祇、祗、衹、袛这四个字是最容易写错的，其差别非常的小，“示字旁”和“衣字旁”只是一点之差，“氐”和“氏”也是一点之差。这四个字看起来让人眼花缭乱。

祇、祗、衹、袛四字的细微差别虽说容易让人犯错误，可是因为这些字已经不怎么常用，所以一般人想犯这种错误都没有机会。由于不是过于生僻之字，我们还有有必要回答一下这个问题的，不然很多爱较真的文友会睡不着觉。

为了清晰明了，我们还是逐个进行说解：

“祇”音有四，很多啊！

（1）音qí，本义为地神。

大抵有“示字旁”之字多与神有关，因此这里的“祇”（qí）也不例外。“祇”本义就是地神，《说文》：“祇，地祇，提出万物者也。”《尸子》：“天神为灵，地神为祇，人神为鬼。”

（2）“祇”又可读zhī，为适、恰之义。《广雅》：“祇，适也。”

（3）读chí，其义为病，义《诗·小雅·何人斯》：“壹者之来，俾我祇也。”。 此“祇”即是“病”义。

（4）zhǐ，同“衹”，意为只。

祗

音zhī。

从金文字形看，像以酒浇地敬献鬼神，由此引申出恭敬义，如《左传》“父不慈，子不祗”。现在还见于书面语，如信件中常用“祗候回音”“祗颂文祺”。

又可读qí，通“祇”，义为神灵。

还可读zhǐ，范围副词。

衹

（1）音tí，同“缇”，本义为橘黄色的丝织品。

（2）读qí，用于“衹衼”一词，指僧尼穿的法衣，如袈裟之类。

（3）读zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。1955年12月发布的《第一批异体字整理表》中，“衹”被定为“祇”的异体字。1964年5月发布的《简化字总表》中，“衹”又被定为“只”的繁体字。

袛

音dī，义为贴身穿的短衣。《说文解字》释义时用了一个颇为陌生的词“袛裯”：“袛，袛裯，短衣。从衣，氐声。”扬雄《方言》对“袛裯”作了考证：“汗襦，自关而西或谓之袛裯也。”裯，音dāo，袛裯，相当于今天的汗衫吧。

看完了这些解释或许有人更迷惑了，别着急，这些字的分辨现在看来其实意义并不大。因为我们发现古人也已经迷糊了，“祇” 为神灵之意时读 qí，古人也用“祗”。

“祗”与“衹”都有qí音，但是意义又不一样，一为地神，一为衣服。

最为“恭敬”义当用“祗”zhī，信件中的祝颂语要用“祗”。

“衹”和“祇”读zhǐ，常通用。这四个字中只有“袛”最为单纯读为dī，为贴身的短衣，不能与其他三个混用。

祇、祗、衹、袛这四个字，的读音分别是（qí）、（zhī）、（tí）、（dī），不仔细看是很容易错的。

1.祇（qí）本义为地神，古人将神分得很细，“天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼”。后来用于泛指所有的神灵。有时也读（zhī），通“祗”，恭敬的意思。又读（zhǐ），只有的意思。宋朝以后，祇只读（qí）和（zhǐ）。

2.祗（zhī），恭敬的意思，在金文字形里，像以酒浇地敬鬼神。又读（qí），通“祇”。又读（zhǐ），只有的意思。

3.衹（tí），同“缇”，本义指橘黄色的丝织品。又可读（zhǐ），在古籍里，经常和“祇”通用。和“衼”组词为“衹衼”时，读（qí），指的僧侣的袈裟、法衣之类的。1955年12月《第一批异体字整理表》，“衹”被定义为“祇”的异体字。1964年5月《简化字总表》，“衹”被定义为“只”的繁体字。

4.袛（dī），本义为贴身的短衣。杨雄《方言》，“汗襦，自关而西谓之袛裯”，相当于今日的汗衫。

最后临时编个口诀，供大家记忆。

祇（qí）、祗（zhī）、衹（tí）、袛（dī）四个字，

仔细分辨很容易。

天上灵，地上祇（qí），

读音就如小红“旗”。

氏加一点表敬意（祗zhī），

读音就像“吱吱吱”。

示加一点表丝织（衹tí），

穿在身上不用“提”。

倘若读音为“只只”（衹zhǐ），

表示“只”的繁体字。

衣氏加点表短衣（袛dī）。

读音就像打“滴滴”。

中华文化，博大精深，中国的文字也是发展了数千年，从秦朝时期秦始皇统一文字可以看出，语言对于人类的重要性。

今天就来给大家一起认识一下这四个字：祇、祗、衹、袛。下图是我整理的表格给大家参考。

教大家有效记住这四个字。

祇

拼音qí，属通用字。“示”为形旁，“氏”为声旁，本意指古时候对地神的称呼，如地祇，神祇，也指安心。在“只”用作副词时，“祇”是“只”的异体字，读zhǐ。

祗

祗读作：zhī。字义是敬，恭敬。

祗又为姓氏用字，祗姓为台湾罕见姓氏之一。

“祗，敬也。”——《说文》

衹

衹 zhǐ ，只，仅仅，唯一

衹衼 [ zhǐ zhī ] ：袈裟。僧尼的法衣。

《新唐书·李罕之传》：“初为浮屠，行丐市，穷日无得者，抵鉢褫衹衼去，聚众攻剽 五臺 下。”

袛

袛dī ，〔～裯（dāo）〕短衣。

义为贴身的短衣，即襜褕。

趣味记忆

小编自己是这么记忆的，这四个字中带有“礻”字旁的两个字部首不同，一个是氏，另一个是氐，所有我就记这一点，“哦，原来多一点的就是祗（zhī），对待别人要多一点恭敬”这就记住了读音和字义，剩下的一个就是我们对地神的称呼，可谓神祇。

再说另外两个“衤”字旁的衹和 袛 ，

同样都是衣字旁，多一点的氐让我想到了“低”，拼在一起联想到衣服低了， 那便是短衣，读 袛dī。衹少一点则是 衹 zhǐ 。

你记住了吗？

这四个字因偏旁相似度高，难免出现鲁鱼亥豕的情况。其实稍用心还是能厘清其区别的。

首先，从偏旁入手分两组：“礻”与“衤”。

“礻”旁。“礻”其实“示”也，示，神事也，凡示之属皆从示，凡“示”旁皆与神、祭祀、祝祷相关。比如“礼”，礼仪之起，源于敬神；“社”为土地之神的神主。祇（qi）为地神，化育万物的主宰；“祗”（zhi）因“礻”旁与神相关，而先民对神顶礼膜拜，故祗有低头（氐字一点有低头意）虔诚恭敬之意。

凡“衤”属皆与衣物有关，汉字凡底部衣即为“衣”如裹、裁等、左右结构之衣即为“衤”如被、褥等。“袛”即为短衣，读di，氐下一点，表衣服下面短一点。

其次，氏不带点的祇、衹均通现在的“只”，读zhi。

想彻底掌握这几汉字莫若找几句含有此字的经典美文读一下，如《史记》的《孔子世家赞》有“观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。”“余祗回留之不能去云”今意即为：我恭敬地徘徊流连忘返。又比如《红楼梦》第58回，宝玉恐吓老婆子，“等老太太回来，我就说他故意来冲神祇，保佑我早死。”此处“神祇”就是天神、地神，泛指神明。

而不加点的“衹”、“祇”都与“只”相通，读zhi。

“祇、祗、衹、袛”，这四个字还真是很容易混淆，因为也不是常用字，很多人就也没去注意个中差别了。今天，就这四个字，就来分别说一说吧。

祇

本字读音为qi,第二声。

现在用的最多的，大概属于佛教了。通常以神祇组合，在佛教祷告过程中，如：诸佛菩萨金刚护法神祈。这里的“神祈”，指的是非常坚固坚定的护法众神了。

古时候，祈，指地神。也就是地上的神明。那统概了非常多的神明了，他们都包含其中。

祗

读作:zhī，字面意思是恭敬的意思。

《左转》有一句话是这么说的“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也”，意思是父亲没有慈祥对待子女，子女又不尊敬长辈，当哥哥的又不友好没关爱，弟弟呢又不与哥姐一起，也没有恭敬从服之心，这样没有好的交集是不好的。

祗，这个字也用于姓和名字来用，含有敬的意思嘛，那意义倒是也挺不错的。

衹

衹，读音zhi,第三声，也可以是第一声。此字是现在简体字“只”的繁体字，这样就非常好理解了。

袛

袛，读音dī 。这个指衣服的意思，如袛裯短衣。《说文》汗襦自关而西或谓之袛裯。

“祇、祗、衹、袛”，其中，视字旁的，代表和心有关，祇字与神明有关，我们可以意会为神氏神民神明。祗，加多个点，就与人有关，那就是尊敬的一份人际关系，多一份心啦。

衹、是衣字旁的，没有点的，就是只是的只了。袛，有个点就不只啦，那就衣服了嘛，于是代表衣服啦。

我这属于胡乱拼凑吧，反正呢我就是这么去记住这四个字的。不然没有了这份联想，说真的很多时候，还真就混淆了，不知道用哪个字是对的了。

还是先弄明白字的意思

祇（qí）(zhǐ)本意指古时候对地神的称呼，如地祇，神祇，也指安心。只”字的繁体，读 zhǐ

祗（zhī）恭敬

衹（zhǐ）只的繁体

袛（dī）代表短衣

现查的字典

祇、祗、衹、袛

字形很相近，但只要明白了他们的字义，区别开来很轻松。

这四个字是【礻（示）】、【衤（衣）】与【氏】、【氐】的组合，用以下图示就很清晰：

【祇】，【示+氏】

形声会意合体字，示氏为祇。从示，氏声。

本义： （qí）地神，神祇。

组词（qí）：神祇

祇，地祇也。——《说文》

天神曰灵，地神曰祇。——《尸子》

引伸： （zhǐ）正、恰、只；“祇”简化为“只”。

组词（zhǐ）：祇是（只是）、祇管（只管）、祇好（只好）

胡逝我梁，祇攪我心。——《诗·小雅·何人斯》

多言寡誠，祇令事敗。——三国·魏·曹丕《煌煌京洛行》

【衹】，【衣+氏】

会意形声合体字，衣氏为衹。僧尼所穿如袈裟之类衣服。

本义：袈裟之类衣服。

引申义：1.僅僅，惟一：衹是。2.表示限於某個範圍：衹顧、衹管、衹見樹木，不見森林。

衹是（只是）、不衹（不只）、衹管（只管）

衹顧（只顾）、衹好（只好）、衹有（只有）

注：在唐、宋以后多写作“只”。

【祗】zhī，【示+氐】

本义：敬，?敬的

祗，敬也。——《说文》

日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》

上帝是祗。——《诗·商颂·长发》

中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》

祗，祗敬也。——《广雅》

父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。——《左传》

引伸：适、仅、只。

唐·张若虚〈春江花月夜〉诗：「人生代代无穷已，江月年年祗相似。」

【袛】dī，【衣+氐】

说文：袛裯，短衣。

其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。——《后汉书·卷三一·羊续传》

以上四字中，

与【示（礻）】有关的字（祇、祗），本义与祭祀敬神有关。

与【衣（衤）】有关的字（衹、袛），本义与衣服有关。

引伸义中，【祇、衹、祗】都有“只”的意思，可以用“只”字代替。

【只】，【口+八】

指事合体字，口八为只。上为“口”，下面“八”分开表示语气向下分散开，口八分语气“只”是散开。

本义：只是，口八分语气散开，表示句末语气。

只是、不只、只管、只顾、只好、只不过 、只有、只要、只得

只争朝夕、只争旦夕、只见树木，不见森林

只知其一，不知其二

母也天只， 不谅人只!——《诗·鄘风·柏舟》

乐只君子， 福履绥之。——《诗·周南·樛木》

只我便是宋江。——《水浒传》

【只】，合并了繁体体【隻】

【隻】

形声合体字，从又，持隹。持一隹曰隻，持二隹曰雙。

本义：鸟一只。

隻身（只身）、隻立（只立）、單隻（单只）、兩隻手（两只手）、三隻羊（三只羊）

隻言片語（只言片语）、隻字不提（只字不提）

【秖】zhǐ，【禾+氏】

会意合体字，禾氏为秖。禾谷始熟，禾谷物开始成熟。

本义：禾谷始熟。

“秖”古同“祇”，仅仅。

例句： “近来世俗多颠倒，秖重衣衫不重人。”

注：“衹”和“秖”在唐、宋以后多写作“只”。

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这要根据每个字的不同含义来理解记忆

各字含义如下:

祇（qí）(zhǐ)本意指古时候对地神的称呼，如地祇，神祇，也指安心。只”字的繁体，读 zhǐ

祗（zhī）恭敬

衹（zhǐ）只的繁体

袛（dī）代表短衣

示字旁与衣字旁区分开来还是很好记的。

来、来、来！检查视力的时间到了，有近视的请带好近视眼镜，有老花的请拿出老花镜，让我们一起研究一下，这几个“孪生兄弟”各自叫什么。即使如此，我也不建议300度以上近视和300度以上老花的同学们读这篇极其无聊的文章。

这道题目要是放在高考题目中，相信99%的考生要吃瘪，视力不佳的同学，建议直接放弃，把时间留给其它题目。

那么这四个字究竟怎么读，各自又代表什么意思呢？

首先，我们先将这四个字分开两边，分成“示”字旁和“衣”字旁。当然，我们必须承认，现在的书籍印刷体排版字体都很小，所以“示”字旁和“衣”字旁猛一看，根本分不清。

“示”字旁写做“礻”，如果再加上一撇，便是“衤”。

祇（qí）

“祇”这个字，是指“地神”。所谓“灵祇”就是指天神和地神，天神的叫法是“灵”，地神的叫法就是“祇”，后来“祇”这个字也代表了天上地下所有的神。

《吕氏春秋·季冬》：“乃毕行山川之祀，及帝之大臣、天地之神祇。”

那么，有人问了，天神地神都有名称，人神又被称呼什么呢？呵呵，人神曰“鬼”。

另外，“祇”还有第二个意思，就是“大”。《周易·复》：“不远复，无祇悔，元吉。”要是走出不远发现走错了，就立即走回来，这样就不会发生大的错误，这是值得吉庆的事情。

“无祇悔”就是没有大的懊恼、大的悔恨。

祗（zhī）

“祗”这个字，就是“敬”。

“祗敬”就是恭恭敬敬的样子。“祗栗”就是敬畏的样子。

这个字和“祇”字就差一点，应该说是多了一点，面对“神祇”，我们都需要多上这么一点敬畏之心。这么看，我们就能立即区分以及记住这个“祗”字了。

衹（zhǐ）

“衹”这个字，我们并不需要记住它，因为这个字现在已经不再使用，“衹”这个字其实就是“只”，“只”字什么意思，相信没有人不知道。唐宋之后，大家基本上不再写“衹”，而都写成了“只”。

如果大家在看唐宋之前的书籍版本，可能会看到这个字，了解到就可以。

有意思的是，“衹”这个字同时也是“祇”字的异体字，所以它也代表“地神”的称呼。

反正这个字无论什么意思，都有它的通用字或者异体字，相信这个字在我们的生活中，不太会出现了。如果不小心看错成“祇”字，更加不要紧。

袛（dī）

“袛”这个字，非常好记，因为它只有一个意思，和“裯（dāo）”组合成“袛裯”，就是短衣的意思。

一般这么形容短衣的，大多是北方人居多，北方游牧民族因为骑马的习惯，所以大多都穿着短衣“袛裯”。古代南方人也有这种叫法，但一般来说，是用来形容地位不高的劳动人民所穿的工作服装。比如士兵、农夫、杂役们所穿的贴身短衣。

清代有首诗写道：“从子故乡来，短衣缚袛裯。”让人一看就知道，这是一位风尘仆仆的劳动人民。

好了，祇（qí）、祗（zhī）、衹（zhǐ）、袛（dī）这四个字，我们都记住了吧。还有一个窍门就是，但凡看到“礻”字旁的，那肯定和神仙祭祀有关，比如“祖”、“祷”、“祈”、“祠”等等。而“衤”字旁就更好理解了，大都和衣饰有关，比如“袖”、“袍”、“裤”、“袜”等等。

如果能这样区分，再加上视力还过得去，记住上面四个字也不算难吧。

参考：《古代汉语词典》、《新华字典》

“祇、祗、衹、袛”算不了很冷僻的字，但在使用频率上，除“祇”字在民俗文化中使用较多外，其它三个字使用得比较少。即便是这样，在使用“祇”字时，很多人也容易与另三个字混淆起来，很有必要区分清楚。

要辨别和有效地记住四个字的不同处，我习惯用小学时，语文老师教的识字方法，一辈子都受用。虽然在上世纪七十年代末，八十年代初，上学时是民办教师教语文，拼音教得一蹋糊涂。那是因为他们本身的拼音就没有学好，我们也就没学好。声母、卷舌音、后鼻音分不清楚，现在敲键盘打字，用不了拼音，花了很大的劲，学会了五笔输入法，让我记住了更多的字。

四个字的读音为：祇（qí）、祗（zhī）、衹（tí）、袛（dī），其中，祇、祗、衹均有多个读音，我们且不去管它，我们不是研究文字学的，能记住四个字及常用的读音就不错了。

一、分偏旁识别法

这四人字只有两种偏旁，即“示字旁”和“衣字旁”。

示字旁 ，在古代与神灵、祭祀有关，是对神灵崇拜、祭祀、祈祷的意思，或者说用于表示礼仪的字。祇（qí）、祗（zhī）两字（带拼音是为了加深读者印象，下同）属于这一类，肯定与祭祀和神灵有关。

衣字旁 ，在古代凡是和衣服有关的字，大多有衣字旁，如襟、裙、褪、补、 褡等等。衹（tí）、袛（dī）属于这一类。一旦见到这类字，肯定与衣服或布料有关。

记得读小学的时候，上语课，老师说，不能“宽字认一边，长字认一段”，那是老师让我们养成好的认字习惯。到了高中，为了应付考试，语文老师说，“宽字认一边，长字认一段”对一些不常见的字，特别是繁体字来说，如果你实在不认识，没有把握的话，大多数情况下，这种方法是正确的。这就是中国汉字的特点，用偏旁判断一个字的基本含义和读音，虽然不是百分百准确，但大部分是对的。

这样，通过字的偏旁结构，把四个字的类型分清了。

二、象形识别法

祇（qí）和祗（zhī）两个字，为什么一个字多一点，一个字少一点？祇（qí）本意为地神，还有两层意思，不常用，不说了。祗（zhī）为恭敬的意思。也有其他字义，略。祇（qí）和祗（zhī）两字相比，祇（qí）的“氏”字下没有一点，祗（zhī）的“氏字”下面多了一点。祇（qí）下面没有一点，为神坛上的地神，祗（zhī）下面多了一点，那一点就是表示有人在神坛之下伏地拜神，自然是对地神的恭敬之态。

衹（tí）和袛（dī）两字，也从一个字多一点，一个字少一点来识别。衹（tí）字义为橘黄色的丝织品，祗（zhī）字义为贴身穿的短衣，即今天汗衫。衹（tí）和袛（dī）相比，衹（tí）“氏”字下没有一点，袛（dī）下面多了一点。衹（tí）没有一点，就还是丝织的布，袛（dī）字下面多了一点，说明已做成了衣服，表示已有人在穿，那一点就是穿衣服的人。

这样，就可以把这四字理解为，示字旁表示祭祀，没有一点表示是神，多一点的字，是有人在拜神，表示恭敬；衣字旁表示衣服和布，没有一点是布料，多一点的，是有人穿的汗衫。至于，四字中其他读音和字义，当有效记住它们后，再来了解也不迟，一步一步来，以免混淆。

读者朋友，我把四个字分清楚了吧，用我的方法，你能记住这四个字的不同吗？如果有用的话，别忘了留言点赞哦。