满清入关后，有着很多残酷的历史记载。但它又是如何做到天下归心

Answer 1

在古代社会，一个政权稳定，在王朝初期是很容易实现的。

一个旧王朝倒塌，一个新王朝建立，总是伴随着大量人口的锐减，王朝末年尖锐的人地矛盾瞬间得了极大的缓解。对于一个新王朝而言，巩固新政权，只需要重建社会秩序即可，而此时重建秩序不外乎两种方法，一是铁血手段，镇压和清洗；二是利益分配，将土地分配出去。

宋以来的王朝统治（除了蒙元），所依赖的统治核心，并不是天下民心，或者说天下的“民心”指的也不是黔首黎民的思想，因为对于黎民而言，只要有一口饭吃，谁做皇帝那是没有什么关系的，毕竟千年以来都是这样，他们没有什么家国大义，夷狄之辩的民族观。

而且大部分的黔首百姓们，没有什么组织性，也没啥文化，根本不可能自发组织起来形成毁灭清王朝的力量，所以让天下“归心”，放在黔首身上，只需要胡萝卜加大棒政策就可以了，屠城、剃发易服这些是大棒，把因战乱抛荒的土地分给流民，算是胡萝卜，毕竟朝廷的赋税来源就是百姓，百姓种地，朝廷才有钱。

满清王朝，要想不重蹈蒙元的覆辙，真正实现如汉人王朝一般的统治，需要解决的主要是汉人地主知识分子“归心”的问题，只要搞定了这一件事情，也就等于是天下“归心”了。

满清的后金时期，特别是努尔哈赤草创时代，对汉人基本都是以“屠杀”政策为主，到了皇太极时期，又以吸收汉文化，大量招抚对汉人知识分子们委以重任，等到满清入关之后，多尔衮采纳了洪承畴的建议，开始全面推行笼络、争取汉族地主阶级的政策。这种政策的大杀器就是开科举。

除了开科举，同时开举荐，试图网络那些归隐山林，躲避战乱，不愿出来做事的汉人知识分子。弘光政权覆灭后，清廷内部有人对录用汉族士大夫的做法提出质疑，多尔衮说：“用贤系国家要务，若得真才，惟恐怖尽其用。”依然坚持“邪正兼收”的方针。

不管你人品节操如何，只要有本事，我们都给官给钱。

这就是清顺治元年到十年期间的政策，全面地网络汉人知识分子，在满人圈地的基础上，保障了大部分汉人地主的利益。当然，满清也不忘记对汉人进行“改造”，用铁血手段推行“剃发易服”，试图在文化上打弯汉人知识分子们的脊梁。

这世间有真正品行高洁的“真名士”，但在生死之间的大恐怖面前，绝大多数人都做不到舍生取义，满清给了政策，有了利益驱动，心中的“辫子”自然也就形成了。

从效果上看，不能说微乎其微，诸如明末东林党人金之俊等，相继投靠清廷，被多尔衮大大表扬了一番，诸如王鳌永、沈维福，一次就各自推荐了70多人，其中不乏前明文士。梁启超对这十年政策的见解是，对“念书人”实行了“利用政策”。

到了顺治中后期，满清开始施行原形毕露的“首崇满洲”制度，满汉官员职掌相同而品级悬殊，入大学士满人是一品，汉人为正五品，汉人大学士与满人亲王议事，往往还得下跪。所以这一时期，原本投降满清的文人、武将有一部分反正，但绝大多数的人，早已经跪下就站不起来，毕竟名节丢了，就没有什么再比性命更重要了。

康熙对汉人知识分子的羁縻所运用得手段方式以及体现的宽容忍让，却是比顺治高明多了，梁启超将之概况为怀柔政策。如康熙十二年的举荐山林隐逸；三藩之乱时开“博学鸿儒科”，十八年开明史馆修前朝史为满清政权合法性塑造文化基础，十六年开南书房，虽是强化中央集权的手段，但同时也笼络了汉族知识分子。也正是康熙的这些政策，使得广大知识分子逐渐被网络如清廷之中，基本实现了“各安其处”的 夙愿。

尽管康熙的政策很高明，但为了维护满人的根本利益，“首崇满洲”制度依然是满清王朝的根本政策之一。重用汉人的同时，也要防备汉人，给汉人利益的时候，也要在文化上进行阉割，具体手段就是“文字狱”。

“文字狱”对汉人知识分子的迫害是相当残酷的，对文化的摧残也是前所未有的。但对于满清王朝而言，对社会思想层面的稳定确实起到了极大的作用。在文字狱的生存压力之下，文人士大夫们小心翼翼，在思想文化领域只能事事以满清为先，最终只能把满腔的热情投入到“考据”这类不会轻易触动当局统治思想的领域中了。

一个人如果跪下了一次，那么就会跪下第一次，第二次，一直跪下去，而满清对跪着的人，也并不是一味的打压剥削，也给了他们舍不得“以死明志”的“糖果”。

Answer 2

满清入关的时候，为了压制汉人的反抗，用了非常残忍的高压手段。比如“扬州三日”“嘉定三屠”之类的屠城行为，还有“剃发易服”“留发不留头”等高压强制政策。可以说其手段是非常残暴的。

（剃发易服）

我们知道，哪里有压迫，哪里就有反抗，高压政策是永远无法压服老百姓的。元朝入驻中原的时候，就采用了高压政策，比如他们把国人分成几等、掠夺汉人的土地改作牧场、进行全国性驻军监控汉人行动、严格管控刀具等等。也正是蒙古人在中原实施这样的高压政策，因此，蒙古人统治中原国家还没有一百年的时间，就被汉人推翻，不得不重新回到草原过游牧生活。

但是清朝的情况却很不相同。清朝入关以后，也采用了上面我们说到的那些高压政策，而且手段也非常严厉。可是，没过多久，汉人就停止了大面积的反抗。

比较典型的例子就是“三藩之乱”。说起来，“三藩之乱”正是汉人对满清发动绝地反击的大好机会。虽然说由于当年吴三桂放满人入关以及绞杀永历帝的事情，让他在汉人中的好感大打折扣。但是，毕竟是反清，“三藩”应该还是会获得极大支持的。就算汉人们不支持“三藩”，但是他们完全可以揭竿而起啊。元朝末年的时候，不是有那么多诸侯揭竿而起吗？

然而，当时“三藩之乱”中，除了“三藩”的军队，并没有其他揭竿而起的组织。这就说明，当时的汉人，其实并没有真正想要反抗满清。

那么，为什么清朝的汉人，会很快就停止反抗呢？

（皇帝早朝）

显然，这与清朝入关以后，所采用的策略不无关系。

其一，满清并不拒绝汉人当官。

中国古代，在各种事业中，当官无疑是最成功的事业。士农工商，士排在第一位。“万般皆下品，唯有读书高。”为什么唯有读书高？因为读书可以进仕途当官。社会上的精英，只要能够走上当官这条路，至少掌握话语权的这一部分人，不会说三道四。只要不说三道四，一般都不会蛊惑人心

因此，历朝历代都非常重视把知识分子吸纳到官场里去，让他们能实现人生的最高价值。

元朝却不是这样做的，他们限制南方汉人当官的资格。因为给予了很大的限制，因此许多知识分子留在乡野，这让他们具有很大的怨气。而这种怨气，实际上是一种反宣传，在老百姓中传递负面影响。

而清朝没有这样做。虽然汉人当官，依然没有满人那么顺畅。但是机会确实很多。而当这些汉人知识分子当了官，得到了实惠后，他们的怨言就少了。再加上在“别人的朝廷”为官，他们更不敢随便乱说话。因此就不会在民间带节奏。自然，民间对清朝的怨气就少了。

（康熙画像）

其二，满清全面恢复汉人的价值观。

满清实际上在入关之前，就已经积极地学习汉人的文化，学习按照汉人的方式来做事。比如皇太极就称帝，开始努力实现皇权集中制了。

但是，一直到满清入关，康熙皇帝之前，皇权集中制都没有真正完整地实施。之所以不能真正实施，最重要的原因，是支撑皇权集中制的那一套价值体系没有建立起来。这套价值体系，就是以儒学为基础的礼治体系。没有这个基础，皇权集中制是建立不起来的。

元朝没有实现这个体系，因此元朝的皇宫，出现了太多的权力争夺，以及君王更迭等事情。而元朝这种来自高层的折腾，也让元朝民间不再神圣朝廷，因此元朝才会被迅速推翻。

满清明显吸取了元朝的教训，同时，他们也搞懂了皇权制要以儒学为基础的这个道理。因此入关以后，虽然依然试图保护满人的那些文化，但是实际上却全面铺开了汉人的儒家文化。

这样一来，在全国，虽说统治者变成了满人，但是整个社会的运行规则却没有什么变化。

对于很多老百姓来说，只要不打仗，能过安定太平的日子。只要不折腾，按照之前的方式来过日子，其实也就没有什么奢望的了。

除此以外，经济的快速复苏，也是确保国人安定，不愿意再闹腾的一个重要原因。在此就不赘述了。

（参考资料：《清史稿》等）

Answer 3

首先，汉族士大夫阶层发现了满清还是当时时局下，最适合保全自己利益的政治集团，清朝大量使用明朝降官降臣，巩固其政治地位。清朝成了满汉蒙三族核心军事，政治实力的结合体，在实力上远强于南明和各路农民起义军，实际上威慑天下。清朝问鼎中原后，经过三十多年全国性大动荡，天下百姓求治心切，特别是清朝在平定三藩后社会政治逐渐稳定，清朝提出了一定例如盛世滋丁永不加赋得一些恢复社会政策，顺应了民意，在文化上拉拢和保全汉族士大夫利益，康熙巡幸江南到南京明孝陵，三跪九叩，并书写治隆唐宋，远迈汉唐等对明太祖的评价，在一定程度也安抚了汉族士大夫的内心世界，更几代人过后，对明朝的记忆渐远，清朝统治到康熙后期已经开始出现稳定和经济繁荣的局面，但反清复明的社会思潮并没有彻底消失，但已经不足以威胁清朝统治

Answer 4

顺应 发展

1.大乱之后必有大治，这是不变的规律。经过明末的乱世，国家终于一统了，民心思定。

2.自然环境变好，明末天灾频发，清初自然环境基本稳定了，有利于发展。

3.逐步推行满汉一体，引导、安抚百姓。

Answer 5

如今满族是中华人口第二多的民族，但是在满清刚入关的时候，人数依旧非常少，毕竟在元朝时期女真族差点让蒙古族灭族了，就算到明朝末期元气还是没能恢复完毕，人口稀少就成了满清统治者最大的担忧。

为了更好的控制住汉族，满清采用了几个简单的方法，最好用的办法就是以汉治汉，启用大批的汉族官员，让他们当底层父母官，而上层的大官清一色都是满族官员，整个清朝时期冒尖的汉族大臣都十分稀少，也就是晚清时期数量多一点，出了李鸿章、曾国藩、张之洞、左宗棠等人，将大权牢牢掌控在旗人手中，而小权力下放给汉族官员，这就是清朝统治者最高明的地方。

除了以汉治汉，清朝统治者还想出了一个十分歹毒的方法，践踏汉族的尊严，让汉人不知道民族为何物，汉人讲究身体发肤受之父母，满清就偏偏让你改发易服，从精神上打压整个汉族的民族感，这也是清朝文字狱多发的原因所在，不仅要控制住底层百姓的思想，也要控制住读书人的思想，而文字狱便是清朝皇室对汉族士子的警告。

通过恩威并施的手段，清朝统治者便轻易控制住了整个汉民族，方法十分简单，效果却十分明显，到了清朝后期已经没有人想着反抗满族的统治了，到了这个时候清朝统治者已经从精神上完全取代汉族正统了，这就是满清统治中华大地近百年的秘诀所在，先是武力征服，随后进行精神同化，然而清朝的子民也是历朝历代最为愚昧的百姓，这也是晚清下场凄凉的原因之一。

Answer 6

统一中国，实行满汉一家。

Answer 7

满清入关后，有着很多残酷的历史记载。但它又是如何做到天下归心的呢？

简单了说就两个字：人心

清军入关后，单屠杀这一手段用的就不少，最著名的要属”扬州十日“了，但是能做到天下归心不单单只能靠屠杀，满清统治者的手段也非常高明。

1:擒杀吴三桂，反清复明希望破灭

1644年在吴三桂把清军引入关内以后，被封平西王。可是在当时那个情况下，满清统治者太需要一场”戏“唱给全天下人听，以此来收归民心，那么谁是这场戏主角的最佳人选？毫无疑问就是手握重兵的吴三桂。吴三桂此时自己也感觉到了危险，主动上书请求削藩，康熙欣然同意。这时候吴三桂已经坐不住了，打出”反清复明“的旗号起兵。

吴三桂在云南经营多年，他起兵之后，整个西南地区很快便尽落他手。此外，靖南王耿精忠和

平南王尚可喜随即响应吴三桂起兵反清的号召，加入到这场叛乱中来，史称"三藩之乱”

但最终还是以吴三桂的失败而告终，这么轰轰烈烈的起兵都遭到了失败，这也就昭告了全天下：反清复明已经不可能了。

2：强制剃发蓄辫，摧毁汉人心理防线

中国古代有“身体发肤，受之父母”的祖训，所以，剃法留辫实质违背了汉族的历史传统和思想感情，但是清兵入关以后，厉行剃发令，“叫官民尽皆剃头”，违令者“杀无赦”。当时不仅有“留发不留头，留头不留发”之令，而且还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩”之令。剃发留辫凭借政权的力量由满族的风俗变成了满汉民族共同的风气。

3：康熙跪祭明孝陵，称赞朱元璋

康熙帝在位期间，曾六巡江南，其中五次亲自前往明孝陵，祭拜明太祖朱元璋。康熙帝对朱元璋评价极高，称“明太祖崛起布衣，统一方夏，经文纬武，为汉唐诸君所未及”，并题写“治隆唐宋”的碑文。康熙帝甚至在祭祀时，行三跪九叩之大礼。康熙帝这一行为拉拢了汉族士人的心，前朝遗老的心，可谓非常明智

4：重开科举，招抚汉人委以重任

满清的后金时期，特别是努尔哈赤草创时代，对汉人基本都是以“屠杀”政策为主，到了皇太极时期，又以吸收汉文化，大量招抚对汉人知识分子们委以重任，等到满清入关之后，多尔衮采纳了洪承畴的建议，开始全面推行笼络、争取汉族地主阶级的政策。这种政策的大杀器就是开科举。这就在很大程度上得到了汉人知识分子的心仪。

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Answer 8

改朝换代，江山易主。肯定会带来屠杀。在中国历史上不乏屠城者，尤以清朝最多，像历史上有史书记载的（福建平海卫屠城 ，山西汾州之屠，安徽泾县之屠……）作为一个南昌人 我了解最清楚的就是南昌之屠，1649年金声桓，王得仁反正后，进攻赣州失利，返回支援南昌 结果被满清军队长期围困，城中粮尽。逃出城的老百姓全部被满清清兵杀害。大约有二十万人被屠杀。历史上称南昌之屠。

满清为了维护自己的满族政权 巩固大清王朝的在北京的地位。不得不采取一系列的措施，从多尔衮摄政王协助顺治皇帝福临入关开始，全国局势仍然不稳定，时常爆发反清起义。直到康熙大帝继位后也一度保持这样的局面。为什么到现在我们能够琅琅上口的知道“康乾盛世”，说明康熙真的是一个非常有雄才大略的皇帝，一代明君。康熙皇帝为了维护清王朝的统治，用了三招，使得天下归心

1、前往南京明孝陵进行祭拜 ，希望自己能做一个像朱元璋这样杰出的皇帝，为汉人吃下了定心丸。曾六次下江南，就有五次亲自前往南京明孝陵祭拜朱元璋。可见他对前朝汉人君主的尊敬和崇拜， 收复民心。

2.实行科举考试，启用汉人为朝廷官员，尤其一些汉人名臣（福建总督姚启圣），姚启圣得到重用为康熙收复台湾失地奠定了基础。第二是重用周培公，第三是重用李光地，说明清王朝的任人唯贤。

3.主张满汉合流，学习汉语。

当然清王朝实行天下归一的方式有很多，鄙人目前想到就这么几点，希望能够对大家有用。

Answer 9

满清入关后，为了对汉民族实行统治，采取了极为残酷的民族压迫政策，尤其是因为剃发问题，造成的几场大规模的屠杀，导致满汉矛盾愈演愈烈，这种局面直到康熙皇帝继位后，全国的局势仍然不稳定，各种反清复明运动层出不穷，康熙皇帝为了维护清朝统治，使得万民归心，采取了三个重要的措施。

第一个，首先五次亲自前往明孝陵，祭拜明太祖朱元璋，承认明朝的正统合法性，称“明太祖崛起布衣，统一华夏，经文纬武，为汉唐诸君所未及”并题写“治隆唐宋，远迈汉唐”碑文，行三跪九叩之大礼。

第二个，开博学鸿词科，振兴科举考试，收拢各民族知识分子之心，得到了读书人的肯定和支持。

第三个，滋生人丁，永不加赋。比如，兴修水利，开垦荒地，减免税负等各项切实对百姓有益处的措施，不但博取了知识分子的支持外，因此还得到了广大农民群众的支持。

虽然起初民族间矛盾很尖锐，但是天下战乱已久，百姓思安，再加上康熙皇帝颁布的各项措施对百姓还不错，老百姓也就懒得再折腾了。