这个问题不知道在问什么？诸葛亮是人的名字，古隆中是风景区，人怎么能变成风景区呢？你是想问南阳诸葛亮怎么躬耕襄阳隆中吗？这个问题好像争辩很久，历史记载很多，如果你是南阳人相信你肯定看到过，但无论历史记载再多，辩论再多南阳人是肯定认为卧龙岗武侯祠是诸葛亮躬耕地，南阳人是不相信历史记载的，只信传说，不管南阳人信不信以下几点是南阳无法改变的。
1、陈寿《三国志》记载诸葛玄带诸葛亮到荆州治所襄阳投靠刘表是事实，没记载诸葛亮离开过襄阳或附近，直至公元208年刘备三顾茅庐请出山，更没记载过诸葛亮到过宛城种过地。
2、诸葛亮《出师表》中载"臣本布衣，躬耕于南阳"中的"南阳"是指当时的南阳郡，诸葛亮是在回忆当时还是贫民布衣时躬耕于南阳，汉时称南阳这个名号的只有南阳郡。
3、南阳≠宛城，南阳人认为南阳郡治在宛城，南阳、宛城互指，所以宛城就是南阳。除了南阳人认为郡治所可指郡，没有哪个地方有共同的认知，试问隋开皇三年公元583年改为南阳郡为邓州，迁治穰城，改宛城为南阳，既然宛城已经叫南阳了那为什么又要改了？岂不多此一举。三国著名的《宛城之战》为什么不直接写南阳之战，《三国志》带南阳的均指一些名声不大的地方。
4、诸葛亮家人、老师、同学都在襄阳没道理去宛城种地。刘表任荆州牧后吸引优秀人才，大办官校招募天下英才，诸葛亮便是其中之一，诸葛亮老师隐士庞德公、司马徽等都是当世高人，正所谓名师出高徒，诸葛亮传世的成就可以说与名师传授密不可分，这一点在宛城是无法学到的。
5、隆中属南阳郡之邓县管辖是历史事实，南阳人头脑中还停留在汉时南阳郡的邓县是今天的邓州市。其实汉时南阳郡的邓县指的是古邓国，就在现在的樊城西北十二、三公里，距隆中也很近，《水经注》记载，邓县旧县城西南一里隔沔有孔明宅，是刘备三顾处。明确点明了邓县城西南对岸就是隆中。
6、秦兼天下，南阳郡、南郡以汉为界，南阳人常引用这句话来否定隆中属南阳之邓县管辖，其实南阳人根本没有弄明白以汉为界的界线划分，南阳郡、南郡以汉为界仅仅是指襄阳万山以东至东津水域，万山以西水城必须为南阳郡管辖这句话才成立，如果万山以西属南郡那南郡直接与南阳郡南岸筑阳交界了，南阳郡、南郡以汉为界就不成立了，南阳郡在汉江南岸的武当、筑阳之所以不算在南阳郡、南郡以汉为界之列就是因为这两县均不与南郡交界。
7、卧龙岗武侯祠是后人纪念诸葛亮修建的一个祠堂，故称祠，这个"祠"已充分说明了它不是诸葛亮故宅，也不是诸葛亮的家。卧龙岗原名叫八里岗，"卧龙"二字是诸葛亮老师庞德公给诸葛亮冠名的，卧龙岗武侯祠的名号是元仁宗封的，在此前没有任何记载，这一点南阳人必须清楚。
8、今日南阳≠汉时南阳郡，南阳人一直把汉时的南阳郡等同现在的南阳，这是严重的错误认知，汉时南阳郡为天下第一大郡辖37县，今天的南阳才多大点，汉时南阳郡一部分划归襄阳郡，有的县也划归现在的十堰、平顶山等。现在的南阳也只是顶了个南阳郡的"南阳"名号，已经失去了往日的荣光。
9、南阳人的先辈是认可诸葛亮躬耕地南阳郡之邓县隆中，历朝历代南阳府志，地方志均记载诸葛亮躬耕地隆中，近代河南省、南阳市官方也认可诸葛亮躬耕地隆中，不知南阳民间为什么反应如此强烈，真不知道他们在反对什么？口口声声说《汉晋春秋》为野史，伪历史，而今河南省、南阳市官方认定的应该为正史吧！而南阳的民间传说，持反对观点的是否也是野史、伪史呢？这不是自相矛盾吗？
