你相信你的一生都是命运安排好的吗?:距今四百年前,有一个人已经做出了最好的回答。先不说这个人是谁?故事从一个奇人一本奇书说起!邵雍是北宋著名理学家,数
距今四百年前,有一个人已经做出了最好的回答。
先不说这个人是谁?故事从一个奇人一本奇书说起!
邵雍是北宋著名理学家,数学家,道士,诗人。其人颇具神奇色彩,从李之才受《洛书》《河图》,学伏羲八卦六十四象,演太极,学易悟道,德感世人,著有《皇极经世》,《观物内外篇》,《渔樵问对》,《梅花诗》等。他对于历史的预言现在还有流传,这里要说的奇书是他的《皇极经世》,可算天地万物,可算人的一生,经天纬地分毫不会有差错。
《皇极经世》的传人--云南孔先生遇到了他的传人,姓袁名黄,云南孔先生为他起卦,算定他几岁县考几名,府考几名,几时补贡,命中无子,寿命几何?后亦如孔先生所言,几时县考府考乃至于名次丝毫不差。
袁黄发觉天命有定,自己的一生既然已被术数所算定,又有什么可追求的东西呢?于是心灰意冷!更是无欲无求。一日,他去栖霞寺拜见云谷禅师,两人静坐三日。
袁黄心中了无杂念,定力非凡。云谷禅师对他刮目相看:“凡人未能无心,你为何是个例外?”就是这个契机,有了下面流传千古的对话,改变了袁了凡的一生。
他们是这样沟通的:(摘自电影《了凡四训》),不要以为看到电影,就以为是文人创作的文学故事,袁了凡,也就是袁黄,浙江嘉兴府嘉善县魏塘镇人。晚年辞官后曾隐居吴江芦墟赵田村,故一作吴江人。明代思想家。天文、术数、水利、军政、医药等无不研究,做过知县打过战,归隐后闭门著书,劝人立命积善改过谦德,著有《祈嗣真诠》、《皇都水利考》、《评注八代文宗》、《春秋义例》、《论语笺疏》、《袁氏易传》、《史记定本》、《袁氏政书》、《两行斋集》、《宝坻劝农书》、《袁了凡家训》、《袁了凡纲鉴》、《群书备考》、《石经大学解》、《历法新书》、《中庸疏意》、《摄生三要》、《尚书纂注》等。现存袁黄纪念馆,袁黄墓,都在浙江。
我们看下他们的对话:
云谷:袁施主,凡人所以不能成为圣人,只是因为被妄念相缠,你与我静坐三天三夜,不见你起一个妄念,这是什么缘故啊?
袁:我平生命运早已被人算定,荣辱生死,皆有定数,即使要妄想,亦无可妄想。
云谷:哈哈,我以为你是一个豪杰,原来是一个凡夫啊。
袁:禅师此话怎讲?
云谷:凡人未能达到无心,无心就是外不著相,内不动心。外面不会被五欲六尘,名闻利养所诱惑;内心不起贪、嗔、痴、欲的妄念,达不到这个境界,终为阴阳所束缚,不能超越阴阳、五行、数理的范围――――安得无数。但是,惟有平凡的人有定数,那个极善之人,数就拘他不定;而极恶之人,数也拘束他不定。你二十年来被他算定,不曾转动一丝一毫,这不是凡夫又是什么呢。
袁:难道,这命中定数是可以逃得过的吗?
云谷:命由我作,福自己求。我们佛教经典当中说,求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿,这些都是事实。妄语是佛教的大戒,诸佛、菩萨怎么会说假话去欺骗人呢。
袁:可是,孟子曰:求则得之,这是说追求应该在自己内心,道德仁义是心中本有,可以力求。功名富贵乃身外之物,如何求得到呢?
云谷:孟子之言没有错,是你错解了,你没有看见,六祖慧能在《坛经》中所说,一切福田不离方寸,从心而觅,感无不通。只要能回头,向自己内心里面去求,内心有感,外面自然有应。感应道交,没有不通的。那就不是只得道德仁义,也可得到外面的功名富贵,内外双得,这样如理如法的去求,才真正有利益,真正能够得到。若不能反过来向内心去反省,而只是向外面去攀援追求,这样,求之固然有很多方法门道,而能够得到的还是原来命中有的,并不是求来的,命中没有的,还是求不到,内外双失,内心失去道德仁义,外面失去功名富贵,不从内心去求,所以没有利益。
云谷:你觉得自己应该得功名,应该有子嗣吗?
袁:不应该。
云谷:为什么不应该?
袁:科第中人,都是有福相的,而我福簿,又不能积功德,积善行,培养厚福的根基,而是不耐烦剧,不能容人,时或自尊自大,以才智盖人,轻言妄谈,直心直行。凡此种种,皆是无福之相,又怎么能有科第功名呢。
云谷:那怎么不应该没有儿子呢?
袁:所谓地之秽者多生物,水之清者常无鱼。我有洁僻,这是我没有子嗣的第一个原因;和气能育万物,而我善怒,这是原因之二;仁爱乃生生之本,一味忍心是不育之根,我常常吝惜自己的名节,常不能舍己救人,这是原因之三;多言耗气是其四;我又好饮酒,以至于消散精气,是无子的原因之五;又好彻夜长坐,不懂得葆养元气元神,是原因之六,其余的,过错尚多,不能悉数。
云谷:生儿子,有修百世之福德的人,一定有百世的孝子贤孙,来保持他的家道不衰;有修十世之福德的人,一定有十世的孝子贤孙,保住他的家道;有修三世、二世之福德的人,一定有三世、二世的子孙来保持他的家道;那个没有后代的或者出了不孝子孙的,那是没有修福,福德很薄的缘故。不惟科第这桩事,世间,能享受千金之财产的人,一定是千金的人物;能够享受百金之财产的人,一定是百金的人物;应该饿死的,一定是饿死的人物。天道,只不过因应其材而顺其自然,几时曾经加纤毫的意思在上面。
云谷:你如今既然知道,自己福薄与没有儿子的原因,从今以后,尽情把它改过洗刷,把一向不登科第,没有儿子的原因,作一个大的改变。务必要,积功累德;务必要,包容别人的过失;务必要,爱惜自己的精神,从前种种的过失,譬如昨日死。从今以后,种种改过自新,譬如今日之再生,这就是义理再生之身。血肉之身,尚然有个数理在,义理之身,岂不能以感格天然之道。
云谷:《太甲》曰:天作孽尤可为,自作孽不可活。《诗经》上说:永言配命,自求多福。孔先生算你不能登科第,不能生子女,这是天作之孽,尤可得而违之。你如今扩充德性,努力行善事,多积阴德,这是自己所造之福,哪里会有不享福报的道理呢。每日起心动念,言语造作,善则记数,过则退除。比如,你一天中,做了十件善事,也做了九件恶事,十扣掉九,就剩下一善,这样记录,累积你的善行。
袁:弟子谨受教。
云谷:《易经》为君子说,谋求趋吉避凶之道,能改过迁善,自然逢凶化吉。若言天命有常,不能改变。吉,如何趋向;凶,又何以可避免。开章第一义便说:积善之家,必有余庆。你相信的到吗?
袁:禅师所言,袁黄深受不疑。(袁先生原名袁黄,后因此谈话后改名为袁了凡)
云谷:你若能一心向善,谦虚改过,努力修德,何愁功名不立,不得子嗣呢。
云谷禅师赠送袁了凡功过格,教授他准提咒,希望他时刻注意自己的起心动念,多行善事,改变自己的命运,真正地做到命由已造,福自我求,自身福田,不离自己心田方寸。
袁黄从此该名了凡,每日里不论言行起心动念,都一一记录功过格上,更许下行善一万件的誓言,他的命运也确实改变了。具体情节我不详细书写了,推荐大家可以去看电影《了凡四训》,拍得不错!
冥冥之中自有定数,我信!但是勤奋是本,有的人从山脚一步一步的到了山顶,而有的人生来就在山顶,为什么一迈步就跌落,因为没有经过一步一个脚印的坚辛,所以勤奋是生存之本,诚实做人,踏实做事,懂得知足,你会越来越风顺,风顺时千万低调,别意乱情迷,否则家败。
所谓命运,不过是弱者给自己开的一副安慰剂。
一条大河,有人选择顺流而下,他们模糊地意识到,河的最下游,有个叫命运的东西,在等着他们;有人选择逆流而上,他们清晰地看到,命运就是身后留下的那一条条痕迹,刻在他们的脑海中。
多少年后,我们给子孙讲起年轻时的故事。
在一个阳光明媚的下午,顺流而下的你,讲完经历过的各种坎坷,意味深长地感叹:人生就像海上的一叶扁舟,要学会放下,随遇而安。
在一个电闪雷鸣的晚上,逆流而上的你,讲完经历过的各种美好,目光坚定的看着窗外,坦然地说道:人生就像摘苹果,硕红的总在高处,当我们向上攀爬时,会一次次触碰到那个不曾企及的自己。
本人N次阐述过古今中外任何人的命运都是由命运之神安排好的!至于命运之神究竟是何方神圣?还需生物医学家,哲学家,社会学家,自然科学家等共同探索破解!
谢谢邀请!你相信你的一生都是命运安排好的吗?
假如说一个人认为命运是安排好的,就不思进取。不出去工作,难到等天上掉陷饼不成。这个是太不可能的事情了。
生活当中,总会有些人会抱怨命运不好,其实你是没看到命运好的人是怎样做的。他们除了努力拼搏自己的事业。在品德上也是非常难得的,他们乐于助人,大公无私,不会贪图便宜,不斤斤计较。
有这样一个故事,一个富豪,买了一块地,他的地后面有一片荔枝园,因为他老婆爱吃荔枝。
在建造这块地的时候,朋友劝他找人看一下风水,不怎么信这些的富豪还是同意了,就去香港请了一个看了三十多年风水的大师。
在接这个大师的路上,富豪开车来的很慢,有超车的,他都让着。他对大师说,开车开的快的,肯定都有急事,让他们先走。大师感到很哑然,
走到镇子的时候,有一个孩子开心的笑着从狭窄的街道跑出来,富豪就把车停到道口,像是在等什么,不一会,又一个孩子笑着跑了出来,大师就问他怎么知道还有一个小孩会跑出来,富豪就说,孩子们在一起才会玩的那么高兴,一个孩子不会那么高兴的。大师又感到很意外。
在要走进院子的时候,后面有几只鸟飞起来,富豪就说,我们一会在进去,肯定有小孩子在偷荔枝,这会进去会吓到,掉下来摔着就不好了。
大师说,你送我去车站吧,这会富豪很吃惊!问他为什么,大师说,不用看了,你在哪里,哪里就是最好的风水。
这就说明,一个人的行为就是你的命运,一个自私自利,不知道为别人着想的人,在怎样努力的去奔波劳碌,也许不会得到什么。
有些人为了赚到钱,会不择手段,费尽心思,到最后还是白忙活一场。自己还觉得命运不公平,自己明明拼劲全力到头来却是一场空。却没意识到是因为自己心思不正才导致的结果。
而那些善良大度,无私,热心的人好的命运就会不知不觉的找上门来。
三分天注定,七分靠打拼。爱拼才会赢。
所谓命是弱者的借口,运是强者的谦词。
我身边有许多不信命,勤努力的人生赢家。
先说林茂。他原先是煤矿工人。
林茂师傅当矿工纯属生活所迫。
他三岁时,父亲被日本飞机炸弹炸死,母亲守寡带着三个儿子。林茂最小,只有三岁。那时候贫穷落后,孤儿寡母,没有生活来源,母亲,哥哥给富人打长工过日子。穷的饭都没吃。冬天林茂早起拾牛粪,衣衫单薄,打叹赤脚,穿着草鞋。农忆双抢季节,林茂又瘦又小,挑一担歇几歇,人家身强力壮,大步流星,多挑快走好几趟。
可怜的林茂,干不了农活。只能进矿山。有吃有住有工资,有没有命,对当时的他来说,无所谓。
这样,林茂当了矿工。
男不进矿,女不进纺。可见矿工,织女,这两大工种是多么危险多么辛苦。
矿工,井下作业,阴冷潮湿,流血流汗,工作条件艰苦,遇到瓦丝爆炸,命悬一线。
林茂同去的几个伙伴,吃不了这个苦,受不了这个惊吓,纷纷退出,回家种田。
林茂坚持着。
皇天不负有心人。
林茂觉得自己越来越适应这里。
也许林茂是属鼠的缘故吧
他很适应这份工作,再加上勤奋好学,聪明有悟性。
别看林茂是文盲,但历尽苦难,生活经验丰富,脑子灵光,手脚勤快,吃苦耐劳,做事可靠。
林茂受到领导和同志们的一致好评。年年评为先进工作者。
林茂的人生开了挂。
村里人都好羡慕他,。
煤矿工人,拿高工资,不用卖苦力挣工分。
住福利房,不用钻旧茅屋。
娶年轻漂亮挣国家工资的工人老婆。而不是干农活挣工分的乡下老婆。
现在,属鼠的林茂师傅,84岁了。拿着退休工资。两儿两女,子孙满堂,小日子过的美美的。
林茂说,共产党好!托共产党的福。
人生不是由单一因素决定的。一方面,人是有命运的。譬如生在乱世,就不可能过上安宁的生活,而生活在和平年代,要想成为在战场上叱咤风云建功立业的将军,也没有什么希望。如果出身在非洲部落,基本上就是混吃等死,远离现代文明的命。很多人去求签排八字,说都是胡说八道,这也不客观。有人故意把项羽的八字给一位著名的文化人算命。这位文化人是个唯物主义者,不信命,但能够算命。算的结果是这样的:这个人是个不得了的英雄,但这个人早已死了,还真被他算出来了。
另一方面,把自己的一生都寄托在命运身上,不是傻就是愚。假如说命中注定你可以活一百岁,你不吃不喝,早就死翘翘了,怎么能够活到一百岁呢?算出你能够做一番大视野,你整天在床上睡觉玩手机,再好的发财机会送到你的手上也是白搭。
网上有文章说,毛主席在学生时代,跟萧子升封几个同学一起到乡村做调查,遇到一位算命的,要给他们几个学生算命。大家说,我们是学生,都没钱,不想算命。算命的说,我给你们算,我不要钱。结果只有毛主席能够干一番惊天动地的大事业,其他几个同学都没有什么成就。后来的事实如何,大家都是知道的,就不用我啰嗦了。
老蒋西安事变被抓,他哥求签,说是秀才出门先生回家,结果是他哥受惊吓死了,他自己平安回来。后来1949年初,战事不利,老蒋求得一签,签诗写道:丧权辱国,早求退路。
易经就是一部算命的书,如果全是骗人的,那早就消失在历史的尘埃里了,不可能流传到今天。我认为,完全否定命运不可取,完全相信命运也不可取。走极端总归是不好的。由于种种主观客观因素的影响,人在大体上、客观上应该是有命运的,同时又取决于个人的主观努力,两者相辅相成,互为因果,缺一不可,即:命运决定上限,努力决定下限。信不信由你。
人的一生都是命运安排好的。从有你那一瞬间开始,它就接一定的规律开始运行。离开妈妈肚子来到世上之后,仍接既定规律运行,只不过换了个生活环境。
一般情况下,每个人都有40年(或60年)好运或60年(或40年〉孬运,但在特殊情况下也可能全为好运或全为孬运。当然啦,对于较早离开人世的人,可能体会不到。
好运为官贵丶名气丶才华、才利,孬运为破财丶灾病丶失业丶牢狱等。
一个人,在顺利的时候要想到以后可能有不顺的时候到来,在逆景情况下要想到总会有光明的一天到来。无论在什么时候都要想到加强学习,不断武装自己,更要想到要多干好事不干坏事。
我不知道我的一生是否都是命运安排好的
但我相信很多次选择的方向,决定了我完全不一样的命运轨迹
每个人的出生,我们没有办法自己决定,但是在我们漫长的一生中有很多次的决定直接影响了我们未来的命运甚至环环相扣:比如学业、事业、婚姻
在学业上,抛开天赋不论,我们学习的态度也直接影响着将来能选择的空间
你现在从事的职业,跟你曾经付出多少努力,积累了多少经验和技能或许多多少少有些关联
有人说你选择了什么样的婚姻伴侣,便是选择了什么样的生活状态,这一点我非常认同:
伴侣跟你精神契合,经济优越,势必你们会生活得比较轻松愉快些
三观不合再加上经济上总是捉襟见肘,生活状态可想而知,鸡飞狗跳定是家常便饭的事
所以我觉得我们的命运有一半的成分或许是天注定,但是后天我们的生活态度,我们每次重要关口的抉择或许直接影响着我们将来未知的命运
孔子说:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。确实,尤其是现在,知天命的年纪,回头看所走过的路,真的一切都是命运安排好的。
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