●家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施”出自唐代晚期罗隐怀古诗《西施》，“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”意思就是，家国兴亡都有自己的规律，都有兴旺更替的时候，这个是任何人都无法左右的，所以，吴国的灭亡不能怪罪到西施的头上。如果说西施知道如何能颠覆吴国，让吴国灭亡，那么为什么后来不喜好美女的越国国王也灭亡了？这个责任又该有谁来担起？
在中国历史上，“红颜祸水”是很有市场。早在周朝，就有“烽火戏诸侯”的故事，且也是说的红颜祸水；春秋时期的西施，唐朝的杨玉环，包括明清时期“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆等等，在一些史学家的眼里，都堪称红颜祸水的案例。
罗隐的这首怀古诗，句意简单，主题清晰，但却有力的反驳了“红颜祸水”的定论，堪称绝妙。这首诗用字非常简单简练，逻辑也很清楚，论述的历史故事人尽皆知，所以此观点一经亮出，马上就赢得了很多人的认可。而这首诗流传至今，就是因为人们对其观点的认可。
谢邀。这首诗出自唐诗人罗隐的《西施》前两句，原诗是这样写的：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
其诗的大意说的是，国家兴亡衰败自有其时运，吴国人何苦埋怨是西施让他们国家灭亡的呢？如果西施能知道怎样灭了吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？这是罗隐在深刻嘲讽统治者典型的甩锅行为，不从自身寻找问题，却找一个替罪羊承担所有，不觉得无耻吗？这让我联想起新冠病毒的事来，米国不就是这种典型的无耻表现吗？自己国家新冠病毒控制不住，越来越严重，不从自身去找问题的根源，却把锅甩给我们，用心何其险恶？这就是典型的嫁祸于人！这从另一方面也说明，对于不论发生的任何事情，我们都要投过现象看本质，不能被其迷惑，更不能把甩来的锅自己背上，西施不能背上这样的祸水，我们也不会替米国背锅！看来，千年前的罗隐确实有先见之明！
我不由的想起这么两句话：天让其灭亡，必先使其发狂！好像很有道理！
一个国家的兴裹与其运数有密切的关系，当一个执政者不顾天下苍生，而任意玩弄如掌的时侯，这个国家的远数己尽。吳国国君，因一西施倾国倾城的美貌，而弃国家于不顾，整天贪恋氿色，他不亡说啥呢?因此，吳人恼恨国君，更恨西施，误国误天下，
