我国如今的百家姓有很多都是从古代流传下来的，这些姓氏的根源基本都是炎帝黄帝时期的，之后又经过了一代又一代的演变，最终变成了现在的百家姓，而这也是我们被称为炎黄子孙的原因。

不过炎帝黄帝的姓氏并没有包含百家姓的所有姓氏，还有几个姓氏是从蚩尤的后代流传下来的。

蚩尤在我国的神话传说中是一个“反派角色”。他天生神力，并且比平常人多出来两个头和四只手臂，看起来就像个怪物一样，不过这倒也符合我们中国神话故事中对反派角色的设定。

在当时原始部落时代，蚩尤是服从于炎帝的部落的，不过这个人野心很大，他的想法和炎帝的想法经常会有冲突，于是他便带领着几个自己的心腹自己建立了一个部落，并且还把炎帝打了一顿，把他赶出了部落。

打不过就要找援军，炎帝和黄帝的关系比较好，于是他便去找黄帝“大哥”，希望两个人能一起联手打败蚩尤。

要说这蚩尤倒也该死，他特别喜欢打仗，是个非常残暴的部落首领，但是由于力量太强，所以在当时几乎没有敌手。

于是炎帝黄帝两人选择联手一起对抗蚩尤，他们和蚩尤打了几场仗，都没讨到好处。

《山海经》系列书中记载，蚩尤手持蚩尤魔刀，骑着相同残暴的熊猫，并且还有蚩尤之旗的辅助？所以前期，即便炎帝黄帝两人联手也胜不了他。

不过后来蚩尤的残暴传到了玄女的耳朵里，在了解情况之后，玄女决定帮炎黄两人一把，便给予两人了一把绝世神兵器，名字叫做轩辕剑。在轩辕剑的帮助下，蚩尤终于被黄帝斩于马下。

后来，黄帝炎帝将蚩尤部落的人们都收服到自己的帐下，两人死后人们带着他们的姓氏继续将部落延续下去。

不过虽然蚩尤部落的人都归顺了炎帝黄帝，理应使用两人的姓氏将部落延续，但是一些蚩尤后代的人没有这么做，在姓氏继承上还是以蚩尤的姓氏为根源的。

在时代的变迁中，蚩尤的后代有些也换成了华夏民族的姓氏，有些则没有。

不属于炎黄子孙的第一种姓氏便是蚩姓，作为蚩尤本来的姓氏，如果这个姓氏都没有被保存下来的话，那就意味着蚩尤的后代都消失了，然而事实也并非如此。

当然在原始部落时代并不是只有蚩尤姓蚩，这个姓氏也可能根据别人的姓氏流传下来的。

第二个便是黎，道理也很简单，蚩尤部落的名字就叫做九黎，不过黎姓也并不一定就是蚩尤后代所流传下来的。

第三个是屠姓，第四个是邹姓。不过在经历了五千年的岁月沉淀，这些姓氏早就不是蚩尤专属的了。

而且无论是哪一种姓氏，大家都是一样的，都是中华民族的一员。

这些神话传说一部分是真的，一部分是后人杜撰的，我们看看就好了。

《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”

这便是上古时代大名鼎鼎的“涿鹿之战”，“涿鹿之战”以“炎黄联军”的胜利而告终，由此开启了中华文明的辉煌历史，所以我们中华民族也自称为“炎黄子孙”！

自古以来就是“胜者为王败者为寇”，炎黄二帝作为“涿鹿之战”的胜利者，顺理成章的成了中华文明的始祖，作为战败者的蚩尤则被正史所排斥，这才有了“炎黄子孙”的说法。

但蚩尤也是有后代留下的，据史料所载，经过数千年的演变，蚩尤的后人主要集中在四个姓氏中，也就是说，如果你的姓氏属于四大姓氏之一，你就很有可能不是华夏子孙，而是九黎蚩尤的后代！

那么究竟是哪四个姓氏呢？

一、我们先从蚩尤本人说起

据史料所载，蚩尤为姜姓，原为炎帝后裔，是炎帝部落中最为凶暴的一方诸侯，炎帝仁慈，不喜蚩尤，蚩尤便离开炎帝部落，在长江中下游与黄河下游一带组建了自己的部落，随着时间的推移，部落逐渐强大，形成一个名为“九黎”的部落联盟。

蚩尤就是“九黎”之主，“九黎”部落联盟由九个部落组成，每个部落包括九个兄弟氏族，所以蚩尤麾下共有八十一个骁勇善战的兄弟，他们占据了当时中国最为优越的地理位置，因此生产力极为发达，整体实力要强于以炎帝为首的部落联盟，以及以黄帝为首的部落联盟。

后来蚩尤与炎帝战于“阪泉”，炎帝大败，“九黎”联盟实力再度暴涨，炎帝无奈，求助于黄帝，黄帝便与炎帝组成联军，与蚩尤战于“涿鹿”，蚩尤善战，黄帝“九战九不胜，三年城不下”，乃仰天长叹，上天垂怜，遣“玄女”相助，在“玄女”的帮助下，蚩尤兵败被杀，九黎部落就此土崩瓦解，其子民被炎黄二帝所在的部落吸收同化。

综上所述，蚩尤出身炎帝部落，因不满炎帝而出来“单干”，实力强大后先战败炎帝，又击溃炎黄联军，黄帝得“玄女”相助才战胜蚩尤。

不过关于蚩尤最终的结局却有些争议，有人说蚩尤兵败被杀，有人说黄帝并没有杀蚩尤，而是将其收为己用，后来天下大乱，黄帝便画蚩尤像震慑天下，于是“八方万邦皆为弭服”，蚩尤也因此被后世奉为“兵主”、“战神”。

二、那么蚩尤战败之后是否有子孙留下呢？

据史料所载，蚩尤虽败，其子孙仍存，后世与之相关的民族有汉族、羌族以及苗族，上文已经提到，“九黎”土崩瓦解后，一部分族人被炎黄二帝的部落所吸收同化，这部分人后来成了汉族的先祖；还有一部分族人为躲避炎黄二帝，向西迁移，形成了后世的羌族；至于苗族所指的是“三苗”，与现在我们常说的苗族不是一个概念。

据传“三苗”是“九黎”部落瓦解后，其中一部分族人又重新组建而成的，据现代史学家研究，“三苗”应该与屈家岭、石家河文化有关！

由上可知，蚩尤战败，“九黎”土崩瓦解后，后世的汉族、羌族以及“三苗”中，都有蚩尤的子孙存在！

三、那么这些人的后代如今又分布在何处呢？

据《中华文明史》所载，经过数千年的演变，沧海桑田，蚩尤的子孙早已遍及各个民族，若按姓氏来划分，主要集中在“蚩”、“黎”、“屠”、“邹”四大姓氏中！

“蚩”姓和“黎”姓很好理解，“蚩”姓来源于蚩尤的名字，现在是中国很罕见的一种姓氏，《明伦汇编·氏族典》有载：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”；“黎”姓则来源于“九黎”部落联盟的名字。

当然，并非所有“黎”姓之人都是蚩尤的后裔，还有一部分人的“黎”姓来源于远古姓氏之一的“高阳氏”，此外“上古八姓”中的“姬”姓与“姜”姓也有一部分演化为现在的“黎”姓。

至于“屠”姓与“邹”姓为何能与蚩尤联系在一起，与蚩尤后人的迁移之地有关，东晋《拾遗记》有载:“轩辕去蚩尤，迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。”

“屠”姓是一个比较少见的姓氏，总人口只占全国汉族人口的百分之零点零一五，人数虽少，却是人才济济，诺贝尔奖获得者的屠呦呦以及著名歌唱家屠洪刚都是“屠”姓，“屠”姓也是一个多民族，多源流的姓氏。

其“组成成分”很是复杂，很多人的“屠”姓都是来源于“屠夫”这一职业，算是以职业为姓，还有一部分就是源于蚩尤后人的迁徙之地；与其他三个姓氏相比，“邹”姓算是一个大姓，在《百家姓》中排在第六十位！

综上所述，“蚩”、“黎”、二姓来源于蚩尤与“九黎”部落联盟的名字，“屠”、“邹”二姓则来源于蚩尤后人迁移之地的名字，赶紧看看你周围的朋友中有没有以这四个姓氏为姓的人，如果有，他很有可能是蚩尤的后人哦！

小结：

客观来说，蚩尤也应该算作我们中华文明的祖先之一，与炎黄二帝并列，他组建的“九黎”部落联盟是当时三大部落联盟中最为强大的一个。

据史料所载，“九黎”部落联盟借助优越的地理、气候、水源条件，发明了谷物种植，已经开始由采集、渔牧、游牧向农业发展，物质文明极大丰富，对古代文明做出了重大贡献！只是蚩尤战败，才被正史所排斥，不过这也在情理之中，毕竟“胜者为王败者为寇”，从古至今，不外如是！

当然，现在已经没有所谓的“炎黄后人”、“蚩尤子孙”的说法了，所有人，都是中华儿女！

参考资料：《史记·五帝本纪》《拾遗记》

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我们常以炎黄子孙自比，亦有华夏之说，但值得提及一点，这些说法都来自古籍文献记载，其中不乏神话传说。考古探索虽有远古文明的发现，但由于缺乏远古文字出土，故而这段历史是否列为信史并未得到学界一致认可。我们尚且按照历朝历代的史料文献来看看炎黄子孙与蚩尤后裔有何区别。

（蚩尤漫画形象）

炎黄与蚩尤的战争

在人类文明的发展进程中，普遍认为由采集、渔牧、狩猎等生产方式，向农耕生产方式的发展为文明的进步。华夏祖先完成这一生产方式过渡的就是神农氏部落，后单指该部落首领炎帝，他发明了农耕生产工具耒、耜，让华夏进入原始农耕文明，神农氏部落也成为华夏大地上最强大的部落。“炎”字的含义也是指该部落懂得使用火，当时是新石器时代，人家都已经吃熟食了。

炎帝并非单指一个人，而是神农氏部落的领袖统称，如“神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂……”，共计传承五百三十年。按照《史记·五帝本纪》记载，蚩尤所处的时期正值神农氏部落走向衰落的大后期。掌握了先进的生产方式，怎么还会衰落呢？原因在于农耕文明的发展，改变了以往抱团游居的生活方式，那些定居在不同区域的社会组织发展成为若干部落形态，并各自拥有首领，从而削弱了神农氏部落的统治地位。所以有了帝王之分，原神农氏部落领袖称为炎帝，其他分支部落领袖称为王。这些称呼也不由令人想起春秋大礼、秦朝礼制发展时的等级划分，这些神话传说很可能是杜撰出来服务政治的。

“万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。”——《龙鱼图》

在《孔子三朝记》中，就写道“蚩尤，庶人之贪者”，很明显是用来区分炎帝的高贵，以及蚩尤的卑劣。《龙鱼图》中也以炎帝为正统，并引上天神灵相助，最终制服蚩尤。这些记载的政治意图非常明显，天子、诸侯、庶人的概念早已被赋予神话，因为周天子是黄帝后裔。不论后世如何定义炎帝与蚩尤的等级划分，二者之间的战争中，炎帝部落起初并没干过蚩尤的九黎部落，后与黄帝部落联合，得玄女之助，才战胜并杀死了蚩尤。

蚩尤后裔姓氏演变

我国古代姓氏的来源，是基于“天道”的原始崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。“天道”是指一切事物的规则规律，体现为各部落的图腾，例如白鹿、苍狼等，这些图腾就是姓氏形成的根源。姓氏的出现也代表着文明的进步，它是一个部落区分于其他族群的标志，所以最初的姓氏就是部落的名称、或部落首领的名字，正如炎帝神农氏，其部落也应该称为神农氏部落。由于每个部落都需要繁衍生息，所以以部落起源的名称延续下来，就成了姓氏的传承，代表着一个祖先繁衍的后代，也就是宗族。

“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”——《通志》

本身姓与氏并非一个整体，姓产生后，世代相传，一般不会更改，而氏随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名，例如秦始皇嬴政就是嬴姓赵氏，嬴姓代表其父族的血脉延续，赵氏可理解为其母亲赵姬的血脉，也可理解为出身于赵国，代表着一个宗族的分支，用来区别家族子孙处于何处。简单来讲，姓就是一种族号，氏则是姓的分支，秦汉以后姓氏合为一体不再区分。

“蚩尤，姜姓诸侯耆（黎）田子邛之支庶，同母弟八人，族孽兄弟七十二，共八十一人。” ——《姓氏寻源·路史》

炎帝部落的神农氏单指氏，他是属于姜姓部落的分支，清朝学者张澍在《姓氏寻源·路史》中阐述过蚩尤的来源，追本溯源亦是发源于姜姓部落，所以蚩尤与炎帝很有可能是同宗同源的不同支派。而炎帝与黄帝属于不同源头，上古八姓为姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，黄帝属姬姓，由于生产方式的进步，子孙后代迁移定居，形成诸多氏族支派，这些氏族在秦汉以后就成了我们所谓的“姓”，这得益于姓氏的合二为一！

（炎帝雕像）

“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”——《三语》

例如黄帝之子得“姓”者十四人，这里指的就是氏的划分，而非真正意义上的姓。炎帝也是如此，其姓为姜，后发展出来的吕、谢、齐、高等姓氏，都可理解为姜姓的不同氏派，随着时代的发展，尤其是“郡望”的产生，最终都成为百家姓的一员。也有一种说法是部落首领之子是有资格得姓的，黄帝之子的十二姓皆指真正意义上的姓，而非氏的支派。

（蚩尤雕像）

再回到蚩尤这个部落，蚩尤是九黎族部落的首领，有些史学家认为蚩尤部落就是西南少数民族的部落联盟。他们向黄河流域发展，严重威胁到了以黄帝和炎帝为核心的华夏部落，故而上古时期的中华大地上才会发生战争。蚩尤兵败后，黄帝将其杀死，其部落民众统统被炎黄两部吞并融合，所以蚩尤部落也可以算是华夏民族的祖先之一。

（邹屠之地部落复原）

据现代学者考证，蚩尤后裔演化的姓氏主要有两个，即“邹”、“屠”这两个古老姓氏。邹姓在中国姓氏中排名第十六位，其中有一支源于姚姓，姚姓之邹乃追溯至舜帝姚姓。另一支就是蚩尤战败后的后裔，他们在鲁西地区扎根下来，为避免战争，将部落改称为邹屠氏。屠姓也是如此，一支是商朝王族后裔，另一支则是邹屠之地的蚩尤后裔。

再有一个今天不常见的姓氏——“蚩”，字面意思与蚩尤有关，《明伦汇编·氏族典》记载：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”这个姓较受偏见，尤其是现代学者将古苗人、羌人与蚩尤后裔联系。封建社会中苗人、羌人因战乱迁移不断，也曾爆发过集体性暴乱事件，因而此姓氏人群或为避乱、或为逃避追究，在迁徙中更姓现象较多，此姓在传承中越来越少。

（九黎部落复原）

另一个与蚩尤九黎部落有关的姓就是“黎”姓，此姓被认为是“九黎之后”，蚩尤也被称为“九黎之君”，但在“正统思想”下，古籍中将少昊认定为九黎先祖。而《尚书》中有载“西伯（周文王姬昌）戡（战胜）黎”，《史记·周本纪》也记载过商纣时西伯败耆国，这些与蚩尤源于“姜姓诸侯耆”正好能够对应，说明所谓源于商周的汉族黎姓，本身就与蚩尤有关。

综上所述，蚩尤后裔中延续下来的姓氏主要有邹、屠、黎、蚩四个。现在有些学者追本溯源，将郝、邓、谢等姓氏也归本于蚩尤九黎。总而言之，不管是哪个姓氏，不论是炎帝、黄帝，还是蚩尤的后裔，现如今的我们都是华夏儿女的一分子，生长在同一片蓝天下，饮着同一方水，说着同一种语言，骨子里流着同一种血液。

中国已经证实有70%的人是九黎蚩尤血统，正看历史蚩尤才是我们汉人的祖先，黄帝只是北方的牧民，他们才是侵虐者，所以不要用什么我们是炎黄子孙的后代说事，因为炎黄子孙后面还有黎明百姓。他们都是华夏的三大先祖

你这个问题本身就是错误的！蚩尤九黎当年虽然是黄帝的敌人，但是经过数千年的融合，蚩尤九黎早已变成了华夏民族不可分割的一部分，无论是现在的山东地区还是荆楚两广都是当年蚩尤九黎活动的地区，这些地方的人怎么可能再分辨得出谁是九黎谁是黄帝的后代，所以不可能再有华夏和蚩尤的区分，蚩尤九黎本身就是华夏民族不可分割的一部分。

相传蚩、黎、屠、邹为蚩尤后代，而非炎黄后代。

但炎黄已经是中华民族的代名词，炎黄子孙已经是华夏子民，中国人的代名词。

虽然，相传蚩尤为远古的反派代表，后来被炎帝皇帝战败，只留下这四个姓氏，也已经延续千岁万代，就算不是炎黄血统，但早已是中华民族的子孙后代。

中华民族文化源远流长，民族融合，异性融合，文明融合，所体现的传统文明都为我们华夏子孙所创。凡事华夏子孙皆为兄弟姐妹，皆为家庭成员。没有种族歧视，不分东南西北，同喝一江水，同唱一首歌，团结友爱，手牵手，心连心。

美国的印第安人吗？哈哈??

中国籍人，都是华夏儿女，几千年来，已经融合成一个和谐的大家庭了。互荣互生，才是最基本的原则。不论是什么民族，只要是中国五十六个民族之一，都是华夏子孙。

其实，印第安人，也是那个远古时代中国人的后裔，殷朝人。所以，从现在开始，我们应该把印第安人重新音译，应该叫殷地人……

首先回答一下分别是哪四个姓氏:蚩 黎 屠 邹

远古时期，蚩尤与炎黄联军大战于逐鹿。骁勇的蚩尤一方，曾九次打败炎黄联军，但三年之后终究还是为炎黄所败，蚩尤本人也落得一个身首异处的结局。而在探究蚩尤败亡的原因时，太史公司马迁对蚩尤有\"诸侯相侵伐，蚩尤最为暴\"之语，认为蚩尤凶残、凶暴，而反观黄帝则恰恰相反，推行仁德，得道多助失道寡助之下，一时间黄帝不仅有众多部族辅助，还有风后、应龙、常先、大鸿、力牧、旱魃、仓颉等英才辅佐，风后更是发明了指南车，如此才打败了蚩尤。在后世的传承之中，出于胜利后掌权的需要，蚩尤也逐渐成为了邪恶的代表，而被排斥。至于胜利的炎黄部落，则成为了正朔，也藉由此炎黄子孙也成为了华人的自称。

《初学记》有云：\"\"蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘\"\"。说的是蚩尤其人有八只脚，还有三头六臂，被黄帝跟炎帝一起在涿鹿展开了激战，最后被击败。蚩尤最早的时候应该是炎帝的手下或者是后代，但因为炎帝不喜欢他，所以他自己独立了出去。继而成为了九黎部落的首领，他很是骁勇善战，《逸周书·尝麦篇》记载，他善战到反过来把炎帝给驱逐了。也就是说，炎帝跟他打了一架，没打得过。

没有办法，炎帝只好去找黄帝求助，两个人联起手来对付他。蚩尤为什么跟黄帝打起来不同的书给出了不同的说法，《山海经·大荒北经》认为是蚩尤先用兵攻伐黄帝，黄帝才反击的。不管他们是为什么打起来的，但他们之间有一战是真的。不过根据史料记载来看，战争过程颇具神话色彩。蚩尤有很好的武器，跟黄帝打了九次都赢了，黄帝打不过就开始仰天而叹。

叹着叹着，玄女就从天上下来了，给了他武器。靠着玄女的力量才得到历史胜利，不管玄女是不是真的，最终的结果就是蚩尤输了。他的结局最终应该是兵败被杀，后来流传蚩尤没死，那是因为黄帝画了他的画像来震慑天下，所以他们才以为蚩尤没有死。实际上应该是蚩尤身亡，他的部族被黄帝接收了。

而他的后世子孙都因此四散，《后汉书·西羌传》记载，羌族就是九黎的后裔，蚩尤也是羌族的先祖。苗族有类似的传说，但没有历史记载，现代的苗族跟三苗之间也没有什么太大的关联。当然，也不止是这两支，还有一支是随了炎帝、黄帝神话，也就成为了部分华夏部落的祖先来源。看民族并不能完全区别，但看姓氏能分出一部分，在这四个姓氏中有很大可能性是蚩尤后裔。

第一个就是蚩姓，《明伦汇编·氏族典》记载：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”这个姓氏在古代就比较罕见，走进现代以后更是几乎见不到了。这个姓是直接根据蚩尤的名定下的，蚩尤本人不一定是这姓氏，因为他这名字代表的也不仅是他一个人。第二个姓氏是黎姓，源于部落名九黎。不过这个姓氏来源比较复杂，并不只是蚩尤的后裔，颛顼帝的孙子重黎的后裔也有用这个名字的。还有就是尧的后裔，同样是以此为姓。

第二个和第三个姓氏便是邹、屠。在南北朝时期梁代萧绮录记的《拾遗记》说：\"轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。起先以地命族，后分为邹氏屠氏。\"

也就是说在黄帝部落取得胜利之后，曾经为了去除蚩尤部落之凶，将九黎部落之中良善者迁往了邹、屠之地，将凶恶的迁往了有北之地。而在这其中邹氏、屠氏便因地命族，于是邹氏、屠氏形成。当然这种说法并不唯一，还有一说就是邹姓是蚩尤部族融入炎黄部落之后，两族通婚形成的新姓；至于屠姓，则有许多人认为根据现在屠姓多居于四川等地的事实，推测乃是蚩尤领导下的九黎部落在不断的扩张兼并之中，收服了以屠为姓的部落，而在对待被收服的态度上，这个部落大部分人都选择了改姓黎姓，只有少部分则保留了传统的屠姓。以此，才延续至今。

其次要说一点就是人们对于蚩尤的看法，也一步步的公正起来。1992年时，任昌华先生提出了\"三祖文化\"的概念，蚩尤也第一次作为中华民族的人文始祖与黄帝、炎帝并排。

其实无论我们姓氏为何，祖先为谁，我们都是一个整体，都是中华儿女。之所以要探讨祖先朔源，更多的则是出于学术价值以及对祖先的崇拜。

文献参考：《逸周书·尝麦篇》、《山海经·大荒北经》、《初学记》

笔者说的事，估计大多不赞同你的观点，炎黄和蚩尤都是华夏民族的重要创立者。按照你的观点，中华民族56个民族只有汉族才是华夏子孙，况且在慢长的历史进程中，民族之间的争斗从来就没有停止过，基本上都是你死我活的斗争！严格的说从明朝开始，才慢慢实现民族融合。特别是新中国建立以后，中国各民族之间才实现真正的融合，有时也还有矛盾产生，但都把自已看成中华民族的重要组成部分。至于你说的这四姓，也许是蚩尤的后代，这需要严格考证。但他们不是外来民族，他们在华夏大地上繁衍生息并状大，蚩尤和炎黄的争斗只是华夏慢长历史过程中的一个小插曲，也许如神话中所说一样，蚩尤作恶多端，所以后人才把他描邪恶的化身，但我们不能把他的后辈排除在华夏子民之外！

蚩尤部落上古时期属于炎帝部落。炎帝战败后，蚩尤带领剩下的人民和黄帝部落继续战斗。蚩尤部落是东夷人的祖先。东夷人就是华夏的重要组成部分。商人秦人都是东夷人。苗族也是南下的东夷人。