古代的皇帝相信自己做天子是天命吗？

Answer 1

刘太公看到老婆和神龙交媾，生下了汉高祖刘邦；武则天诞生时，两只凤凰绕着屋子盘旋；最奇葩的是汉武帝刘彻，他老爸汉景帝梦到红毛猪飞起来了，老妈梦见了这只猪钻进她的肚子，没想汉武大帝竟然是只二师兄下凡！

“天命”是后人强加的

在古代，百姓无力与统治者抗争，就迷信人的命运都是天上注定的，能当皇帝一定是老天之子。当一个人成为皇帝后，民间就会找出这个人当皇帝的前兆，其实很多前兆是一场“车祸”。比如东晋末年有个孩子出生时母亲难产死了，孩子长大后篡权当了皇帝，结果民间便流传这个孩子母亲是天上的神仙，在生完“天子”后便上天归仙位了。因为是神仙所后，这孩子天生注定是乱世枭雄，必然称帝。这个孩子就是南朝宋的建立者刘裕。

赵匡胤当皇帝后，民间开始流传他一出生肤色就不一般，呈现出黄灿灿的金色，而且持续了三天。从现代医学角度看，其实赵匡胤出生时得了新生儿黄疸，本来是一种多见的新生儿生理现象，严重时会危及新生儿生命，却被说成天子征兆。

为了巩固地位必须相信

自古以来帝王为了巩固其地位，传扬君权神授，就是自己不相信，也必须让百姓相信，能当帝王是上天的意志，平民就是平民的命，用不着惦记皇帝的位置。但是给文化程度较低的老百姓讲大道理非常苍白，但接受教育越少的人，越迷信上天。于是帝王们就要找出一些异于他人的奇异的现象或特征来证明自己“天子”身份。比如草根皇帝朱元璋，放过牛，要过饭，当过和尚，如果老百姓天天念叨他的旧事，揭他的老底，皇帝当的也就没有威望了。自己有没有当帝王的命不重要，重要的是让百姓相信他就是“天子命”，于是就有了“朱元璋出生时满屋红光从窗户纸中发射到院子里，邻居以为朱家着大火”的异象。

还有刘备，本来是个卖草鞋的，大家都怀疑他的皇家血统，为了证明自己不同于凡人，于是在民间大肆宣扬他的长相——两耳垂肩膀，双手过膝。这真的是帝王相吗，仔细想一下，感觉和猪、猴子窜种了。他标榜的祖先中山靖王刘胜为何不宣扬这些，因为人家帝王血统纯正，底气足，不需要整这些幺蛾子。

因此天子命就是拿出来骗人的，骗来骗去，皇帝自己也就陶醉其中，相信自己真的是天子命了。

Answer 2

很高兴能回答您的问题，我是光明左使丶，专注于历史领域的兴趣创作。

古代的皇帝在这个问题上是深信不疑的，从他们对自己的身份名词和称呼就能看出来，皇帝即天子，皇帝自称为朕，这是独一无二的名号，除了皇帝，别人是不能用的。

古代，皇帝宣导的是“君权神授”，皇帝是受命于天，皇权是神授的，神圣不可侵犯，这自然是将自己的身份进行神话，这样就能用神的力量让百姓深信不疑，不敢窥探神器、越池造次，藏有不臣之心。这是古代帝王维护王权最好的办法，对群臣表现出的是一种无奈，并不是他愿意来掌管天下，而是上天选中了他赋予了这种权利，所以是名正言顺。

有一些开国皇帝本是布衣出身，由于前朝腐败残暴而奋起抗争，但是毕竟是布衣出身，没有说服力和号召力，所以他们也很巧妙的借用了神权的作用。

因为刚刚拜读了《吕后传》，就拿汉高祖刘邦举个例子，刘邦斩蛇起义，说一个老太太的儿子是白帝子变成了蛇，被赤帝子杀了，这个谣言在人群中传开了，大家更加信服刘邦，。

还有就是 吕后 “观云寻夫”，吕雉心疼自己丈夫，去芒砀山找刘邦，在茫茫大山中每次都能轻松找到，吕雉说因为在一朵云气下面总能轻松找到刘邦，跟随刘邦的人都说刘邦有帝王之气，更加忠心的追随了。

其实这样的例子很多，越是出身卑贱、名不正言不顺的人越喜欢在夺权继位的时候借助神权力量，向世人宣布这是上天的暗示，汉高祖刘邦之前的 陈胜吴广起义，半夜里狐狸叫“大楚兴，陈胜王”，武则天时候的洛河献碑，以及最近我观看的《走向共和》里面，袁世凯躺在那里休息，一个丫鬟端着茶进来吓的把被子掉地上了，袁世凯问她怎么了，丫鬟说看到一条神龙趴在袁世凯的身上。

以上的这些事情都是开国皇帝或者谋权篡位者惯用的把戏，通过王权神授，将自己的身份抬高，逐渐的合法化

古代的皇帝除了借助王权神授之外，其实他们还是非常的信服的，在执掌天下的时候，如果遇到天灾异象，他们自己包括大臣们都会反思是不是最近做了什么不对的事情，从而招惹了上天的愤怒，那些奇怪的景象都是上天的启示， 在皇帝政绩很好，天下黎民百姓生活美满的时候，皇帝往往会去泰山封禅，从而告知上天百姓生活美满，一切太平。

Answer 3

在古人的思想观念中，人们的吉凶祸福、富贵贫贱、以及死生寿夭、穷通得失等无一不取决于一种神秘的、非人类自身所能把握的力量，也就是命运。但这种观念多是在遇到自己无能为力之事时，发出的感慨或者给自己找的安慰理由。

自古就有“君权神授”一说，统治者都自称受命于天，谓之天命。我认为，这都是在做了皇帝之后为了宣传或者证明自己政权的合法性而有意迎合天命一说，古代皇帝在做自己皇帝之前是不相信自己是受命于天的。

首先我们用项羽和刘邦为例做以说明。当年秦始皇巡游天下时，项羽（项羽不是帝王，但司马迁给将他列在本纪中，视作帝王）和刘邦都看到了豪华威严的仪仗队，项羽说：“彼可取而代也”，刘邦说：“大丈夫当如此也”。那时候，项羽和刘邦都是吃瓜群众，不可能相信自己受命于天，他们有后来的成就，都是现实逼迫的结果，并不是相信自己有做皇帝的天命。

项羽兵败垓下时，发出是天亡我也的感慨，他怎么能相信受命于天做皇帝呢。不要说刘邦自己不相信，就是他爹刘太公也不相信刘邦受命于天。刘太公曾批评刘邦无赖，不如他二哥会置办家业。

接下来再用后梁开国皇帝朱温（朱全忠）来举例说明。他在参加王仙芝和黄巢的农民起义时，被称作贼寇，后来归顺了唐军，又开始镇压起义军。在这样来回折腾的过程中，他不可能相信自己会受命于天将来能做皇帝。 即便在他做了皇帝之后，朱温举行家宴，他大哥朱全昱轻蔑的对他说：“朱三。你本来是砀山一个农民，随从黄巢做贼，唐天子将你提拔为节度使，这已经是富贵到极限了，你为何要灭人家三百年的社稷，自己做皇帝呢？”同样，不但朱温自己不相信，就是自己亲哥哥也不相信

其实，汉初时齐国的谋士蒯通早就将天命这层窗户纸捅破了。蒯通因为曾怂恿韩信造反，后来被刘邦捉住准备烹掉，他对刘邦说：“秦失其鹿，天下共逐之，高才疾足者先得焉。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。”蒯通讲的很清楚，秦国的天下丢了，天下人都在追逐，最后被能力高强的人先得到。这一句话就拆穿了君权神授、受命于天的神话。之后的皇帝们怎能没有蒯通的见识，他们心中都明镜似的，很清楚自己的皇位是怎样得来的，怎么会相信是天命。

所以，我认为古代皇帝是不相信自己做天子是天命安排的的。特别是那些开国皇帝，正是因为他们不相信天命，才有勇气去逐鹿中原，倘若他们相信天命，就不会有逆天行事去改朝换代了

Answer 4

古代人们普遍观察事物的能力有限，解释复杂难知的事物靠的是迷信，祭祀，宗教，神，鬼等手段谜域人们的认知。

而迷信，祭祀，宗教，都把上天崇奉到了神圣不可侵犯的位置，老天爷为大，皇帝又把自已吹棒成老天爷的儿子，“天子”意为自己的所作所为都是授命于天，这样顺理成章的不同于普通人，这是对皇帝统制老百性合理合法的解释。

其实，皇帝本人心里明镜似的，知道自己也是普通人，只是胆子贼大了，比普通人更有种罢了，只怕别人夺走了自己的皇位，真龙天子不过是愚弄百姓的手段，不了那让想当皇帝的人，就喊出了皇帝轮流坐，下轮到我家的口号。

Answer 5

皇帝自己相不相信为真命天子不要紧，关键是要让黎民百姓相信他是天命所归的天子就行了，为了制造真龙天子的假像，皇帝们会加强舆论控制，大肆宣传“君权神授”，让人们相信皇帝管理他们是上天的安排，并故意制造一些皇帝的异象，添加一些神秘气氛，糊弄百姓。

比如秦始皇出生时，无数流星坠落，天上有好几个太阳，汉高祖刘邦也是神秘无比，据传他的母亲梦见一条白蛇缠绕在身上，不久就有感身孕，生下刘邦，而明太祖朱元璋出生时也是周边百姓看见火光冲天，这些天生异象让人们觉得这些皇帝实乃上天安排。

其实这些异象说在今天看来都是无稽之谈，但是在古代，皇帝们要想省心省力的驾驭百姓，这些带有神秘气氛的异象说就很重要了，因为在古代科技比较落后，很多天降异象的迷信说法无法得到科学解释，因此把这些异象说成是上天的安排就顺理成章了，老百姓也容易接受。

总之，古代的皇帝们都热衷于把自己描述成天之骄子，代表上天来统治人间，实际上是他们统治民众的一种手段罢了。

图片来自网络

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Answer 6

古代皇帝相信自己做天子是天命吗？

古代皇帝肯定相信自己做天子是天命，就我们个人而言，我个人连自己为什么是平凡的人，为什么没有杨贵妃那样的花容月貌都相信这是天命，更何况是古代皇帝。

我们就不说开国皇帝了，那些直接生在帝王之家的，一出生就是太子，你难道说不是天命？英国的查尔斯王子是伊丽莎白二世的大儿子，一生下来就是第一皇位的继承人，威廉还有乔治都是一出生就决定了他们以后继承皇位的命运，这难道不是天命？！当然这种思想是不能登大雅之堂的。

但是，如果你认真追究起来，有时候会感觉冥冥中真的有个什么在主宰着我们的命运，当然不能说是神，也不能说是上天，应该还是一个未知的领域吧，也许在未来科技发达的某一天，在人类进化发展到一定程度的时候，就能揭示这种命运之后的力量，也许和人的磁场、或者能量有关吧，也未可知。

所以，在中国其实很早的皇帝就相信做天子是天命而为。夏商周时代的君主就一直认为自己的君主之位是由神赐予的，所以他们自称天子，就是上天的儿子，派他们来当统治者的。

秦始皇的玉玺上就刻着“受命于天，既寿永昌”的字样，西汉的时候，政治家董仲舒就提出了“君权神授”的观点，所以古代的皇帝都毫无疑问地相信自己做天子是天命。

不但中国的皇帝这么认为，就是古埃及法老都称自己是天神的儿子，也是天命而为，你说还有谁不相信皇帝做天子是天命呢？

所以这个问题是毋容置疑的，但是相信天命也好，不相信天命也好，只要是拿这种理论为了巩固自己的皇帝政权，最终目的是为了国家和人民的利益，为了老百姓的幸福生活努力的话，那么这种理论也无伤大雅。

但是如果完全陷入这种天命的理论中不能自拔就不好了，仗着是天意，谁也不能撼动自己的皇位，残酷暴虐老百姓，想杀谁就杀谁，那么最后的结果一定会被历史的车轮所碾压。

当然作为我们这些平凡的人来说，更不能相信命运之说，不管生在什么样的人家，哪怕是生在卑微之家，我们也要感激父母的养育之恩，也要充满向上的奋力，努力拼搏，一定会有不一样的美好人生等着我们。

Answer 7

很高兴回答您的问题，在古代，一贯相信的是君权神授，就是皇帝是老天让做的，为此皇帝还专门设置了天坛，地坛。社稷坛等来敬天礼神。还有的皇帝利用上天的意志来达到自己做天子的目的，比如刘邦斩白蛇起义，说自己是赤帝之子，来掌控人间，不管自己信不信，能把人们笼络起来就可以，还有元末起义的挖出石人，“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”也是造成天意，吊民伐罪。所以古代封建迷信思想严重，古代皇帝认为自己做天子是天命，无可厚非，更有甚者，一些人制造天命来完成自己的野心。我的回答完毕，希望对您有所帮助，谢谢！

Answer 8

古代的皇帝为了当上皇帝，或者在当皇帝的途中，不惜一切代价愚弄与周围。故都愿意把自己比作龙，称为“真龙天子”，相信自己做天子石天命。有的皇帝最后连他自己都信了。

下面我们来了解一下什么是天子：

天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法内制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。 　

　

一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己容的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。

古往今来，有无数的人想登上皇帝的宝座，成为九五之尊，为了这个位置杀戮不止，殊不知想当皇帝，首先要满足几个条件。古代为了确立皇权的至高无上，产生了一种“君权神授”的说法，也就是说，皇帝的权力是上天赋予的，皇帝是上天的儿子，所以皇帝都称自己为天子。那么天子肯定与普通人不同，因为这些不同，才能证明自己皇权的正统性。所以各路诸侯在称帝之前第一件事就是要确立自己的正统性，而最简单的方法就是编造一些神异的传说，而各种传说主要有以下几种类型：

1. 天赋异禀，有圣人之貌

刘备的外貌史书上有记载，他身高七尺五寸，大约相当于现在的一米七三到七五左右，放在现如今虽然很普通，但在古代也算是高大威猛了。他最有名的特征是手长耳大，手臂垂下来可以超过膝盖，双眼可以看见自己的耳朵。

北周文帝宇文泰，据记载出生时“有黑气如盖，下覆其身”。身长八尺，“方颡广额，美须髯，发长委地，垂手过膝，背有黑子，宛转若龙盘之形，面有紫光”，人们望见皆“敬畏之”。

2. 突然开窍，有惊世之举

汉高祖刘邦，早年为沛县一无赖，放荡不羁。但史载他出生时其母梦见与神人相遇，待临产雷电交加、风雨大作，天地为之昏暗，有蛟龙自天外破窗而入，盘旋于产床之上。不久，刘邦降生。

3. 生而传奇，有天地异象

秦始皇，攻灭六国结束战乱的秦始皇从出生时就和他人不一样。据说秦始皇就在娘胎里待了12个月，比普通人多了两个月。或许在这两个月里，秦始皇就已经在思虑一统天下的策略了。

后梁的太祖朱温，说自己出生时，屋子里忽然“有赤气上腾”，邻居们以为他们家着火了，纷纷前来救火。可是到了近前一看，房子安然无恙，进屋一问，说是刚刚产下一枚男婴。众人一时间大为惊异。而他其实就是一个乡间地痞而已。

后唐的庄宗李存勖，在娘胎里呆了十三个月，比秦始皇还多呆了一个月。而且出生时，像霓虹一样的光芒照得满屋子通亮，“白气盈庭，井水暴溢。”他们家就跟下霜了一样，井里的水，也跟着凑热闹，毫无缘由的咕嘟咕嘟自己往外冒。

陈胜王：狐鸣鱼书《史记．陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”后以“狐鸣鱼书”指鼓动群众的计谋。宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“如狐鸣鱼书之类，至诈为吉兆以动众。”

说来也是奇怪，古往今来出生时的天地异象似乎都集中在了这个时期，这些窃取了最高权力和割据一方的军阀们，编造这些关于自己的神话，好让蒙昧的劳苦大众们，相信他们确实是上天的儿子，好心甘情愿地接受他们的统治。

Answer 9

信不信是天命这个就不得而知了，毕竟我们没办法群发短信给每位皇帝一一问他们。

但是，统治者们都会受到萌芽于殷周时期的天命史观的影响。

人们把宇宙和人类社会的最高主宰称为“天”，把支配社会生活的力量称为“命”。

然后皇帝们就自称我当皇帝啊是“受命于天”，你们都要承认我权力的“合法性”。

把自己的意志假托为上天的命令，称之为“天命”，为的是什么？

就是用来作为对老百姓进行压迫的合理根据呀。

自给自足的百姓们靠天吃饭，自然敬天，从而敬帝。

所以古代的皇帝啊，相不相信自己做天子是天命无从考证。

但是，宣扬天命史观有利于其统治，这点皇帝们肯定是深信不疑的。

敲黑板记笔记啦，天命史观就是典型的唯心主义史观。

这一历史观否认了人民群众是历史的创造者，把历史的发展都归结于天命。

没办法，要不古代怎么是处于封建社会呢。

不过咱们古时候的人民群众也不是好糊弄的。

毕竟水可载舟，亦可覆舟呀。

当朝廷腐败、民不聊生、苛税猛于虎之际古代农民揭竿而起时。

他们也是以“天命”作为发动群众、组织群众思想的武器。

为的是什么？就是借“天命”来证明推翻封建王朝的合法性。

比如黄巾起义提出“苍天已死，黄天当立”等口号。

说白了，就一句话，哪有皇帝会天真的以为自己是天选之子。

他们往往自负的认为：这皇位本就是朕应该的、唯我独尊是也。