“百家争鸣”产生的因素，主要来自以上三个方面：
－是打掉大锅饭，取消一统制。百家争鸣这一词汇，主要来自文化艺术界及科学知识界。不听一家之言，相信群言堂。把有关旧式制的落后的规章制度，官僚作派和文风，一鼓作气改革立正，交与社会交与民众。由民众集体（百家）齐头并进，发展并实施。这样更具有科学化，合理化，大众化。
二是经济形势，社会和市场经济的发展所需。彻底扭转在计划经济时代－切不合理的规章制度，按照改革开放的大政方针，对文化艺术，科学知识界实行大放开，大整合。充分调动广大民众的积极性，权威性和凝聚性。
三是下放一切权力，特别是对于文化艺术界方面。坚持“双百“（百花齐放，百家争鸣）方针和“双为＂（为人民服务，为社会主义建设服务）的方针不变。能者为上，不分伯仲关系。这期间没有特权，更没有特殊可言。
百家争鸣，当然也还包括有历史的和社会客观的种种原因。总而一句话：百家争鸣，是百姓的大舞台，大聚力，大涌动，大启发。
“百家争鸣”是中国古代春秋战国诸子百家彼此诘难，相互争鸣的思想与文化大碰撞的结果，这一群星闪烁，活跃的学术局面在中国思想发展史上占有重要的地位。究其产生的主要原因在于如下几方面。
第一是政治原因。当时的社会处于大变时代，各诸候林立纷争，社会动荡混乱。各方诸候为争霸天下，广纳贤士，广开言路，门，以期以学识学术来指导促进本国富足强盛，为百家争鸣提供了较为宽松的环境。
第二是经济原因。当时的经济有了极大的发展，提供学术交流活动的经济基础。
第三是科技文化的原因。科学技术的大进步，文化领域的拓展，学识水平的提高，丰富了自然科学与社会科学的内涵。
第四是有学术自由的宽松氛围，各流派之间的既斗争又互相借鉴的风气中促成大争鸣的重要内外部环境。
总之，百家争鸣是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地促进了思想文化的发展。这种各学派间既争辩又借鉴，互相取长补短，相互促进的运动形式，对当今的社会是具有借鉴意义的。
春秋战国时期，东周礼崩乐坏，各诸侯国纷纷不尊周天子；上行下效，诸侯国内，王室之争纷纷扰扰；诸侯国之间，你争我夺，导致天下大乱。于是，社会中就涌现出来一批知识分子，他们学富五车，各个流派争芳夺艳，大方光彩。
其中最具代表的有道家法家、纵横家、阴阳家、兵家、墨家、儒家等，他们都基于当时的社会环境，创造性的去思考眼下制止天下大乱的局面的方法论，为华夏贡献出了不朽的智慧。这诸子百家大放异彩的历史事件，史称“百家争鸣”。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
千百年来，春秋战国百家争鸣一直是人们谈论的话题，是学习中华文化绕不开的一个话题。有很多人都对春秋战国出现百家争鸣的现象的原因，到底是为什么只有春秋战国才出现了这样多种思想大放异彩的局面呢？私以为，主要是一下方面的原因：
礼崩乐坏
原本周天子实行的以周礼为基础的分封制，各个诸侯国也仿照周天子，在周幽王以前周王朝稳定繁荣，各诸侯国之间关系融洽。可是，自昏庸无道的周幽王开始破坏周礼，往后上至周天子下至各诸侯国黎民百姓都不断挑战突破着周礼。周礼，越来越不被尊崇，整个周朝的各诸侯国都陷入了礼崩乐坏的局面。
周朝子民，生活在遍及华夏大地的各个诸侯国，生活在不同的环境中。由于上至周朝王室诸侯王室，下至黎民百姓，都因为礼崩乐坏，社会动荡不安，各诸侯子民生活得都不幸福。各个诸侯国的子民，都渴望恢复礼制，天下安定，幸福生活。所以，在礼崩乐坏的情况下，各诸侯国的有识之士，都去探索恢复礼制，稳定天下的办法。加上，古时信息不畅通，环境各异，所以各个诸侯国内不同子民思索处的办法各异，因此，出现了百家争鸣的现象。
天下大乱
由于礼崩乐坏，上至周朝王室诸侯国王室都出现了动荡，互不尊礼法伦理行事，烧杀抢掠，弑君弑父，亲子相残，天下大乱。各个诸侯国涌现出来的各种治乱思想，或好或坏都因为无人管制，任凭其生命力在天下流传，各种思想相互碰撞，思想越发不可控制。当然，也有那些没有实用价值的思想，因为没能得到各个诸侯的采纳尊崇，而失去生命力，最后消失在历史的长河中。
总之，天下大乱，使得各种治乱思想涌现，也因无权力压制使得各种思想蓬勃发展。
结语
百家争鸣，是礼崩乐坏、天下大乱的特定产物，是中华历史最耀眼的一段。百家争鸣，开拓了中华文化的深度和广度，使得中华文化光彩夺目。今日的我们，也许已无须去探寻出现百家争鸣现象的真实原因，只需将那一段灿烂时光留下的文化和智慧传承即可。下一次百家争鸣，该出现时，自然会出现。
在我国历史上，春秋战国时期出现的“百家争鸣”是众人皆知的。而唐朝时期的“百家争鸣”却被许多史学家忽略了。我想以唐朝为例说明“百家争鸣”产生的因素，供大家参考。
大家知道，唐代是封建社会的鼎盛时期，经济、文化空前繁荣，文学的发展出现了万紫千红、百花争妍的局面，那么产生这种“百家争鸣”的因素有哪些呢？原来这是和当时的经济、政治、思想，以及文化艺术的互相影响分不开的。
唐朝建国于公元六一八年，亡于九O七年，有二百九十年的历史，它是当时世界上先进的文明大国之一。
在经济方面，唐代前期适应社会发展的要求，推行均田制、租庸调法，促进了经济的繁荣，到了玄宗开元年间，经济繁荣达到顶点，出现了所谓“开元盛世”。“安（禄山）史（思明）之乱”以后，物质生产虽然遭到严重破坏，但是江南的经济仍有发展。经济的繁荣，社会财富的增加，使得社会生活较为安定，为文学的发展与繁荣提供了良好的物质条件。
在政治方面，唐朝采取科举制度，吸收庶族出身的知识分子参加政权。
在思想方面，采取较开放的政策，儒、道、释三家思想都受到重视，没有严酷的文禁和文字狱，同时还大力吸收国内各民族和外国的文化。
这些情况，使得许多来自地主阶级中下层、思想感情充实的作家得以成长，使得人们的眼界开阔，思想活跃，精神生活十分丰富。这样，不但直接造成了文学的发展，而且有利于全民族的文化全面繁荣，唐代的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、书法等艺术，都取得了十分突出的成就。这些成就也对文学的提高，发展给予了积极的影响。因此，由于以上各方面因素的影响和相互作用，便出现了唐朝“百家争鸣”的繁荣景象。
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在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。使这一时期成为中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期， 这个时期，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文化思想空前活跃。中国伟大的思想家大多出现于这个时代，构成了中华文明的精华和基础，这个时期，一个重要的现象，就是知识分子——“士”阶层的出现和活跃。
百家争鸣出现在战国时期(公元前475～前221年)，这个时候中国学术高度发展，各种学说纷纷出现。所谓“家”，是指一种学说或是一个学术派别。所谓的“先秦诸子百家争鸣”，就是说诸学派各抒己见、相互辩驳。
先秦诸子百家争鸣出现的根本原因，是因为当时正是社会大变革时期，奴隶制度瓦解，封建制度逐渐形成.所以，各种思想应运而生。
据记载，至汉代(公元前206～公元220年)初期，以著作形式表述自己学术观点的有189家。汉代史学家将它们分门别类，归为10家，即儒家、道家、名家、法家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家和小说家。在这10家之中，杂家、农家、小说家所讨论的问题很少涉及哲学。在这10家之外，对《周易》的研究当时已经形成了一种独特的哲学，可以称为易家；对军事和兵法的研究当时也已形成了一种含有丰富哲学思想的学说，可以称为兵家。
其中，孔子以《周易》中人与人、人与自然的和合关系为出发点，综合三代以来思想文化的精髓，寻求挽救世风颓废、礼崩乐坏的方法，创立了以仁为核心的儒家学说。比孔子稍早的老子，创立了以“道”为宇宙本体论的哲学体系。孔子和老子的思想，分别经过孟子、荀子和庄子的阐发，形成儒家和道家学说，构成中华传统文化的主体，奠定了中国思想文化发展的基础。除了儒、道二家外，其他各家的代表人物还有：墨家的墨子、法家的韩非子、阴阳家的邹衍、名家的公孙龙、兵家的孙膑、农家的许行、纵横家的张仪与苏秦、杂家的吕不韦等。当时，各派各家都著书立说，广授弟子，参与政治，互相批判，又互相渗透，学术思想极为繁荣。
百家争鸣出现的原因概括起来是以下几点因素：
其一，政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。
其二，经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。
其三，科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。
其四，文化因素。当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间(这种历史现象被称为“文化下移”)，致使“私学勃兴”
其五，学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。
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当社会进入重大变革，重大变局之中的时候，天下思变，人心思变。一些有学之士，就会开始思索，寻找破局之策，各种主张学说就会应运而生，为了推销自己的学说，各种学派就会互相攻击，互相贬低，就会出现百家争鸣的局面。春秋战国时期就是一个典型的时代，几百个小国家并存，兼并争霸，峰起云涌。思想出现大爆炸状态，各种思潮涌现，于是就出现了百家争鸣的局面。清末民国初期，时局动荡，为寻找救国救民之真理，也出现了思想活跃时期。百家争鸣，是思想的大解放，是思想的大进步。
春秋战国百家争鸣的产生原因很复杂，但我认为其中有三个是其主要原因。
首先，辩证的看待国家民族的分裂与统一，常言道“合久必分，分久必合”，华夏民族经历了东周列国将近500多年的分裂与战争，无论是社会的各阶层都渴望和平，而在不断尝试的各诸侯国之间的和平与合作的失败之后，人们才真正意识到只有统一才能结束纷乱的世界，于是各种思想就应运而生。
其次，各国之间的竞争激烈且相当残酷，几乎到了你死我亡的地步，而国家之间的竞争就是人才的竞争，尤其是在两千多年前的古代，生产力的相对落后，人的因素更加凸显。在此条件下，各国对于人才更加珍视与宽容，所以也造就了宽松的自由的学术氛围。
最后，就是新兴的阶级地主阶级应运而生，他们急需网罗人才，迫切希望掌握国家权利已实现自身利益与个人意志，比如战国著名的四大公子，魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇。在此环境之下，同样让学术思想氛围变得宽松，包容。
综上所述，在内外的各种环境与条件下铸就了春秋战国时期的历史上最宽松包容的思想政治文化时期，从而就产生了百家争鸣的盛状，没有之一。以上是鄙人的愚见请各位赐教，有片面之词主观之意实属本人学识浅薄，望各位海涵。
春秋战国时期，政治上出现了宗法制，分封制分崩瓦解，周王室衰微，士大夫崛起；经济上井田制瓦解；教育和学术领域也发生变化，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育；阶级层面由奴隶阶级转变为新兴地主阶级。
有若干大智者出现，以及合适的社会环境、政治经济环境。
若没有大智者出现，即便有合适的社会环境、政治经济环境，也不过是“小家碧玉争鸣”罢了。
百家争鸣出现的原因概括起来是以下几点因素：
其一,政治因素.当时处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争.各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位,竞相招贤纳士,运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来.这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围.
其二,经济因素.当时经济有了极大发展,这使得有某些人成为有闲阶层,有时间从事自己的学术活动.
其三,科技因素.科学技术取得了较大进步,如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平.这些科技成果标志着人们认识水平的提高,丰富了人的精神世界和物质生活.
其四,文化因素.当时“天子失官,学在四夷”,其结果是打破“学在官府”的局面,使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散,下移于民间（这种历史现象被称为“文化下移”）,致使“私学勃兴”.
其五,学术自由因素.各学术团体于政治权势是相对于独立的.他们虽从不同的社会集团的利益出发,纷纷著书立说,议论时事,阐述哲理,各成一家之言,但是他们并非政治附庸,依附于某个政治权势集团,而是“用我则留,不用我则去”.
此外,各个学派之间、同一学派的不同流派之间,既相互斗争又相互学习和借鉴.这也是促成百家争鸣的另一重要因素。
