阿Q精神放在当下社会让你有什么感悟？

个人认为再优秀的成功人士身上也会存在不足和缺点，再平庸的普通百姓身上也会出现闪光点，因此，就算鲁迅笔下的“阿Q”再怎么不堪，再怎么成为了世人心目中可怜的家伙，或者是再怎么已被世人嘲笑了几十年，可“阿Q”身上同样有可以被人学习的东西。在当前社会经济快速发展的阶段，贫富不均和贫富差距而造成的社会问题是越来越多，面对着社会存在的许多不公平现象。社会对每个人不可能完全公平，有时我们难免会受到各种各样的不公正待遇，如果我们事事较真，那么，我们肯定会生活在无比的痛苦之中，甚至于走火入魔而做出损人不利已的事情来。因此，适当使用阿Q的“精神胜利法”，有利于排解自己精神上的郁闷和压抑，有利于平衡自己的心态，有利于自己的身体健康。人的一生不可能总是一帆风顺，有顺境必然也会有逆境，乐观的人生态度绝对是战胜困境的有效方法。如果在面对工作或者生活困难的时候自己能够有一个乐观和比较好的心态，哪怕是自欺欺人，哪怕是自我安慰，也绝对会是生活下去的理由，而人只要活着希望就永远存在。我只是说，我们可以学点阿Q那种不怒、不争、不抢的脾气，学一点温和谦让的性格，学一点乐观豁达的生活态度，别事事计较，也别事事较真。或许这样，我们在面对贫富不均和越拉越大的贫富差距时，才会有一个良好的心态，而这正是创建和谐社会所必须的。

阿Q的\"精神胜利法\"是：

1、以假为真。

2、　以丑为美。

3、求助梦幻。阿Q 想借助“精神”力量，取得“物质”收获，但是他还是无法让自己如愿以偿。

4、妄自尊大。受到别人轻蔑时，往往“瞪着眼睛道：‘我们先前——比你阔多啦！你算什么东西！’”，抵挡别人的轻蔑，似乎自己这样就是“胜利”了。

5、健忘成病。真正到了万不得已、退无可退的地步时，忘却就是最后的“法宝”。

在阿Q身上我们看到了封建时代中国百姓所遭受的巨大不幸，经济极端贫困，百姓时刻处于奄奄待毙的境地中；封建统治阶级又通过文化渗透，侵蚀和扭曲人们的灵魂，使他们毫无自我意识，在极端愚昧麻木的状态中浑浑噩噩地活着，成为任人宰割的牺牲品。

他不仅能从在强者面前忍辱退让中获得精神上的满足，他也极欲从欺负弱小中取得精神上的胜利，这是他精神胜利法另一种表现形式，不过是一枚铜钱的另一面罢了。虽然表现形式不同，但意识的本质是相同的，即专制体制和专制文化挤压下造成的自我意识和民主、平等意识的丧失。

在激烈竞争的当今社会上，在日常生活中，我们时常会遇到各种各样的问题与烦恼，但我们依然要生存，我们就只有轻松面对，像阿Q一样笑对人生中的烦恼和信息化加剧的社会带给我们的压力。不管问题有多大，难题多难，麻烦有多棘手，总会有解决的时候。我们应该为我们能解决或处理问题时的一点点进步而高兴，我们应该为我们还能拥有如此美好的世界而高兴，我们应该为我们还拥有的爱而高兴，即使你什么也没有了，你也应该为你还能在这美丽的世界上生存着而高兴——活着就是一种美丽，我们应该认真欣赏这份美丽。用一种快乐的心境来享受。

我认为人还是应该有些阿Q 精神的，因为有了阿Q 精神才不至于被强大的生活、工作和社会压力击垮，才能在自我嘲笑自我安慰中寻求一种解脱，才不会成为精神上的奴隶。

如果当下社会，人们学会阿Q精神，至少不会那么多人得抑郁症。我认为阿Q精神也还是有益处的，能很好的自我安慰，不至于想不通。永远充满希望。

现在抑郁症患者和精神病患者。越来越小龄化。大人压力大，小孩也压力大。还有很多小孩都是封闭式，除了正常的上学，课外时间安排的满满的。

不会像我们小时候，和邻居小朋友满山跑。他们甚至都没有真正与其他小朋友一起玩的机会，大人小孩都更宅。

阿Q是鲁迅先生笔下的一个灰色人物。而在那个风雨如磐的社会大背景下，所谓的的精神胜利法只不过是他的生存之道而已。阿Q只是那个时代 最底层群体的典型代表。阿Q用精神胜利法去讨口饭吃，去满足他生理上的需求 ，去体现作为一个男人的虚荣心，去莫名的死去……他还有什么办法，用现在的话说他是一个毫无能力的打工仔。而现如今那些享受“966福报”和“能出卖自己的知识技能和时间”的蓝领和白领们需要不需要精神胜利法只有天知道。

阿Q的\"精神胜利法\"是：

1、以假为真。

2、　以丑为美。

3、求助梦幻。阿Q 想借助“精神”力量，取得“物质”收获，但是他还是无法让自己如愿以偿。

4、妄自尊大。受到别人轻蔑时，往往“瞪着眼睛道：‘我们先前——比你阔多啦！你算什么东西！’”，抵挡别人的轻蔑，似乎自己这样就是“胜利”了。

5、健忘成病。真正到了万不得已、退无可退的地步时，忘却就是最后的“法宝”。

在阿Q身上我们看到了封建时代中国百姓所遭受的巨大不幸，经济极端贫困，百姓时刻处于奄奄待毙的境地中；封建统治阶级又通过文化渗透，侵蚀和扭曲人们的灵魂，使他们毫无自我意识，在极端愚昧麻木的状态中浑浑噩噩地活着，成为任人宰割的牺牲品。

他不仅能从在强者面前忍辱退让中获得精神上的满足，他也极欲从欺负弱小中取得精神上的胜利，这是他精神胜利法另一种表现形式，不过是一枚铜钱的另一面罢了。虽然表现形式不同，但意识的本质是相同的，即专制体制和专制文化挤压下造成的自我意识和民主、平等意识的丧失。

在激烈竞争的当今社会上，在日常生活中，我们时常会遇到各种各样的问题与烦恼，但我们依然要生存，我们就只有轻松面对，像阿Q一样笑对人生中的烦恼和信息化加剧的社会带给我们的压力。不管问题有多大，难题多难，麻烦有多棘手，总会有解决的时候。我们应该为我们能解决或处理问题时的一点点进步而高兴，我们应该为我们还能拥有如此美好的世界而高兴，我们应该为我们还拥有的爱而高兴，即使你什么也没有了，你也应该为你还能在这美丽的世界上生存着而高兴——活着就是一种美丽，我们应该认真欣赏这份美丽。用一种快乐的心境来享受。

阿Q精神也是一种生活方式，对社会和谐和个人身体，健康都有好处！

阿Q的\"精神胜利法\"是：

1、以假为真。

2、　以丑为美。

3、求助梦幻。阿Q 想借助“精神”力量，取得“物质”收获，但是他还是无法让自己如愿以偿。

4、妄自尊大。受到别人轻蔑时，往往“瞪着眼睛道：‘我们先前——比你阔多啦！你算什么东西！’”，抵挡别人的轻蔑，似乎自己这样就是“胜利”了。

5、健忘成病。真正到了万不得已、退无可退的地步时，忘却就是最后的“法宝”。

在阿Q身上我们看到了封建时代中国百姓所遭受的巨大不幸，经济极端贫困，百姓时刻处于奄奄待毙的境地中；封建统治阶级又通过文化渗透，侵蚀和扭曲人们的灵魂，使他们毫无自我意识，在极端愚昧麻木的状态中浑浑噩噩地活着，成为任人宰割的牺牲品。

他不仅能从在强者面前忍辱退让中获得精神上的满足，他也极欲从欺负弱小中取得精神上的胜利，这是他精神胜利法另一种表现形式，不过是一枚铜钱的另一面罢了。虽然表现形式不同，但意识的本质是相同的，即专制体制和专制文化挤压下造成的自我意识和民主、平等意识的丧失。

在激烈竞争的当今社会上，在日常生活中，我们时常会遇到各种各样的问题与烦恼，但我们依然要生存，我们就只有轻松面对，像阿Q一样笑对人生中的烦恼和信息化加剧的社会带给我们的压力。不管问题有多大，难题多难，麻烦有多棘手，总会有解决的时候。我们应该为我们能解决或处理问题时的一点点进步而高兴，我们应该为我们还能拥有如此美好的世界而高兴，我们应该为我们还拥有的爱而高兴，即使你什么也没有了，你也应该为你还能在这美丽的世界上生存着而高兴——活着就是一种美丽，我们应该认真欣赏这份美丽。用一种快乐的心境来享受。

我认为人还是应该有些阿Q 精神的，因为有了阿Q 精神才不至于被强大的生活、工作和社会压力击垮，才能在自我嘲笑自我安慰中寻求一种解脱，才不会成为精神上的奴隶。

我认为阿Q精神有两面性。

一、阿Q精神有利的一面。

当双方矛盾发生的时候，成功的躲避了矛盾的激化。比如日常的婆媳关系紧张、夫妻日常生活中的矛盾等等。假如有一方有那么一点阿Q精神，也不至于出现大吵大闹、甚至出现今后无往来或者离婚的地步等等。

二、阿Q精神不利的一面。

阿Q精神虽然躲避了矛盾，但是终究是没有解决矛盾，时间久了，终究会生出新的无法躲避的矛盾出现。比如我们在工作中、生活中遇到的困难问题。每天的躲避虽然一天过去了，但是困难问题仍然还在，时间久了，困难问题不仅会大爆发，而且还会有新的问题产生。

万事无绝对，阿Q精神不是不好，我们要根据情况用对地方，不能做任何事情都阿Q精神。

阿Q精神代表的静止、保守、畏缩的心理，在现代社会生活中是不可取的。我们每一个公民有职责为社会添砖加瓦，有义务（不许mo）完成自己的使命；每个人都不可或缺。若是人人都持有阿Q式的心理，以谋求精神上的自欺而堕落，那么这个社会是无法可想了。

但也有人将阿Q精神广义化为某种“心里疗法”，成为“不争不斗，寻求心理平和”的标签。然而我觉得，这种广义化使阿Q精神失去了原本的内涵，是有背于初衷的；它不再具有强烈的批判意味，而是成为一个中性词，成为“不与争锋”的代名词。但，这也并无不可——因为这种广义化某种程度上体现了唯物辩证的观点，看到了有别于阿Q精神消极影响的积极一面——这也是一种中庸之道，中庸之道的积极一面：这值得我们去细思量，细斟酌。

因此，在现代社会生活中，阿Q精神里头的自我麻醉是万不可取的；我们应当去其糟粕，看到这些背后积极的一面，并以高昂的热情，投入到学习、工作、生活中去！

概括地说就是所谓自轻自贱，欺软怕硬，精神胜利，通过对过去的夸耀来逃避现实带来的困惑，用虚无的未来摆脱现实的窘迫，利用健忘与淡化将屈辱抛之脑后，虽然经常遇到挫折和屈辱，但在精神上可以得到永胜。

精神胜利法又称为阿Q精神，是鲁迅《阿Q正传》小说中主人翁阿Q的个人精神胜利法，表现为妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘等。

鲁迅通过对阿Q精神胜利法淋漓尽致的描绘，表明精神胜利法是普遍存在于“国人魂灵”中的精神病症。一代民族代表人受异族迫害之酷毒莫过于宋，而精神胜利法也以宋以后为盛。