封建时代，为争夺帝位，骨肉相残，并不鲜见，但象李世民这样决绝的古之未有。玄武门政变杀了兄弟，又杀了十个侄儿，而且提着亲兄弟的血淋淋人头去胁迫父亲李渊让位。事成后，还将李元吉之妻收为己有，长期霸占。

无情最是帝王家。如果李世民不先下手，那血淋淋的人头就是他。你死我活，皇位之争是政治。虽然做的过于残忍血腥，但离百姓很远。政治可以掩盖，百姓所关心的是生计。政治和生计是两码事，所以，并未影响到李世民明君的形象。

李世民在位期间，重用贤臣，虚心纳谏，广开言路，集思广益，为我所用。立足民生，实行均田制和租庸调制，极大调动了农民耕作积极性。施恩于民，轻徭薄赋，减轻农民负担。厉行节俭、重视农田水利，支持发展商业经济，很快，国家气象为之一变，呈现出政治清明，生活富足，路不拾遗，夜不闭户，国泰民安的盛世之实，史称贞观之治。

至于开疆拓土，尚武且有军事天才的李世民，拿出的成绩单是胡狄共尊为\"天可汗\"，版图远越强汉。

但这并不是底层百姓十分关心的，他们要的是君主能满足吃饱穿暖的政绩。李世民做到了。这也是后世衡量帝王是否明君的一个重要标准。

政治层面：亲贤臣，远小人，厉精图治，国力强盛，士大夫推崇他；民生上，百姓认可且拥护。因此，李世民尽管有污点，但仍不失为一代明君。

首先要明确一个概念，就是所谓的“明君”是政治用词，用来评价一个皇帝在位期间是否开明，也就是能否采纳各方的意见，综合做出符合当时条件的决策，而且事后看来还是“利大于弊”的结果。不过，大多情况下还是要有“政绩”来坐实的。

很显然，李世民当政后，所采取的一系列措施，都符合这个“明君”的标准。所以说，李世民即使在其他方面有很多的污点，也可以称得上是一位“明君了，这是毋庸置疑的。

李世民在位期间，对内对外的“政绩”都是极为突出的。对外清除了长久以来对中原王朝有重大威胁的突厥势力，稳定了边疆。接着又开通了边贸市场，增加了各民族之间的交流，本人也是获得了“天可汗”的美誉。内政方面，李世民广开言路，听取各方面的意见，出现了“房谋杜断”的政局新气象。经过君臣的不断努力出现了唐王朝的第一个盛世“贞观之治”，一举奠定了其后来的历史地位，成为了中国历史上有名的皇帝，影响力至今犹存，不可小觑。

至于“玄武门之变”，其上位之初的所作所为，自然是有悖于封建伦理纲常的。血腥破坏“嫡长子继承制”、无情杀害自己的兄弟，等等残酷的做法。这是为许多人所不能容忍的，更是遭到了人人的唾弃和谩骂！

当然，这些做法的结果，确实也在一定程度上动摇了封建王朝统治的合法性，为后来政治的运作提供了一个不好的示范！

我们知道李世民后来成了唐朝有名的皇帝他开创了贞观之治将大唐推向了世界强国之列，后来历代君王甚至将李世民作为楷模和学习的对象对他的评价十分之高。然而李世民一生也有很多污点其中杀兄夺弟媳就是他为人所诟病的污点之一。

自李世民鼓动其父李渊起兵反隋之时开始，李世民便开始为自己筹谋天子之路了！唐朝初建，全国尚未完全统一，李世民通过四场战役为自己争取民心、积攒威望。而李世民的太原起兵是为他与的约定，以此可以坐上太子之位，可惜李渊有自己的打算，不愿立李世民反立李建成为太子。天下平定之后，李建成与李世民开始勾心斗角，争夺天子之位。而后突厥侵犯边境，李建成想立军，控制李世民的兵权。李世民便起了杀兄弑弟的念头，先发制人，于玄武门杀天子李建成、齐王李元吉。

事后，李渊让出军政大权给予秦王李世民，三天后，李世民终于凭借自己的力量坐上了约定好的天子之位。然而，此时的皇帝李渊早已是个傀儡，后来李渊正式退位称太上皇，禅位给了李世民，最终坐上了天子之位。种种行为都是大逆不道，人人喊打的逆子，虽处理家务暴戾，对于朝政却是另一番景象。

李世民以亡隋为戒，善听王孙大臣们的谏言，励精图治，为政谨慎，军事上也平定外乱。用心治理国家，实行了很多开明的政策和利国利民的措施，使唐朝政权得到巩固，社会经济得到恢复和发展，从而出现了一个比较安定祥和的社会环境。

在位期间为大唐打下了坚实的基础。朝政之事，事无巨细，做到了一个皇帝真正该做的一切事物。

唐太宗知道要做到政治清明，就要善于用人，还要广泛听取意见。唐太宗采取了许多措施，如合并州县，节省开支；让农民拥有一定的土地；减轻劳役负担，让农民的生产时间得到保证等。

唐太宗采用较为开明的民族政策，赢得各民族的拥护。北方各族尊称他为“大可汗”。唐太宗还将文成公主嫁给吐蕃的王，使汉藏民族关系更加友好亲密，对中国多民族国家的稳定作出了贡献。

在文治方面：

1、改革三省六部制，裁汰冗员，整顿吏治；

2、重视科举，为有识之士提供晋身之路，促进社会稳定；

3、选才不拘一格，唯才是举；

4、广开言路，从谏如流。

史载，贞观四年，全国判处死刑的囚犯只有二十九人，足见政治之清明，李世民无疑是中国历史上不世出的明君。

李世民的一生鸿鹄之志算是舍小家为大家了，不是一个好兄弟好儿子，但在位几十年对外诸部臣服，对内百姓安居乐业，李世民学到的点点滴滴，尽数施展于朝廷，可谓是一代明君！

明君的概念是什么？不滥杀无辜，开创盛世.，国力強，民安定，政策顺通可称明君，李世民杀的是该杀之人，符合明君之实。

李世民在国家层面的身份是秦王，太子，皇帝。在家庭中的角色是儿子，兄弟，叔伯。从国家的政治层面上讲，他的确是明君。

不仅改善了民众在长期战乱当中的生活，而且改变了国家北部的政治格局，击败了东突厥，重现了汉朝的强盛之风。在品评历史上的政治人物时就不宜将他放到家庭秩序当中去看待，因为中国历史是政治优先，先有国后有家，先君臣，后父子。一些在普通家庭秩序当中认为无法理解，无法原谅的事情，但是在国家秩序当中是讲得通的，斩草不除根，春风吹又生，在南北朝历史上已经多次上演，所以，李世民诛灭李建成，李元吉两支血脉是有道理的。李世民能够成为一个善待百姓的好皇帝就足够了，其余的不必过多深究。

从历史的发展前景角度看来，李世民的明君称谓是实至名归的，如果是李建成继位，那么国家很有可能还处于分裂和突厥的阴影之下。而从历史上类似的政变看来，李世民的处理还是比较仁慈的，虽然诛灭了太子与齐王的儿子，但是却没有伤害支持太子的大臣，反而大加重用。这说明，在李世民的心目中玄武门之变也是只不过是一场宫闱之变，是家族内部秩序的清洗和重建，并不涉及到国家和政治的领域。像是后来的几次政变中都有大量的官员殉难，深刻动摇了国本。由此看来，李世民的处理方式还是在情理之中的。

我是喜欢历史的前可见古人。

李世民玄武门政变，杀兄杀弟，逼迫父亲，杀侄子，强娶弟媳妇，这是李世民一生中最大的污点。但是，都这样了，为什么还是被人称为明君呢？

明君，意思是贤明的君主。《左传·成公二年》:“大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？”

李世民虽然有玄武门事变的污点，但是，这是在他登基之前发生的。看一个皇帝是不是明君，要看他登上皇位之后的作为。

李世民的作为，称不称得上明君呢？

任用贤臣

李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。李世民知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。此外，李世民亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王圭，降将尉迟恭、秦琼等，人才济济。着重立德、立言、立功，以功臣代替世胄；又通过科举，吸纳有才干的庶族士人，用科举代替门第。

而且李世民没有诛杀开国功臣，从来没有因为臣子功高而猜疑。唐朝开国功臣，是历史上少数可以得善终的。

从谏如流

李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒，即位后尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。又如王圭、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。

经济

李世民在经济上实行均田制和租庸调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。重视农业，减轻农民赋税劳役。“戒奢从简”，节制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，利于减轻人民的负担。

军事

贞观四年（630年），李世民令李靖出师塞北，灭亡东突厥。

贞观八年（634年），吐谷浑寇边，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出击，次年吐谷浑伏允可汗逃入沙漠，后为国人所杀，太宗另立吐谷浑国王。

贞观十九年（645年），薛延陀首领多弥可汗拔灼开始和唐朝大军作战。次年，唐军反击并打败拔灼后，拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐军投降，薛延陀灭亡。

贞观二十年（646年），唐朝在漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府，建立了南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（后改名余吾州，今安加拉河地区）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域。

贞观时期，大唐在李世民的治理下，社会夜不闭户，道不拾遗，国家富裕，商业繁荣。

贞观时期，万国来朝，李世民被西域诸国尊为“天可汗”。

唐太宗李世民的文治武功，雄才伟略，不愧明君之称。

（个人观点，欢迎各位朋友批评指正）

李世民与杨广在这点上非常相似，与李世民有同样行为，隋炀帝杨广同样杀了哥哥杨勇，和杨勇的10个孩子，而杨广却被后世称为暴君，李世民被称为有道明君。那么明君的标准是什么？我想以下几点才是关键。

1.政治清明，官员清廉；

2.爱惜百姓，爱惜民力，人民安居乐业；

3.军事力量强大，无外敌敢犯；

4.经济文化发展繁荣。

李世民，虽然杀了兄弟和10个侄子，但是他却给无数百姓一个完整的家，一个可以安居乐业的盛世。从君主角度讲，李世民无愧为一代明君！

这个问题苍茫大地来回答。

首先，明君和仁者不是同一个概念。一个好皇上，并不一定就是个善人。明君的最高标准是君临天下时创立一个太平盛世。

朱元璋，开创大明王朝。惩治贪官污吏，关心百姓疾苦，百姓安居乐业，是百姓心中的好皇帝。但他为了维护皇权，实行大权独揽，更为了皇太孙朱允炆能和平接班。亲手制造了胡惟庸案、蓝玉案，大举株连，把开国功臣几乎杀尽，他的屠夫手段，令人发指！但他君临天下时江山一统，是标准的太平盛世。他是明君无疑！朱棣有乃祖遗风，株杀方孝孺、齐泰、黄子澄、铁铉、盛庸等建文朝忠臣，并大搞株连。曾株杀宫女三千，残暴至极！但另一方面，他编成《永乐大典》，派郑和六下西洋，向世界宣示了文治武功。他也算明君！ 李世民也不是善类，他在玄武门收买常何，株杀了李建成、元吉兄弟，又杀死他们的儿子十余位，霸占了美貌的弟媳妇杨氏。如果李渊不知趣，软禁李渊是张飞吃豆芽一小菜一碟，弄个意外整死老爹也是意料之中的事情。但是李世民执政后，能虚言纳谏，以海纳百川的胸怀延揽天下英才，在房玄龄、杜如晦、魏征、李靖等佐助下开创了贞观之治。最少一点全国只判处十几人：死刑，百姓路不拾遗，夜不闭户。他又南征北讨，成为天可汗。他是明君无疑。

其次，李世民兄弟相残也是无耐的选择。

李建成没先下杀手，并不等于永远不下杀手。他作为正牌太子，一旦继承王位，李世民即便不死，也要蜕掉几层皮。况且还有李元吉，这货也不是省油的灯啊！建成不下杀手，并不是菩萨心肠，他认为长安在他掌控之中，他是大唐皇位合法继承人，只要打压一下老二的势力，老二在长安如困虎，不可能有什么大作为！谁知，老二工于心计，敢于赌命，利用尉迟恭、侯君集、程咬金等亡命之徒出奇制胜，一击而中。

有人可能有糊涂想法，李世民杀死建成、元吉也就罢了，为何还要杀光老大、老四家的儿子。老大身份不同啊，太子的儿子即皇太孙，一旦被野心家利用，又是一面大旗，大唐又会内乱不止！李老二的处事原则：要么不做，要么做绝！换位思考一下，也是可以理解的！李老二内心并不足够强大，开了天子看《起居注》并篡改之的先例！晚年常做恶梦，梦见建成、元吉及侄儿们来找他讨债，后来先是安排猛将秦叔宝、尉迟恭亲守宫门，两员大将公务繁忙，不可能天天看守宫门，后来大臣建议把老秦、黑炭头画在宫门上，后来传到民间，秦叔宝、尉迟恭两位大唐国公成了门神！这是李世民为中国人民过好春节作出的一大贡献！

李世民灭兄弟，霸嫂弟媳，成贞观之治。李隆基抢儿媳成天宝盛世。秦始皇统一六国，行暴整，焚书坑儒。刘邦扔女儿保生命，建汉朝……都是功大于过，公大于私，国大于家的硬道理。

人永远是多面性的，任何人都是如此，而且明君也不代表他没有残忍的一面。

李世民杀伐果断是为了争夺最高权力，从道义上来说李世民弑兄杀弟屠侄是有些违背人道主义。

但是你要知道后世称颂的可不是李世民弑兄杀弟屠侄这些争权夺势的杀伐手段，而是称颂的是李世民开疆拓土，让百姓安居乐业，受万民拥戴，万国来朝，社会繁荣昌盛，国泰民安，将古代中国推向了世界巅峰，歌颂的是李世民对中国社会发展和历史文化的贡献。

后世对于明君的评判标准在于帝王登基执政以后，对国家，对社会，对人民的贡献，而不是看登基执政以前的问题。

玄武门之变是李世民一生的人品污点，但那是发生在他登基之前的事情，这个污点与他是不是明君没有任何关系。

李世民登基之后虚怀纳谏，对内文治天下，厉行节俭，劝课农桑，与民生息，重视国力和经济发展，使得国泰民安；对外开疆拓土，攻灭东突厥和薛延陀，征服高昌、龟兹和吐谷浑，万国来朝，为唐朝后来的巅峰盛世奠定了基础，李世民开创出“贞观之治”，他如何不是明君，所以说他的“贞观之治”与他的弑兄杀弟屠侄没有任何联系。

退一万步说，李世民即使在玄武门之变中弑杀了他的父亲李渊，按照他后来的“贞观之治”他也一样算是一代明君。

小岛知风拙见

欢迎四海八方的朋友关注和点评！