谢谢邀请。墨家的理论是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”。其核心思想是人与人、国与国、君与民的平等、包容,人安于天命,节俭勤奋,但是发挥对事物的能动性,创新和完善生产技术,反对战争、欺凌。
仅从理论的角度,这些倡议十分美好,体现了朴素的唯物主义,也提出了天下大同的方案。历史上墨者践行这些理论时表现出的坚毅、无私、献身、工巧…都传为美谈。但是理论是理论,现实是现实,如果墨家理论成为政治主流,个人感觉会有以下结果:
一、小国寡民,难以开疆拓土威服四夷。人类自诞生至今,一直以丛林法则弱肉强食,在墨家诞生的时代更是如此。华夏大地群雄据地称王,互相攻战、劫掠、吞并。刀兵战火你死我活中,若哪位国君采用了墨家理论,推行兼爱、平等、非攻,可以想见后果:君无气吞山河一统天下之之志,将士无建功立业之愿,民无光宗耀祖之欲。举国讲求大爱,不与他国纷争,不做进攻准备,恐怕坚持不了多久,就会成为他人案板上的鱼肉,亡国灭种。即便当时所有国家都推崇墨家,从而在大爱非攻中凝聚统一成一个平等民主的国家,但是华夏之外异族可不听这套。游牧民族从来都是用蛮勇刀兵说话,不给就抢。铁骑侵袭之下,焉有非攻者活路?只有如卫青霍去病般主动出击,方能平定四方,拓展疆土,保国安民。
二、民皆循规蹈矩善工巧,但缺乏文化底蕴。墨家对个人的要求是节俭、自制、无私、大爱、勤奋。墨者经常是蓑衣敝食,倒处流浪帮助建设,善于使用工匠技术创造发明,提高生产力。这样的形象十分眼熟:在不远的几十年前,华夏鼓励和培养这样的人才:不爱文化爱劳动,不爱文艺爱创新。旧的文化艺术传统全部砸烂,只有一个声音,一个动作,一个思路。科学家不如老工人靠谱,文学家不能自由发挥,所有的人毫无差别,宛如脸谱,一脸的坚毅,拿着生产工具炼钢锄地研究如何赶英超美。从这个现实去推测古代,如果墨家文化流行,技术必然发达,但是源于“礼”、“义”、“忠”、“德”等各种情感的文化与艺术必然匮乏,华夏文化不会百花齐放丰富多彩,只有机械保守和冷冰冰。
三、一统天下。这是最不可能,但也是最令人向往的结局。倘若墨家流行,也可能会让华夏民族迅速统一成一个政权稳定的国家。举国上下宛如圆桌骑士和独立宣言的年代般尚贤尚同,军民团结,没有内斗。举国同仇敌忾,发挥集体智慧发展先进技术与武器,以节俭和勤奋发展生产力,从而国力强盛,军力不可一世。国君见周边蛮族与宗教势力杀伐纷争,血流成河,扰我安宁,于是派出武器先进意志如钢的军队去输出大爱、民主,最后由于技术与国力的超群,一统天下,也不是不可能。(像极了30年代的第三帝国是不是)
总之,墨家文化是华夏历史上一股清流,反映着人民对平等、自强、团结、发展的朴素理想,虽然由于当时的世界大势而未必具有实用性,但是在今天,墨家对处于全世界都在走向文明的环境下的华夏民族却有了现实意义。今天倘若我们在几千年文化积淀的基础上再像墨家提倡的那样,摈弃儒家一些形式礼仪上和政治上的糟粕,践行民主、团结、和平、节俭、勤奋、正直无私,重视科学技术,兼爱,非攻,尚贤,大同,相信我们一定会再次屹立于世界民族之巅!