有将江山传给侄子武三思。

这两个对李唐复辟至关重要的人就是当时先后担任过丞相的狄仁杰、张柬之。

姑侄之与母子孰亲?

在武则天晚年的时候,曾经想过将皇位传给自己的侄子武三思。

之所以会有这种想法,是因为武则天深知自己如果传位给儿子,那么作为李氏血脉的儿子肯定会恢复李唐江山,这样一来自己建立的武周政权就不复存在。

相反传位给侄子的话,自己的武周政权将得以流传。就在武则天左右为难之际,她询问了自己最信任的大臣狄仁杰对于立储这件事有什么看法。

《新唐书》载:会后欲以武三思为太子,以问宰相,众莫敢对。仁杰曰:“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边,陛下使梁王三思募勇士於市,逾月不及千人。庐陵王代之,不浃日,辄五万。今欲继统,非庐陵王莫可。”又说:“陛下掩神器而取之,十有余年,又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲?陛下立庐陵王,则千秋万岁后常享宗庙;三思立,庙不祔姑。”

作为李唐的支持者,狄仁杰自然不希望武三思继位,但他也不敢直接反驳武则天,便说出了“且姑侄与母子孰亲?陛下立庐陵王,则千秋万岁后常享宗庙;三思立,庙不祔姑”,用母子之情来劝说武则天。武则天最终被狄仁杰这句话打动了,接回庐陵王李显,重新立为太子。


神龙政变,彻底斩断了武则天传位侄子的可能

虽然李显被重新立为太子,但是他的太子之位并不牢固。

只要哪一天武则天又想着让她的武周流传千古的话,武三思随时可能替代李显,成为皇储。不止是李显,连朝中一些支持复辟李唐的大臣们也对这件事有所担忧。

此外在武则天晚年因宠幸张昌宗、张易之兄弟,导致二张飞扬跋扈,文武百官敢怒不敢言。太子李显的儿子、女儿因为私底下评论“二张”的所作所为,最终被“二张”陷害而死。李显在看到儿子、女儿被迫害之后,对于太子之位更加担忧。

最终在神龙元年,在宰相张柬之的组织下、太子李显及崔玄暐等大臣发动兵变诛杀张易之、张昌宗,随即包围长生殿,逼迫武则天退位。

政变第二天,武则天就下令太子李显监国,第三天便禅让给李显,第四天李显再次登上了皇位。

神龙政变之后,武则天再无权力,她传位给侄子的可能也彻底无望了。

正是有狄仁杰跟张柬之的存在,武则天传位给侄子的想法才落空,李家的江山兜了一圈又回到了李家人的手中。

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一代女皇武则天,是中国历史上唯一一位正统女皇帝,67岁登上权利的巅峰,把持整个唐朝朝政,改国号为周,执掌生杀大权!无尽的权利背后是无尽的杀戮,同时也为唐朝皇室乱象埋下伏笔。



武则天继位时已经67岁,可以说很快就要面临传位的问题。传位只有两个选择,一是传给武氏,二是传给李氏,没有多余的选择。下面我们就来看看为什么武则天最终选择把皇位还给李氏。

一:论亲疏

武氏的后人不是没有去争皇位,而是尽其所能想要成为继承人。如武承嗣,武三思谋求成为太子,这两人都是武则天的侄子,按辈分称呼武则天为姑姑。几次三番使人与武则天说:"自古天子没有以异姓当做继承人的。" 当然如果从这个角度上讲武氏似乎更应该是继承人。

而李氏候选人,武则天的四儿子李显,于父皇唐高宗李治驾崩后继位皇帝,第二年被废,武则天的三儿子李旦(注意不是那个说脱口秀的李蛋)被立为皇帝,但只是武则天的傀儡。武则天如果传位的话,传给自己的儿子也是很正常的选择,一是本来皇位就是从自己儿子手里抢来的,二是侄子怎么着也亲不过骨血相传的儿子。

二:大臣的压力

唐朝经过高祖,太宗,高宗三代皇帝的治理,国泰民安,朝廷也还有很多前朝旧臣和拥护李唐的臣子。如在武承嗣谋求太子的时候,狄仁杰就以亲疏之论跟武则天说:"姑侄之于母子,哪个更亲近?"

武则天虽然杀了不少反对自己的人,可她也明白天下之人是杀不尽的,如果自己一意孤行的话可能面临的是权利的崩塌,是没有一个人支持自己的境遇。武则天为了维持自己的权利,也不得不尊求臣子的意见,立四儿子李显为皇嗣。

所以说,于情于理,武则天都只能还位给李氏。虽然说还位给李氏之后,武氏几乎被屠戮殆尽,可是如果传位给武氏,李氏后代只怕也是无一幸免,支持李唐的大臣也会被秋后算账!人命在权利面前是可以轻易践踏的!

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