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“楚虽三户,亡秦必楚”出自《史记·项羽本纪》,是成语”三户亡秦”的典故出处,意为即使楚国只剩下屈、景、昭三个氏族,也能灭掉秦国,比喻即使弱小,团结一致也能成功。

秦朝末年,陈胜吴广在大泽乡发动了我国历史上的第一次农民起义,各地义军纷纷响应。楚国下相人项梁(项羽之叔)也率军反秦,范增(后为项羽谋士)前去拜见项梁。彼时,范增表示:“陈胜败固当。夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之 至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’也。今陈胜首事,不立楚后而自立,其势不长。今君起江东,楚蠭午之将皆争附君者,以君世世楚将,为能复立楚之后也。”(范增说:“陈胜失败,本来就应该。秦灭六国,楚国是最无罪的。自从楚怀王被骗入秦没有返回,楚国人至今还在同情他;所以楚南公说‘楚国即使只剩下三户人有,灭亡秦国的也一定是楚国’。如今陈胜起义,不立楚国的后代却自立为王,势运一定不会长久。现在您在江东起事,楚国有那么多将士如众蜂飞起,争着归附您,就是因为项氏世世代代做楚国大将,一定能重新立楚国后代为王。”)于是项梁立楚怀王的孙子熊心为楚怀王,得到人民的拥护而迅速壮大实力。 自此之后,“楚虽三户,亡秦必楚”不仅凝聚了楚国后人反抗秦朝的人心,而且成为流传千古的名句。

对于“楚虽三户”中“三户”的解释,学术界有四种不同的说法:第一种认为“三户”是指地名,因为位于丹江口水库一带,历史上这里有楚国的三户城;第二种认为“三户”是指楚国的屈、景、昭三个氏族;第三种认为“三户”是比喻三户人家,比喻力量小,决心大;第四种认为“三户”是指陈胜、项羽、刘邦三个人,这三人在灭秦过程中起到了决定性作用。我个人比较认可第二种说法。


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我是昴日星官,我来回答这个问题吧!提前申明:当做神话传说,且乐一下。


谶纬之言的来历。

这句谶纬之言来历不可考,民间说法是出自黄石公,详情参照国产动漫《秦时明月》。

历来谶纬之言,都属于玄学范畴,好比预言吧。预言这东西,说一千,一万,只要应证了一个,那么就是预言,没有应证,就是废话。

类似此类的谶纬之言还有:祖龙死而地分;卯金刀(刘秀);桃李章(李渊);等等。

据我的想法,比较具有神话特色的推证,这起源于封神风波。

一本正经胡说八道。

楚国本是祝融后裔,也是赤帝后裔,看过我的图文的略微知道这个设定。楚国皇室本姓熊,后来分家成为三个大姓:芈、屈、景

看到这里我不得不吐槽一些编剧了,把屈原叫做芈原,我看,屈原的棺材板都压不住了。人家是正儿八经的屈姓,偏偏要给爱国诗人换一个祖宗,可笑可笑!

楚国芈姓,是掌权的君王,屈姓是掌管祭祀文职,景姓是掌管武职的。

景姓后来又分了,其中一支姓项,也就是项羽那一族,这么说来,大家应该知道这句谶纬之言不假了,楚国的三户,实际上指的就是三姓分支。

好了,以上是神话推理的证据。

(一)封神余波

话说封神结束后,天庭列位众神中日如同从前,终日无所事事,只是走亲访故,把天庭职能不当回事,昊天也就成为一个摆设,昊天不甘沦为工具人,于是设局整治吏治。

另一边,由于阐教截教得罪掌教老爷,被逼的搬家到三十三重天外,只留下老子一人看顾人间。老子孤单寂寞,便化身千万,投向民间,演化大道。

一日,老子在终南山楼观台望气,屈指一算祖龙大限降临,于是静极思动去人间走一遭。

不料昊天布局,想整治天庭乱象,命赤帝之子下凡,于是老子趁势而为,偶遇范增,便信口开河“楚虽三户亡秦必楚”,鼓励蚩尤执念所化的项羽,推翻祖龙的江山。

老子终归是鸿钧道人的代言人,顾及昊天颜面,另一方面也是为天庭上的太上老君获取功德,必定大力支持。于是在某天,暗助张良开智,送上一本《黄石公天书》。

《黄石公天书》里面有没有参杂私货,我们没见到,也不敢胡说啊,反正一条,张良不直奔最有实力的项羽,一心跟着刘邦这个赤帝之子混,我觉得多少是有问题的。

(二)局中局

圣人的谋算,瞬息万变。可是不管千变万化,终归是要从人间这个针孔穿行而过,所以西方佛教再次兴风作浪,意图为佛门大兴中土布局。

且说说说说那兵仙韩信,韩信自从投奔项羽之后,被丢弃到军需后方做管理了。韩信也不负众望将军需打理的井井有条,为项羽减轻了不少军事负担。但项羽毕竟是一代兵主蚩尤所化,魅力不减,更兼昔日部下相随,身边人才济济,兵仙很难有发挥之时。

于是郁郁不得志,终日沉浸在兵书赏读中。

西方二圣,看到机会了,于是深夜再次行那诡谲伎俩,重演纣王洗女娲的旧局。一股迷神烟吹过韩信的眼前,韩信只见那灯光杨晃,于是放下兵书,前往军帐外一探。

这兵仙也非凡人啊,虽然中了迷神烟,但观星术本领尚在,看到南方两帝星相斗,有一方即将落败。韩信自忖:这白帝气数将尽啊。但终归中了迷神烟,神志不清,于是思量弃了项羽。

果然不久,项羽破釜沉舟一战,将章邯几十万大军打得七零八落。兵仙善于审时度势,当即收拾行囊,卷起铺盖,投奔刘邦,结识了尹喜所化的萧何。

刘邦号称赤帝之子,赤帝正是那楚国图腾祝融,身边除了尹喜所化的萧何之外,还有老子记名弟子张良。二人皆是老子信徒,早就得到老君法旨,待兵仙归位,凑齐天地人三才阵方可灭秦。

于是刘邦一路猛进,进击咸阳,约法三章,尽得秦朝江山,至此,赤帝之子该灭了秦,正合亡秦必楚这个谶纬之言呐。

总结深意。

一本正经胡说八道之后,总结起来深意无非以下几点:

  • 昊天、道教要在人间建立信仰。

  • 西方佛门要在中土建立信仰。

  • 祖龙威胁太大,需要三方(道教、佛教、人间)三方集中力量剿灭。

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此典故出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“故楚南公曰:‘楚虽三户,亡秦必楚’也。” 关于此三户,在历史学术界也有着不同的见解。



第一种说法:认定三户是位于丹江口水库北的古商密一带历史上楚国的三户城。

第二种说法:也是认可度最高的是指楚国大三氏族,屈氏、景氏、昭氏,皆为“芈”姓。

第三种说法:是当时一种情绪化的理想坚定信念,比喻三户人家,比喻力量小,决心大。



最终事实上也确如这句所说,灭亡秦国是楚国的主力。 首先,率先领导农民反抗暴秦的陈胜就是楚人。他建立的政权名为“张楚”,意思、就是“张大楚国”。其次,击败秦国军队,瓦解秦国政权的项伯、项羽叔侄也是楚人。最后一统天下,接替秦国管理万里河山的刘邦曾做过楚将。而且跟他打天下的将领中,也有不少是楚人。因此,一些人又认为亡秦的“三户”,指的是陈胜、项羽、刘邦这三个主力军。



后续也有名家借用史记的该句名言,楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!——陆游《金错刀行》

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“楚虽三户,亡秦必楚”是成语“三户亡秦”的典故出处,出自《史记·项羽本纪》。

楚:楚国,秦:秦国,三户:楚国三大氏族屈、景、昭等。

“楚虽三户,亡秦必楚”大意:楚国即使只剩下最后的三大氏族屈、景、昭,楚国也还是要灭亡秦国的。

秦朝末年,由于暴政引发了陈胜吴广的农民起义,全国各路起义军纷纷联合,与此同时,项梁也率军攻打秦国。范增找到项梁:“秦灭六国,楚国最冤”。楚国与秦国有不共戴天的仇恨,楚国的南公说过,即使楚国只剩下最后三个氏族,也会联合起来消灭秦国的。于是项梁顺水推舟立楚怀王的孙子熊心为楚怀王,也因此得到楚人的拥护而实力迅速壮大起来。

在当时陈胜吴广农民起义,陈胜又是楚国人,又是起义军的领袖并指挥过天下义军,在“亡秦必楚”的口号中,扮演正义的一方,亡秦的各种势力都纷纷投奔楚国,也因此楚国成了事实上的六国集团军的首领,并在灭秦中威望很高。作为正义之师,自然有很多人拥戴和支持。




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《史记 项羽本纪》中有一句流传千古的豪言壮语,那就是“楚虽三户,亡秦必楚”。这句话出炉的历史背景并不在秦末,而是楚怀王被秦国欺骗死于秦国后,楚南公激愤之余所说的愤慨之语。从这句话的语境分析,虽然具有表达坚定信念的内涵之外,更多的是一种情绪化的宣泄。那么,这句话究竟代表着什么意思呢?

“楚虽三户,亡秦必楚”的含义

后世人对“楚虽三户,亡秦必楚”这句话的分析可谓多矣!目前主流意见为:

其一、解释为楚国公族昭、屈、景三族的;

其二、解释为楚国三户城的;

其三、解释为三户人家的,引申为人虽少,但是意志坚定;

其四、解释为陈(胜)、刘、项三人的;

笔者认为,这些分析虽不无道理,但有着很大的缺失,缺失之处在于往往忽视了说这番话的人所处的历史背景和语境,仅是依据字面上的含义来做硬性分析,所以说服力并不是很强。笔者历史后进,在这个问题上也有一孔之见。

笔者的分析

首先,我们从楚南公说这番话的历史背景来分析。

楚南公说这番话的时间是在楚怀王被秦昭襄王所欺骗,最终死于秦国这个时期,大约是在公元前296年。战国末期,列国争雄,游说纵横之士充斥天下,阴谋诡诈之术横行其间,原也分不出个是非对错。楚怀王之所以受到张仪和秦昭襄王欺骗的原因还在于自身蠢。如果说春秋时期礼乐制度还未能到崩溃程度,宋襄公蠢猪式的仁义还能多少获得列国同情的话,那么,在战国末期楚怀王还抱有这种不切实际的仁义,期待着秦国和楚国讲仁义道德,就是纯粹的幻想。

客观的来说,楚怀王受到秦国欺骗死于秦国,确实是激起了楚国人的愤慨。不过,从历史记载来看,楚国也仅是愤慨而已。在凭实力说话的战国,列国对楚怀王遭遇与其说是同情,还不如说是兔死狐悲来的确切。虽然楚国以楚怀王的遭遇号召列国出兵伐秦,但是在秦军列阵于函谷关前叫阵的时候,关东六国竟无一人国敢于迎战,只能灰溜溜地撤军。也就是在这种大背景之下,楚南公愤慨之余,说出了“楚虽三户,亡秦必楚”的愤慨之言。在这种历史背景下,楚南公口中的三户绝不应该指的是楚国的公族昭、屈、景三族。为什么这么说?请听笔者分析。

楚国王族为熊姓,公族为昭、屈、景三姓。楚国和楚怀王落到了如此下场,与其说楚怀王昏庸无能,还不如说这些公族和楚国王族同样无能。不然,以楚国的疆域和实力哪会被秦国玩弄于股掌之上?这种人再多也无济于事,楚南公难道会把为楚国报仇的期望寄托在这些人身上?所以说,笔者认为,以楚南公此时的愤慨,是决计不会把昭、屈、景三姓视为能为楚国报仇的对象。楚南公口中的三户应该只是一种情绪化的语言,三户并不是特指,而只是表达的一种态度,解释为“即使只有三户人家,灭亡秦国只能是楚国”的意思。

范增在见项梁的时候,引用了楚南公的话,其目的在于要项梁立楚国王族后裔。因为以楚国人的理解,秦灭六国,楚国最无罪。这句话其实挺可笑的,秦国要统一天下,还在意谁有罪无罪吗?楚国无罪,难道其余五国就有罪吗?范增此时引用的“楚虽三户,亡秦必楚”中的三户,更不能是昭、屈、景了。楚国虽然灭亡,但是王族和公族数量仍然不少。可是,在灭秦之役中,除了几个楚王后裔因为政治上的需要被推到了台前,就没有任何关于楚国王族和公族参与这场战役的记载,这同其他五国王族纷纷加入到这场战役中,并且立下大功封王形成强烈地反差。这其中的原因其实很好理解,那就是项梁和项羽叔侄是不会把再造楚国的功劳让给别人的。范增作为老练的谋士,哪会不明白项梁和项羽的心思?因此说,范增口中三户的含义根本就不能是昭、屈、景三姓,其含义也应该和楚南公是相同的。

至于把陈胜、项羽和刘邦作为三户,那就纯粹是后人的附会了。不过,秦国最终还是被楚国灭亡了,楚南公“楚虽三户,亡秦必楚”的愤慨之言就好像成为了预言一般,其实,这就是历史的巧合罢了!

结论

因此说,楚南公激愤之余所说的愤慨之语。从这句话的语境分析,虽然具有表达坚定信念的内涵之外,更多的是一种情绪化的宣泄,并没有什么特指。

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这句话出自于《史记》,是范增说服项梁起义时所用的话语,范增也是引用了楚南公的说法。楚南公这个人,在历史上并不显眼,只知道大约他和屈原是同一时代的人。“楚虽三户,亡秦必楚”,这一谶言,就是由楚南公在楚地广为传播。

不过这一预言,很有可能,是秦亡之后,由后人总结出来的。因为无论是楚南公,还是范增,都不可能具有未卜先知的能力。


“楚虽三户”其实很好理解,楚国王族有三个大姓,分别是昭、屈、景。也就是说这三大王族,必定会引导楚人推翻秦朝统治。几千年来,人们对“三户”的解释还有很多,无非就是地名还是人名之争。不过古人所用的数字,大多都是虚指,也许本意就是指几户人家,也不可知。

天下苦秦久矣,为什么楚国能够成为反秦的中流砥柱呢?这从秦末反秦斗争,中就能看出端倪,虽然天下群雄并起,但其余六国的表现,仅仅是上层贵族阶级忙于复国,而底层百姓反抗情绪并不激烈。


而楚国却恰恰相反,楚国表现出由上至下,由贵族到平民,全民对秦朝的极度怨恨情绪。这也是陈胜吴广,为何能振臂一挥,就出现“王楚之地,方二千里,无不响应”的局面。但出了楚国地界,其余各国人民反抗热情,就相对低落很多。他们都是专注于自己的复国行动,并没有把灭秦放在首位。

同样是灭国之痛,像韩国仅仅表现为,张良这样的贵族子弟,花巨金聘刺客刺杀秦始皇。而楚国却有如此多的下层百姓,表现出反秦的热情,这是为什么呢?

其中,最直接的因素,就是楚怀王的冤死。秦国不顾邦交礼节,在会盟之时扣押楚怀王,逼迫他割让土地。楚怀王拒不割地,最终客死异国。“楚人皆怜之,如悲亲戚”。

楚人反秦的最主要的原因,是楚国和秦国在政治、军事、经济、文化等各个方面的大不相同。正是这种地域之间的差异,导致了冲突、矛盾的不断上升,最终成为了压垮秦朝的最后力量。


秦国在政治上的表现比较专一。历代君主都在追求江山统一,以及制度、思想、风俗的完全一致性。而楚国相对而言,比较注重融合。对于楚国境内的多民族、多地域文化,楚国统治者一直采取多元并存的方式。楚国统治者只要求,境内的附庸小国从楚不二,对其内政大事,可以自行其事。

这就是集权和分治的对抗。集权主义要求权力高度集中,其中最具特点的,就是秦朝推行的郡县制。而楚国境内分布着各种相对独立的封邑政权,郡县政权,以及强大的宗族势力。这种政治上的高度自由,也就使得楚人无法接受,秦国那样由上而下统一的郡县制度。

在权力分配上,秦国没有明显的血统意识。秦国实行的是军功封爵制。即便是王子,一出生也是平民,必须通过军功来换取爵位。

而楚国基本上由贵族把持朝政,甚至还形成了昭、屈、景三大族,为主干的封君之争。这种任人唯亲的制度,使得楚国贵族垄断了官职,也导致异国大贤不能为楚国所用,而且楚国人才也大量流失。


在文化方面,秦国具有浓厚的功利和实用色彩。秦人注重实际,不善幻想,在行为准则和价值取向上,讲实用,非道德,不浪漫。而且,这种功利主义不仅体现在秦国君主上,而且深入到了普通民众。这是商鞅变法发挥了重要作用,它一方面,造就了秦人“崇尚战功”的风潮,也造就了,秦人“贪狠强力,寡义趋利“”的世俗。

而楚国文化则带有浓厚浪漫色彩和感情色彩,楚国的统治者都具有我行我素的特色。比如楚庄王“三年不出号令,不鸣则已,一鸣惊人”。这样的做法,在中原统治者看来,简直是匪夷所思。但楚国人们却认为,楚庄王深得楚国文化的精髓。

在诸侯争霸过程中,楚庄王攻克郑国国都,郑伯以臣隶状,“肉袒牵羊以逆”。楚庄王认为,郑伯能以放下君主姿态,必然能取信于国民,于是又让郑伯复国了。楚庄王在攻打送宋国,宋人向楚庄王坦诚告知,城中已经面临弹尽粮绝的困境。楚庄王听后,便退兵言和了。这在其他六国来看,就是迂腐,而在楚人眼里,这就是楚庄王“仁义”的表现。

而秦国和楚国结盟之后,取得楚国信任之后,还继续攻打楚国地盘,这让楚人无法接受。楚人认为秦国人不重情义,不重信诺,他们在感情上难以接受。


两个国家在文化上更大的冲突是,秦国不重视文化理论,视道德为羁绊,视幻想为虚无。秦人更重视与人们密切相关的日常生活,以及社会生产活动。

而楚国在思想领域,创造了令人炫目的宏伟业绩。楚国的哲学家向往神驰八荒以外,不受时空限制。这从屈原的创作上,就可看出这一点。屈原的作品反映了作者宏大的气魄,以及追本溯源的执着的精神。

屈原所追问的,不是与国计民生直接相关的现实问题。而是更多遥远的历史难题,形而上的哲学困惑,以及神话传说。楚人这种浪漫洒脱,空灵飘逸的气质,与秦国现实主义的风格,形成了鲜明的对比。


在经济方面,秦人重视农业,楚人则热衷于商贾。秦国最初受封的西岐之地,气候温和,土壤肥沃,有利于农业生产。而楚国自然条件得天独厚,为他们带来了丰厚的生活资料,这也使得楚人的农业技术,一直停留在原始的水平。

而楚地又蕴含着取之不尽的宝藏。自春秋以来,楚国的木材,矿产,水产,鸟兽,吸引着各国商人。巨额的商业利益,进一步降低了楚人对农耕的倚重。而秦国采取“重农抑商”的政策,这让农业比较薄弱的楚人,感到难以接受。

“亡秦必楚”这个预言,除了是一种情绪上的发泄之外,更是对秦、楚两国地域文化的差异,和冲突的充分认识之上,得出的结论。在战国七雄之中,秦、楚两国在行为和价值取向上,差异最大。因此,这种深层次的对立和抗争,必将导致一方灭亡。

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“楚虽三户,亡秦必楚”出自《史记?项羽本纪》,这句话是楚国时期一个叫南公的人说的,可能他自己都没有想到,这句话竟然一语成谶,秦末农民起义领袖陈胜吴广是楚人,攻破秦都咸阳的项羽是楚人,伐秦建汉的刘邦也是楚人。当陈胜吴广建立张楚政权时,为什么天下英雄群起而响应呢,楚国为什么这么有号召力?秦楚两国之间有到底有什么瓜葛呢?

春秋时期,楚国位于南面,秦位于西面,全国被称为南蛮,秦国被称为西戎,楚国靠征服周围各小国成为南方一霸,秦国靠抵制北方游牧民族而争取在中原生存的机会。

春秋时期,秦楚两国结交达300多年,这要从晋国说起,当时晋国夹在秦楚两国之间,晋国也比较强大,晋楚两国一直在争霸第一,而晋国又压制秦国的发展,所谓“敌人的敌人就是朋友”,秦楚两国一拍即合,结为盟友。后来秦国也多次挽救晋国于危难之中。

后来又是什么原因导致了秦楚两国关系恶化呢?

一是因为秦国在几代国君的不懈努力下,得到迅速发展,特别是商鞅变法后,秦国国力大增,秦国已不是原来的“西戎”了。秦国羽翼丰满,已经不需要别人帮忙了,而且楚国占据着秦国向中原发展的道路,两国的矛盾也就越来越深。

二是因为当时的楚国国君,听了张仪的合纵论的鼓吹,于是联盟燕赵韩魏,同伐秦国,然而林子大了,什么鸟都有,每个国家都心怀鬼胎,没有团结一致,导致了伐秦战争的失败。

楚国本是南方一霸,在各个诸侯国中,威信比较高,但是最终被秦国所破。且秦楚两国,由最好的盟友变成最大的敌人楚国人自然会心怀怨恨。所以有了“楚虽三户,亡秦必楚”的言论。

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“楚虽三户,亡秦必楚”

这句话出自秦灭六国后楚南公说:楚虽三户,亡秦必楚。后来成为楚国人团结一致、誓死抗秦的复仇口号。

“三户”指的是三个姓氏,这句话的意思是,哪怕楚国只剩下三个姓氏,也会竭尽全力对抗秦朝的统治,最终消灭秦国,为亡国报仇雪恨。这表达了楚国人团结、勇敢、自信的精神。


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“楚虽三户,亡秦必楚”:这句话的深到含意、含义和引申(隐深)义是指———最初原始的楚国(楚地),周朝的中、后(未)期,只有、是由三大姓氏,即三大父系氏族的三大家庭、三大家族、三大氏族发脉、发祥、发展起家、兴家创业而形成人丁兴旺、开枝散叶、繁荣昌盛的楚国。

“楚虽三户,亡素必楚”:实际上、实质上、本质上是一句形象比喻、比拟,深刻含意借代名词和称呼。意思上是指在先秦春秋、战国时期,楚人(楚国)对比其他一些地区、地域和其他“国家”的人的智谋、智慧要“高人一等,胜人一筹”,战略眼光善于深谋远虑、运筹帷幄,比其他地方和“国家”的人要聪明、高明一些。在当时春秋战国时代,形容比喻只能、只有楚国人有智谋、有智慧、有能力、有能耐才能抗衡秦国、消灭秦国,别的“国家”没有具备足够、充足的这种得天独厚条件、前提和基础,没有具备楚国人的智谋、智慧、能力和才华、能耐和本领。

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“楚虽三户,亡秦必楚”,影视《楚汉传奇》第一集里出现这样的镜头,楚国名将项燕兵败后,临死前喊道:“楚虽三户,亡秦必楚。”这句原话出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“故楚南公曰:‘楚虽三户,亡秦必楚’也。” 意思是仅凭楚国的三户大族,就足以反击秦国。 三户是指楚国三大姓贵族:分别是为昭(昭阳)、屈(屈原)、景(景差),三氏(三户)。这三户长期掌控着楚国的军政大权,所以说三户可以代表整个楚国。 楚国的灭亡,基本也是与这三户有必然联系。

昭阳:楚国令尹。楚国的灭亡之路,应该是从他得罪张仪开始。张仪师从鬼谷子,学成后出山,第一站便是楚国,在令尹昭阳门下当门客。昭阳得到一块“和氏壁”很高兴,便举行了一个盛大的宴会,邀请了楚国很多楚国达官贵人,赴宴欣赏和氏壁。

不料“和氏璧”在宴会上丢了,昭阳怀疑是张仪偷的,把张仪打了一顿,然后赶出家门。 多年后,他接到了一封远方来的书信。信上所写:“我以前和你一块喝酒,我没有偷你的和氏璧,你却鞭打我。守好你的国家吧,因为我将盗窃你的都城了。”于是张仪出使楚国,游说楚王,只要楚国和齐国断绝关系和秦国结盟,秦王愿意归还当初占领楚国的600里地,最后600里地变成了6里,楚王被张仪玩了一把,气到吐血。

屈原:楚国政治家。公元前312年,楚国发兵反击秦国,在蓝田大败。楚怀王让屈原出使齐国,想让齐楚两国缔结新的联盟。屈原完成结盟后返回楚国,此时张仪已经离开,屈原劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王后悔,派人追张仪没有追到。

公元前299年,屈原从二次流放地汉北返回,和昭雎等一起,力劝怀王不要赴秦会盟,说:“秦,虎狼之国,不可信,不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心,竭力怂恿怀王前去。结果怀王被秦军扣留,要挟割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳,楚由齐迎归太子横立为顷襄王,公子子兰为令尹,不肯向秦割让土地,秦又发兵攻楚,大败楚军,斩首五万,取十六城。

项燕:楚国后期将领,原名景燕,因受封于项地,所以叫项燕。公元前224年,秦将王翦,带兵60万大军攻打楚国,王翦入楚后,即令部队构筑坚垒,进行固守,休整待命。 此时楚王几次派人督促项燕进攻秦军,项燕只得受命,进攻秦军,但秦军拒不出战,项燕无奈只得引军东去。结果王翦令秦军全力追击楚军,楚军因涡河所阻,被击溃东逃。王翦率秦军攻破楚国都城,楚王熊负刍被俘,楚国灭亡。

“楚虽三户,亡秦必楚”这句话有什么深意:其实就是一个人最后失败了,但心有不甘,作出最后垂死的挣扎,说出一句解恨又带有警告、报复性的狠话,同时也在表达一种坚定的信念。

但由于历史的巧合,十七年后,公元前207年,项燕的孙子项羽在巨鹿打败了王离的30万秦军,秦朝走向灭亡。结合前言后事,似乎真的应验了南公当初的语句,以至后人把这句话当成了预言。

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