宫本武藏在很多人心目之中名望很高,被捧为“剑圣”,尽管他始终也未得到过“剑圣”的名号。宫本武藏的剑术在当时的日本并不是最强,甚至不能算作“一流”,可为何他的名头却远比诸如“冢原卜传”、“上泉信纲”更被后世传颂呢?这和他的“兵法理论”分不开。
《五轮书》在日本人心中的地位不亚于欧洲人眼里的《圣经》
宫本武藏说到底只能称之为一个剑术家,但是他将一生中战场经历,透过地水火风空五卷记录下来,而且将道理溶于其中。在上世纪80年代,日本商人能在全世界打下天下,也是得益于这本书中的道理。
宫本武藏的“胜利至上论”很受后世日本人欢迎
他在书中的所有理论都围绕着一个观点——只要可以获得胜利,过程和手段并不重要。宫本武藏的理念中,一切都是围绕“怎样打赢”来展开的。这套理论不仅在日本商界受欢迎,甚至“军国主义”也是由此衍生出来的。
我们最耳熟能详的宫本武藏和佐佐木小次郎的决斗,宫本武藏将这一理论发挥到了极致。
首先是迟到,让对手内心焦急;然后是恫吓,说小次郎扔掉了刀鞘,此战必败,再次扰乱心智;最后,使用的武器不是武士刀,而是比对手武器长很多的船桨,占进了便宜。如果按照日本武士的传统理念来看,宫本武藏绝对是胜之不武,太没有“武士”精神了,但是在宫本武藏心里这不算什么:站着的永远比躺着的有话语权。
所以,宫本武藏虽然未必是当时第一的高手,但也算不上欺世盗名,只不过他的理念太过“现实”,太过“实用”了而已。