曹操杀害华佗的真正原因是什么？

Answer 1

第一种说法：

曹操听说华佗医术精湛，就把他叫到许昌为自己看头风病。曹操的头风病被华佗使用针刺治疗后有所好转。后来，随着政务和军务繁忙，曹操的头风加重，便想让华佗专门给自己治疗头风。华佗不愿意，就借口说自己的妻子有病，告假回家了。曹操很愤怒，让人去华佗家调查，并嘱咐去查探的人?如果华佗的妻子真的有病，就送他小豆四十斛，如果没有，就把他逮过来治罪。

　　据说华佗被逮过来后，曹操并没有治他的罪，而是继续让他看病。华佗对曹操说：你的病在短时期内很难彻底治好，长期内也只是延续生命而已;如果你想彻底治好，我可以给你使用一些“麻沸散”，把你的脑部麻醉，然后用斧子砍开你的脑袋，取出“风诞”，只有这样才能彻底为你去掉病根。这样的话在原本就多疑的曹操听来，简直是荒唐可怕至极!他以为华佗是想为关羽报仇，所以借机杀自己，便恼羞成怒地将华佗给杀死了。

　第二种说法：　

　　华佗身处东汉末期，作为一个医生，他的社会地位很低。虽然因为医术高明而时常为达官贵族治病能出入上流社会，但这改变不了他自身卑微的事实，《三国志》记载他“然本作士人，以医见业，意常自悔”，《后汉书》说他“为人性恶，难得意”。原来华佗是不甘于贫贱的，他也想飞黄腾达、出人头地。

　　机会来了。曹操请他给自己治病，华佗本来是很想抓住这次机会的，通过为曹操治病，让他给自己加官进爵。曹操识破了华佗的居心，他说：华佗能治好我的病，他为我治病，想借此抬高自己的身价(“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”)。所以曹操仍然用对待医生的态度对待华佗，并没有满足他的要求。

所以后来把华佗给杀了。

一切都是臆测，真正历史只有当事人知道，是怎么回事。我们用旁观者的身份看待历史，但是我们也需要正视历史问题，或许那就在我们的身边发生着。

　　

　　

Answer 2

每一个病人都希望给自己治病的医生是华佗再世，然而讽刺的是，华佗是中国历史上第一个死于“医闹”的医生。

想要考察曹操杀害华佗的真正原因，就必须考虑华佗所处的历史背景，不能单单考虑曹操的原因，曹操是握有生杀大权，然而曹操也爱才惜才，不会无缘无故杀害华佗。

华佗生活在东汉末年，军阀割据，战士连连。在那个时代，“学而优则仕”是众多读书人的理想目标，而华佗就是众多读书人中的一员，他本为“仕人”，入仕为官同样也是华佗的人生理想。

在东汉时期读书为官的热潮已经达到了顶点，汉顺帝时期太学生就已经达到3万多人，学儒读经为官已经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却被士大夫所轻视，医生的社会地位并不高，名医弃医从政的例子很多，华佗纵然为医，但心中常感懊悔。

你可能会说，那《三国志·魏书》里不是有一段记载了华佗被推荐为官的经历吗？当时的沛国相陈珪举荐华佗为孝廉，而太尉黄琬征辟他做官，华佗不是也没去吗？

关于这次事件的原因，林振清在自己的文章中指出，这可能有两个原因:一是华佗才气大，很自负，陈珪、黄琬举荐的官职太小，华佗看不上；二是华佗可能迷恋上从医，为了小官弃医不值得。

真正的原因还是《三国志》的作者陈寿专门在《方技传》中揭露，“然本作士人，以医见业，意常自悔”，一语道破了华佗走上从医道路的心态。

在行医过程中，他经常感到地位低下，虽然华佗的医术高明，寻他看病的达官权贵很多，越跟这些人们交流，华佗的失落感就会更加强烈，时间长了，性格就变的怪戾了，很难与人相处了。因此，范晔在《后汉书·方术列传》中毫不客气的说:“为人性恶，难得意”。

华佗在后悔和不断自责的过程中，等待他入仕为官的机会终于到来了。

曹操整日忙于战事，时常头痛不止，经人举荐神医华佗可治此病，果然华佗用针扎胭愈穴位，效果很好。随着政务军务日益繁忙，曹操的头风病越来越厉害，又叫华佗来治。华佗这回说:“此近难济，恒事攻治，可延岁月”，意思你的病短期内治无法根治，即使长期治疗，也只是延长寿命罢了，言外之意，该倒计时了。

华佗虽为神医，有些病即使治不了也不足为奇，但是直接跟曹操说死期将近，未免有些危言耸听，充满了要挟的意思。

林振清在文章中曾经指出，华佗借给曹操治病的机会，以医术为手段来要挟曹操给他加官进爵。曹操事后曾说:“佗能愈此，小人养吾病，以此自重”，意思就是华佗想借此给我治病的机会抬高身价，但是曹操没有立即答应。

华佗便以收到家书为由，回老家去了。到家以后，又以妻子病重无人照顾为托辞，一去不回，对曹操进行再度要挟。

曹操曾多次下令召华佗回都，华佗一直托辞妻子得病，不肯回去，言外之意就是曹操什么时候给他加官进爵，他就回去。曹操很生气，派人前去查看，如果华佗的妻子真生了重病，就给他些钱财买点补品，放宽期限。如果华佗撒谎，就把他抓回来。

结果，华佗果真撒谎，曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不服从征召罪”判处华佗死刑，华佗最终认罪伏法。

《汉书·申屠嘉传》中记载:“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”，“大不敬”的案例很多，其中“征召不到大不敬”适用于华佗所犯之罪。

罗贯中《三国演义》捧刘贬曹之意，世人皆知，因此人们在印象中普遍认为曹操就是“坏人”，他所做的一切都是“坏事”，而想当然的把华佗定位为“好人”，先入为主的认为曹操杀害华佗的原因就是曹操多疑，然而历史都是后人所著，不免掺杂个人情感，小说更算不得历史！

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（图片选自网络）

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Answer 3

曹操怒杀华佗，应该是当下“医闹事件”的最早记录，只不过因医患双方都太有名气而妇孺皆知。

作为医生的华佗，生于群雄并起的东汉末年，因其医术精湛，和董奉、张仲景合称为“建安三神医”。他不但发明了麻沸散，创编了“五禽戏”， 还开创针灸治病先河，在中华医学史上具有神一般的地位。

华佗最擅长的是外科手术。在近2000年前的东汉时期，就敢划开人体腹腔，这可是超出当时人们想象的。所以，华佗被誉为是“外科鼻祖”。

而作为患者一方的曹操，则是三国时期的枭雄，一生文治武功睥睨天下，鲜有敌手。更重要的是，他还手握生杀大权，就连天子都被他玩弄于股掌之间，成为了他手中的筹码。

所以，当华佗医生遇上曹操这样的患者，一旦处理不好医患关系，吃亏的自然是华佗了。

（华佗剧照）

那么，曹操为什么非要杀死华佗呢？

关于曹操杀害华佗，存在着演绎版本和正史版本两种说法。

罗贯中在《三国演义》中首先描写了华佗为关羽刮骨疗伤的情节。关羽在攻打樊城时，大展神威，遇神杀神，遇佛斩佛。擒于禁斩庞德，大杀四方。但不幸被带毒的冷箭射中右臂。手下之人多方为关羽寻找名医未果，而华佗此时却不请自来，驾着一叶扁舟从江东飘然而至，为关羽刮骨疗毒。

华佗划开关羽右臂皮肉，用小刀来回为关羽刮除骨上之毒，刮骨之声清晰可闻，而关羽却谈笑自若，饮酒下棋，毫无知觉，如同神人。

华佗由此声名鹊起。恰逢曹操头痛病复发，于是差人请来华佗就医。当华佗听说了曹操的病症后，提出如果想根除此病，必须打开头颅，取出里面的“风涎”。

曹操闻听后，勃然大怒，你这不是成心要我的命吗？于是，生性多疑的曹操动了杀机，杀死了华佗。

不过，正史上，华佗并没有替关羽刮骨疗毒的记载。因为华佗死于公元208年，而关羽中箭毒则发生在公元219年，其时华佗已经去世11年了，又怎会为关羽刮骨疗毒呢？

（刮骨疗毒）

那么，曹操杀死华佗的真正原因究竟是什么呢？

《三国志》记载，曹操担任魏国丞相一职后，勤于军政事务，操劳过度，经常犯头疼病。听闻华佗妙手回春，能手到病除，于是遣部下延请华佗为自己治病，“太祖闻而召华佗”。

华佗到来后，“佗针鬲，随手而差”，意思是说，华佗用针灸之法刺激曹操的穴位，控制了他的病情，使得他的头痛症状大大缓解了。

随后，华佗告诉曹操，“此近难济，恒事攻治，可延岁月”。意思是说，丞相这个病，短时间里是无法痊愈的，即便长时间治疗，但也只能延长寿命而已。换句话说，曹操的病逝没法根治的，更离不开华佗的随时治疗。

一段时间后，华佗以回家为由，离开了曹操。没有了华佗的治疗，曹操的病情果然反复，经常头痛欲裂，无法处理军务。

于是曹操一连数次催促华佗返回，华佗都以妻子生病为由，拒绝应诏。

这可惹怒了曹操，他派人直接找到华佗家里，打探虚实。并下令：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。”意思是说，如果华佗所言属实，妻子病重，则送上四十斛粮食，以示慰问，并宽限返回之日。如果华佗撒谎，就将他逮捕下狱治罪。

经官员调查，华佗果然撒谎了，于是曹操下令，将华佗丢进监狱，并把他打死在狱中。

（头痛的曹操）

那么，华佗为什么不愿为曹操治病呢？

《三国志》载：“佗恃能厌食事。”意思是说，华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭。他不愿专门侍候曹操一人，所以不奉曹操的诏，宁愿撒谎待在家里，也不愿做曹操的专职医生。

其次，华佗虽医术高明，但他本人非常后悔从医。“然本作士人，以医见业，意常自悔”。医生职业在古代被称作“贱业”，仅作为养家糊口的技艺，上不了台面。因此，不排除华佗有“挟技自重”，企图在曹操处讨个一官半职，有弃医改行的想法。

那么，既然华佗能解除曹操的头痛之疾，曹操为何还是非要置华佗于死地呢？

在曹操准备处死华佗时，荀彧曾替华佗求情：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”说华佗毕竟是神医，看在他治病救人的份上，应该宽宥他。

但曹操一眼就看穿了华佗的心思，“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”，意思是说，华佗本来能治愈我的头痛病，但他故意拖延，想借此提高自己的地位。

当荀彧担心华佗死后，无人为曹操治病时，曹操回应说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”

由此看出，对于华佗要挟自己的行为，曹操已下定决心杀他了。

因为，曹操能容忍华佗不为自己治病，但他不能容忍华佗对自己的“大不敬”，他需要杀一儆百，为自己树威。

而华佗医术虽高，但情商太低，没有对曹操有个清醒的认识，以至于在这起2000年前的医患纠纷中，为自己的任性，付出了生命的代价。

（参考资料：《三国志》）

Answer 4

华佗是中国历史上著名的医生，也是中国历史上记载的最早进行手术的医生，华佗在一千多年前就已经发明了麻醉药，这个麻醉药的名字叫做麻沸散。就这样一位医术大家却被曹操残忍杀害，曹操为什么要杀华佗呢？留着给自己治病不是更好吗？

在小说《三国演义》中华佗最让人记忆犹新的一件事就是给关羽刮骨疗毒，关羽在襄樊会战中被毒箭射中了胳膊，华佗给关羽治疗的时候划开了关羽的臂膀，并且用刀片把余毒刮出来，关羽整个过程都依然谈笑如故，像没事人一样，关羽也因此得到了华佗的尊敬。后来华佗在给曹操看病的时候，因为华佗想要劈开曹操的头颅，而被曹操拒绝，因为怀疑华佗是为了给关羽报仇，曹操最终杀死了华佗。在正史上，华佗并没有给关羽刮骨疗毒，关羽刮骨疗毒的故事在正史上真实存在，但是当时华佗已经去世12年了，刮骨疗毒的医生另有其人。

无论是演义还是传说，都热衷于把华佗的死归到曹操的残暴身上，但从不多的记载来看，曹操还没有到“见人就杀”的程度。华佗的死固然与曹操的性格有关，但历史久远，对华佗的记载由于演义的大量杜撰变得不那么准确，笔者在这里为大家总结一下曹操杀死华佗的前因后果。

华佗在公元208年去世，死因确实是被曹操逼死的，当时曹操患了头疼病长期不能治愈。当时华佗是有名的游走医生在江东的时候就治好了江东大将周泰，因此在上流社会有一定的名气。曹操请来了华佗给自己治病，在询问病情的时候华佗解释说：你的病不能根治只能慢慢的去解决，如果长期的治疗的话可以延长寿命。这个说法被曹操认为是华佗故意不给自己治好病，以便于获得更多的好处。

不过曹操没有发作而是继续让华佗给自己治病，毕竟三国时期是乱世，好的医生不容易找到。过了不久华佗就开始推脱家里有事需要回家一趟，曹操也准许华佗回去，但没想到华佗回去之后就不想回来了，并且推脱自己的妻子生病了需要自己照顾。

华佗的这个理由在曹操看来显然是比较低劣的，作为最好的医生，老婆的病还不是手到擒来吗？这分明就是华佗不想回来，给自己找的一个理由。这个理由也激怒了曹操，曹操愤怒的派人去华佗家里质询。在曹操心里还是对华佗抱一定的希望的，他对手下人说：如果华佗的老婆真的生病，就送他一些粮食慰问一下，如果华佗的老婆没有生病那就把华佗抓过来。

结果这一去不要紧华佗的老婆真的没有生病，曹操这次恼羞成怒把华佗关进了监狱里面。华佗本身就已经60多岁了，在古代已经是经不起折腾的年龄，在遭到了曹操的虐待之后更是身体一天不如一天。当时曹操的大臣给华佗求情，请求曹操饶恕这个天下最优秀的医生，可是曹操对于华佗的行为非常不满，并没有饶恕华佗。在曹操的授意下，华佗最终在监狱被活活打死，华佗死后曹操的头疼病久治不愈再也没能找到治疗这种病的医生。

这样看来华佗的死主要还是他的个人原因，一方面是华佗在给曹操汇报病情的时候没有得到曹操的信任，让曹操留下了不好的印象。另一方面就是华佗欺骗曹操，不知道是因为思念家乡还是对曹操不满，华佗的一去不还都足以让曹操产生杀心。

Answer 5

华佗，被誉为“神医”，字元化，沛国谯县人，主要活跃在三国时代，据称当时与董奉、张仲景，并称为“建安三神医”。

华佗，还被后人誉为“外科鼻祖”，医术精湛，后世常赞为“神医华佗”，又以“华佗再世”称赞比较杰出的医生。华佗之死，没那么简单。那么，曹操杀华佗的隐秘原因是什么？

华佗在年轻是喜欢外出游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术。擅长外科，精通内、妇、儿、针灸各科，晚年被曹操杀死。

关于华佗之死，我们最常见的一种说法是：曹操患头疾，疼痛难忍，召华佗诊治，华佗以“开颅术”言于曹操，曹操疑心华佗要谋害自己，于是一怒之下，杀了华佗。

但事实，也许并没有那么简单。（欢迎关注｜峰子奇观，趣史随时看！）

《后汉书》、《三国志》均记载说：曹操因听说华佗医术高超，在当时享有盛名，而且听说广陵郡守陈登如华佗所料，三年如期而死，坊间传得神乎其神，所以召见华佗治疗头风病。

华佗通过针灸之法，暂缓了曹操头疼，并且告诉曹操此病难以根治，需远离朝政纷繁，静心修养，不可思欲过甚，曹操未听，但重礼谢之。此时华佗在曹操眼里，还是蛮受尊重的。

有一种说法：华佗之死责任不全在曹操。

华佗一是华佗才气大，颇自负，认为陈珪、黄琬荐举的官职都不大，不肯为之。二是华佗已经迷恋上医学，不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。

《三国志》的作者陈寿在该书的《方技传》中写道，“然本作士人，以医见业，意常自悔”，一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。

在东汉乃至三国，医生是个地位卑贱的职业。在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的卑贱低下。华佗的医术是高明的，名气也越来越大，前来请他看病的高官权贵越来越多。名气和地位的极不相称，这种心理落差，使华佗的失落感更加强烈。华佗的内心是有入仕为官想法的。

起初华佗用针灸之法，为曹操治头风病，效果颇好。《三国志》对此记载：“佗针鬲，随手而差。”

后来曹操因政务所累，头风病加重，华佗遂有“养病自重”之意，希图借曹操晋身仕途。曹操后来说：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”。意思是说，华佗能治好这病，想借此抬高自己身价。曹操心知肚明，但并没有立即满足华佗的要求。

后来，华佗以托辞妻子有病，回家一直不应召，对曹操再度要挟。据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。

曹操派人探视，识破华佗说谎，荀彧替华佗求情，曹操不理，曹操依照汉律以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。

以上是华佗死因流传的一个说法，不代表峰子哥就全部认同。峰子哥认为这其中恐怕是“真假互参”，有真的一部分，也有参水的一部分。

研究历史的人都知道一个法则：历史没有真相，只能无限努力接近真相。（欢迎关注｜峰子奇观，趣史随时看！）

何况华佗已死千年，中间经过历代流传，真实的华佗已被神化，失真是必然的，死因成迷也不是一天两天的事了。

但不管怎么说，华佗死于曹操之手。至于说华佗“养病自重”成分有多大，这就牵涉到人的内心世界了，所谓“一年君子，一念小人”，任谁也很难界定一个人的内心到底怎样。既然很难界定人的心理，说华佗借病求官一说，自然也很难界定了，不能仅凭一面之词。

打个比方，张三心里有想杀李四的想法，哪怕他天天磨刀霍霍，你也很难界定他磨刀的那一刻内心的真实想法：是要杀人还是要杀猪。曾经有杀念，不代表当时磨刀行为就一定为杀人，万一是杀鸡杀猪呢？这跟华佗表现的行为一样，本身很难去界定。

但峰子哥更愿意相信，华佗之所以这么做，只是想借机远离统治者，更愿意相信华佗仁心仁术、淡泊名利，因为社会需要良医榜样，需要“医者父母心”。

但在封建社会，华佗以为“我惹不起还躲不起吗”，但他对强权的概念太天真了，强权之所以叫强权，就是霸道、蛮不讲理：不为强权服务，或必杀之。

无论怎么说，神医华佗之死，《青囊书》失传，对于医学上来讲，是一个损失。

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Answer 6

华佗究竟是否被曹操所杀，并无定论，只不过是三国志一家所言，所谓孤证难立。但华佗的确有其不得不死的原因。

1、华佗很可能并非汉朝人而是来自天竺的印度医生

　　最早质疑华佗身份的人，是著名历史学家及语言学家陈寅恪，在1930年，他撰文指出，“华佗”这名字应是天竺语“agada”的音译，有药神之意（见《寒柳堂集》）。其后，考古学家及梵语学家林梅村也在《麻沸散与汉代方术之外来因素》一文中赞同陈寅恪的观点：“agada”在梵语中的实际含义多指丸药，麻沸散为天竺胡药，华佗其名或来自五天梵音，其医术有印度因素则事在情理之中。”并称 “但只要认真观察华佗行医的社会环境，就不难发现陈说并非臆测。” 众所周知，“佗”或“陀”字多见于梵语翻译过来的佛经上，修炼成佛乃称佗（陀）。

2、华佗的医术被正宗中医排斥，被斥责为邪魔外道

　　由于经络系统的巨大影响，中医是坚决不认同外科手术的，因为这会割断经络，简直是不可思议的巨大重创，而同时儒家学说也在宣扬，身体发肤受之父母不可毁伤，而外科手术正是这样的毁伤。这些思想同时也是阻碍中医发展出解剖学的关键原因。而华佗的事迹如果为真，那他所引发的惊世骇俗没有被直接烧死已经算不错了，他的死是时代之必然。

　　正统中医从未认同过任何动刀的医术。如：南朝陶弘景在《本草经集注》中说：“至于刳肠剖臆，刮骨续筋之法，乃别术所得，非神农家事。”。唐代孙思邈在其《备急千金要方》序言：“我道纯正，不述刳腹易心之异。”又在《千金翼方》云：“ 故有汤药焉，有针灸 焉，有禁咒焉，有符印焉，有导引焉。斯之五法，皆救急之术也。”

3、华佗一死其医术再无传承

　　没有任何一种较为成熟的医术会因为一人之死而完全失传的，而华佗一死其医术的确在历史上再无踪迹，这说明一件事，他的医术不是在中国学到的，同时他也还来不及甚至无法将自己的医术传承下去，没有及时收到许多徒弟。虽然，因其炫目的医术，后世伪托华佗之名的医书众多，但无一可以认为与华佗本人有关，以及和他的外科手术的基础知识有关，更不用说麻沸散的秘方了，不过要找麻沸散的配方不如直接去印度天竺找。

4、乱认祖宗的现代中医

　　上述观点一直延续到明清都是正统，外科手术被接受，那是因为外科手术的确可以救命，中医面对强大的事实，只好捏着鼻子认账，也不在纠缠于经络被割断了会如何的恐吓了。这只需要把经络系统继续升级到更加虚无缥缈的层次就行。随着科学的进步，今日中医的脑洞可以远超祖宗。既然外科手术已经无法抵挡，那华佗就有了利用价值，反正绝大多数人才不会去看书，也不知道古代正统中医是如何的排斥外科手术，甚至所有动刀的都不被认可。比如搞骨折及脱臼、鼻息肉摘除、穿刺引流、导尿术、咽喉异物剔除、痔疮切除等，搞这些都是民间江湖郎中，恃一技糊口。说实话，和所谓的正统相比，这些民间的江湖郎中，真正担得起高手在民间这句话。人家的技术的确有用，并且扶危解困，虽然这些人通常是半文盲，这也是被瞧不起的关键原因。搞正统中医的通常都自视甚高，所谓不为良相即为良医，都胸怀宰相或者修仙之志。上述这些民间江湖郎中，大多在建国后被收编到中医的范畴中去了。但部分依然呆在民间，比如祛痣和挖鸡眼之类。

图示：挖鸡眼的江湖郎中（高手在民间，对古人而言）

Answer 7

史上关于这件事评论，以前是说曹多疑，陀开颅驱风，疑谋杀之。 后来又多种说法，华佗人品不好，想当官当大官，以病挟官，被曹操以素质问题为由杀了。是这样吗，无从定论。但曹操杀陀是存在的，可俩种解释一直都觉牵强。

多疑杀陀说法不存在的，疑谋？想想就知道，开颅这件事华佗肯定是说了，但是华佗自己都知道这事不可能，他有过这样的病案吗，做过这样的手术吗？有成功的把握吗？敢拿一家老小的风险去赌吗？就是现代这手术听起来也让人恐惧。把脑袋劈开，劈开容易可怎么还原。肯定做不了的手术，可为什么要说了，因为第1华佗医术名气大，是权威，他说能劈脑袋你没办法置疑，外行怎么和专家叫板。第2华佗知道肯定做不了，病方不同意，曹操就算因为脑疼把自己弄脑残了答应了，曹操集团的其他人也不同意，开玩笑，天下未定，曹操集团少不了这个领导人，头疼疼不死人，开脑的风险根本不会去冒。那么做不了的事情华佗为什么要说，这就是有问题。要不是治不好找个不会接受的治疗方案，就是不想治，求官不成的赌气？看笑话？发泄不满？肯定是因为有个人负面情绪。开颅不存在实践性，那么谋杀就说不过去，理由不充分。

那么是不是因为华佗自身素质问题家冒犯领导才被杀了，首先，曹操是个大法家，贤明的领导者，成功的政治家，一个不计出身和品德瑕疵只肯定能力几发求贤令的智者，为什么杀一个医术高明，对社会和自己很有用处，而又不会造成什么危害的华佗，要知道这肯定是个错误的决定，后来曹冲病死，曹操痛哭，悔不该杀陀！！英明的曹操为何要犯这样错误的决定？

大概杀人的主要原因是头疼时的情绪变化，头疼就算不影响一个人的智力，起码也会影响一个人的情绪，被头疼折磨的曹操难受呀，他是个意志坚定的人，在难过也不好做那些疼的难受就骂下属，打老婆，杀下人发泄下而影响自身形象的事情。也不好意思哭爹喊娘没个领导样子，只能咬着牙说，疼煞我也，疼的我好难过呀！就这样在难受还要克制的情况下，叫人把华佗请来了求脱离痛苦，华佗来了说，想不疼可以，把脑袋辟开，把里面的邪风驱走就可以了。意思就是，让我治就得劈脑袋，不劈肯定我也没办法。真有其他法子何必说开颅。曹操腾一下就火了，什么意思，不给治是不是，劈脑袋可能嘛！不可能你还要说，这不是找借口推脱，就是故意看老子难受，哦，没答应你一些要求，你就撂胆子，要挟讹人以医报复。换平常大不了也就让人赶出去，最多找个理由关起来，不治就不治，老子不和你计较。可头疼又来了，痛苦让曹操情绪无法控制，跟我横，我疼不死，可我能让你死。来人呀，这小子想谋杀我，拉下去，砍了。

华佗看起来说死了曹操之手，其实是死与头疼这种痛苦。华佗可惜了，我理解曹操，伟人也是人，人不是神。他犯了错误，虽然有原因但是处理过份。终合所有，曹操因为华佗的个人情绪问题，又因为自身的情绪问题，找个怀疑谋杀的借口，给历史留下一个遗憾！

Answer 8

1，吉平刺操留下的后遗症。

吉平是明代罗贯中所著小说《三国演义》中的人物，本名吉太，字称平，为汉朝的太医。董承受献帝衣带诏，与吉平等人共谋，欲杀曹操，吉平本欲趁为曹操治病之际投毒杀之，但却因机事不密而被曹操得知，吉平被擒并施以酷刑，最终不屈自尽。

2，多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇。因为华佗之前喂关羽刮骨疗毒，有过交情。

3，不愿当侍医。华佗愿意当个走方郎中，为天下百姓治病。不愿意只为一人服务。所以，在曹操下手当个侍医不是华佗的本愿。所以，这个侍医华佗并不想干。这是华佗以妻子有病为由不去许都的理由之一。但是，华佗既然是一个“人”，他有权利选择去与不去！

4，思乡之心切。《后汉书》《三国志》的《华佗传》都提到华佗为曹操治病时间长，离家远，思家心切。所以，因思乡而不愿为曹操服务。选择为谁服务是华佗的权利，这又有何错？

5，华佗为曹操看了一段时间病后，说自己老婆病回家去了，此后无论曹操怎么请都推说不去，曹操火了就让人去华佗家说，如果真的他妻子病了就赏他小豆40斛，并宽限时日，否则直接缉拿回来，就这样华佗被捕入狱。荀彧还替华佗求情，可曹操不允，然后华佗就被刑讯致死了。

简单点说，华佗不给曹操面子，让领导下不来台。

6，不了解曹操。华佗对曹操这样的乱世奸雄太缺乏了解，对专制制度赋予曹操的生杀予夺大权太缺乏了解。华佗推托不去的理由是妻子有病，但是，这是一个非常容易被人识破的理由。一旦被曹操识破怎么办？华佗似乎没有深想，没有应对预案。像华佗这样的一代名医，在曹操看来都不过是一个“鼠辈”。不仅是曹操，当时所有当官的人都没有把官员以外的人看作是人，更谈不上是人才。我们说曹操爱才，但是，他们从不爱有才的人。所有专制统治者都把“人”与“才”区别开来，只爱“才”而不爱“人”。这是专制制度下共同的人才观。

后来曹操也后悔了 在自己头风发作和曹冲死的时候，都发过感慨，要是华佗在就好了。

Answer 9

曹操为什么杀华佗

华佗名垂千古，是中国历史上少有的名医；曹操，也是中国历史上少见的豪杰，盖压三国，时人谓之超世之杰。然而，曹操杀了华佗。很多人认为华佗死得冤，其后，曹冲早逝，更被一些人视为是曹操杀了华佗的报应，曹操在曹冲死的时候，自己也说了，如果当初没有杀了华佗，他是有可能救下曹冲的。那么，华佗之死，真的冤吗？

唐代大诗人刘禹锡针对此事，曾撰文《华佗论》，“夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也……吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又乌用书佗之事为？”说你们掌权者就是牛，想杀谁就杀谁。其实曹操对华佗一事上，不能说是经过深思熟虑，那至少还是思虑过一番的，无论从史料还是演义上来看，曹操不是一个为杀而杀的人，换句话说，他的残暴，建立在理智之上。

后人读史，都知道早期的曹军有一条铁律，叫做“围而后降者不赦”，这句话所透露出的铁血和残酷令人颤栗，但并非毫无根据。

曹操很看重人才啊，一曲《短歌行》中“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”，想当年以关羽的脾气，曹操还是能放他归于刘备，华佗在曹操的眼里，算是人才吗？《三国志》对华佗的评价是：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”华佗是世界上最早进行外科手术的医生，创造性地搞出“麻沸散”，他在这方面的成就，早了西方一千多年，他创出“五禽戏”，说“人体欲得劳动，……血脉流通，病不得生。璧如户枢，终不朽也”……

但华佗不是曹操希望的那类人才，他的“唯才是举”，他的人才观，最重要的还是“有治国用兵之术”的人才，“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：‘彼各为其主，勿追也。’”医生对他来说，并非急需。其实东汉末年时，医者的地位还是很低，人们读书，就是为了做官，便华佗自己，其实也有些悔意，据《三国志?魏书?方技传》载，“然本作士人，以医见业，意常自悔”。由此可见，从人才方面来说，华佗是没什么优势的。

最后，便是两人的临场应变了，曹操的头痛病，华佗作为医生，说你这个病，要开颅，曹操不是怕死，怕华佗别有用心。当年汉献帝刘协衣带诏一事，便有医生掺在其中，这很难让人没有联想。而在华佗看来，我既然已经告知了你的病情，你如何选择便在你自己了；在曹操看来，你这是以病养医，其实并没有认识到病情的严重性。这是可能的原因之一。

第二个可能的原因，便是华佗医治曹冲不力，据清人丁晏《曹集铨评》增辑的《仓舒诔》序文：“建安十二年五月甲戌，童子曹仓舒卒，乃作诔曰”，即曹冲死于公元207年，曹操于事后杀了华佗泄愤，实属正常。

当然，真正的原因，我们只能待考古发掘出更直接的证据了。