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我认为孔子是整个中国封建社会的主流思想,而孔子实际上是中国奴隶主贵族思想家政治家,他把复辟中国奴隶制鼎盛时期的礼治作为自己的使命。而孔子所处的时代则是中国社会思想百家争鸣,百花齐放,社会变革蓬勃发展的时期。孔子保守落后的思想是与时代前进的潮流格格不入的,所以他周游列国14年,总是四处碰壁,如其自嘲是”明知不可为而为之”,处境也就十分尴尬——“累累如丧家之狗”。之所以成为影响世界的历史名人,是因为在中国封建社会初创时期的汉朝,战后亟待社会稳定,恢复生产,而孔子思想的最大特点就是建立秩序。所以当儒学大家董仲舒把孔子思想作为核心加上诸子百家合理成分,形成了一套天人合一,王权神授,包括社会人伦道德规范的内容介绍给汉武帝,深得青睐。从此开启了”废黜百家独尊儒术”之门。

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谢邀。这正是孔子的可爱之处,明知不可为而为之。孔子周游列国,为何四处碰壁呢?总结一句话,不合时宜。你对一个禽兽,暴徒,去讲仁义道德,不觉得太可笑了吗?

先来回顾一下孔子所处的乱世:孔子生长在春秋晚期,有三十六位国君被杀害,有五十多个国家亡了国,社会动乱,人人都处在危险之中。

再来看看孔子的团队,孔子和他的弟子们驾着马车,阵容华丽。他的弟子中,勇冠三军的有子路,能说会道,具有外交家风采的有子贡,宰予,还有很多治理国家的人才,如此庞大的队伍那一个国家敢用?

因此,孔子四处碰壁的第一个原因是,孔子团队太强大,列国诸侯都心存忌惮,不敢用。

《史记》记载,楚昭王将要以书社七百里地封孔子,楚国令尹子西马上阻止说,楚国当初封国的时候,只有五十里,孔子的弟子们个个都很厉害,他们强大了对我们楚国有什么好处呢?于是,楚昭王打消了念头。

其二,对于乱世,孔子开出的药方是,用礼约束人的行为,用仁义治国。也就是孟子总结的实行仁政。

孔子在所著的《春秋》中,隐括了自己的治国理念,他反对不义的战争,主张存亡国,继绝世,也就是说,他是分封制度的维护者。当时,集权统一是大势所趋,后来项羽为什么失败了,他没有野心,又实行了纷封制,才很快走向了灭亡。

结束语:可见,孔子的思想并不适合乱世,更不适合霸权主义者,听说,美国要向孔子学院发难,这符合美国唯我独尊的理念。到底是霸者无敌,还是仁者无敌呢?请让我们拭目以待!

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孔丘的影响性质属负面影响,当年那些国君都身处凶险的国家间的完全竞争之中,都不敢用孔丘的反自由竞争的愚民术治理国家,那就是谁用谁死的事情,那些国君还不糊涂,他们需要竞争辈出人才,以保国保家保自己的命。

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谢谢邀请!人生不如意事常八九。人的八识心王包含51个心所法。其中五遍行(触、作意、受、想、思)5个;别境(欲、胜解、念、定、慧)5个;善心所(信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害)11个;根本烦恼(贪、嗔、痴、慢、疑、邪见(恶见、边见、见取见、戒禁取见,四种以外的邪见)6个;随烦恼20个,其中小随烦恼10(忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭);中烦恼2个(无惭、无愧);大烦恼8个(不信、懈怠、放逸、惛沉、掉举、失念、不正知、散乱);不定心所4个(悔、眠、寻、伺)。善心所所占的比例为百分之二十左右。恶因和不善因占百分之八十,恶因感恶果。可见每个人都有碰壁的时候,包刮孔夫子。

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在宗教传播的初期,传教士都很难,如果得到官方认可,那就容易多了。

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谁给排的第五?应该排第一才对!孔子的伟大思想对世界影响之大,范围之广,时间之久,没有哪个世界历史名人能够与之相提并论!大智慧者往往都是孤独,一般的人群难以理解的!

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暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。这是终其一生所追求的生活状态,可以不被当局者接受,空有抱负无处施展。

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这叫历史文化的沉淀,不像科技可以改变生活

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孔子在世时,他的学说不被认可,孔子死后孟子继承了孔子学说,也并不被各国认可。第一个祭拜孔子的皇帝是刘帮。废黜百家,独尊儒术的是汉午帝。汉代的儒家思想是集法家墨家道家等思想之大成。也就是说儒家思想并不是孔子一个人的思想,到王阳明又给儒家思想增添了新的含义。程朱理学也丰富了儒家思想的内容。无论人们如何贬低丑化儒家思想。儒家文化都是中国历史文化的最重要组成部分。韩国日本越南等东南亚国家都是儒家思想文化圈。到目前为止对世界最有影响力的只有三个人,孔子,释迦牟尼和耶稣。他们都是同一时代的人。

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孔子是理想主义者,用现代时髦的一句话是放下屠刀,立地成佛,叫人不要整天打打杀杀,四海之内皆兄弟,人与人之间应该和平相处,相互尊重,君臣父子各守本份,各司其职,讲仁义礼智信忠孝节悌,天下太平,人人安居乐业,孔孟是中华文化始祖,他们认为人要修身,只有身正,社会就不会坑蒙拐骗,只有人人守规矩,人就不会没有下限,为达目的,不择手段,人人相互算计,社会道德败坏是社会动乱之源,但是,君王们不会采信他们的建议,大争之世,他们认为这是自取灭亡,所以孔子一生不得志,而帝王们打来打去却永远打不完。

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