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三国演义中,让大家最感动的故事当属桃园三结义了,在那个乱世中,三个拥有共同理想的年轻人走到了一起,发誓要同甘共苦,共创辉煌。而几十年后,他们的后代关兴和张苞也相聚一起,义结金兰,为共同的梦想而奋斗。

然而令人奇怪的是,刘备令关兴和张苞结拜时,为何不叫上自己的儿子刘禅?

义结金兰

刘备、关羽、张飞三人桃园结义的故事感动了无数人,经过他们的打拼,最终成功闯下一片基业,给他们的后代留下了一条康庄大道。然而,好景不长,随着孙权的背盟,荆州遭到偷袭,关羽在襄樊前线也败下阵来,最终被东吴所获。关羽不愿投降孙权,被无情处死。刘关张三人兄弟之情本就深厚,听到关羽的死讯,都十分气愤悲伤。张飞急欲报仇,命令手下三天内备齐白旗白甲,结果手下称时间太短,不能够完全备齐,希望张飞宽限时间。

张飞怒火攻心,丧失了理智,重重的责罚了手下,并称三日内准备不好,就要军法从事。手下二人一合计,任务是肯定完不成了,到时候如果真的军法从事,依照张飞的性格,他两死定了。于是,一不做二不休,他两直接潜入的营帐,趁张飞酒醉将其杀害,投奔东吴去了。

刘备听说三弟去世,更加悲伤,大军未出,先失猛将,在众人的劝谏下,刘备重新打起精神,准备点兵出战。这个时候张飞之子张苞前来请战,希望做大军先锋,为大军前行开路。刘备对张苞的志向十分欣慰,同意了张苞的请求,张苞正准备挂先锋印,关兴进来了。原来关兴也想要做大军先锋,早一步攻击吴军,为父报仇。两人对此争论不休,最终决定比武定输赢。

演义原文:先主曰:“朕正要观贤侄武艺,以定优劣。”苞令军士于百步之外,立一面旗,旗上画一红心。苞拈弓取箭,连射三箭,皆中红心。众皆称善。关兴挽弓在手曰:“射中红心何足为奇?”正言间,忽值头上一行雁过。兴指曰:“吾射这飞雁第三只。”一箭射去,那只雁应弦而落。文武官僚,齐声喝彩。

箭术上,关兴明显更强。于是张苞大怒,想要取下兵器和关兴比武,关兴也不甘示弱,眼见两位侄儿要大动干戈,刘备怒道:“你们的父亲是结义兄弟,亲如骨肉,现在你们的功夫也是伯仲之间,怎么可以为了争一个先锋之位而大动干戈,父仇还未报,就互相刀兵相向,这样下去成何体统?”

两人听到刘备如此说,都自觉惭愧,伏地认罪。刘备见两人对他这个伯父的话还是比较听从的,于是又问了他们的年龄,在得知张苞年长关兴一岁时,就命二人结拜为兄弟,以张苞为兄,关兴为弟。两人留在刘备身边护驾。

看到了这里,我们就好奇了,当初刘备、关羽、张飞三人结义,感天动地,为何这次刘备却只让张苞和关兴结为兄弟,而不喊上自己的儿子刘禅呢?如果把刘禅叫上一起,那岂不是一段佳话?

事实上,刘备不让儿子刘禅加入张苞和关兴的结义,这三个原因不能忽视。

一、年龄

刘禅出生于公元207年,而伐吴之战是公元221年开始的。所以说,此时张苞和关兴结义时,刘禅只有15岁,还未及弱冠,是三人中最小的。如果让刘禅加入结义,那么按照年龄排的话,刘禅只能做三弟,刘备贵为蜀汉皇帝,怎么会容许太子刘禅做小弟呢?

二、地理位置

张飞死之前,刘备就已经择期出兵,离开成都了。而此时张苞、关兴二人的结拜位置是在刘备的伐吴大营,远离成都。刘禅呢,此时正和诸葛亮一起留守在成都,两地相距不近,不是一时半会就能到达的。

刘备让他二人结拜本就是一时兴起,不是早就计划好的,所以这一下子是不可能把刘禅给变过来。那么,有些人会说了,可以等伐吴结束后,让他们二人和刘禅继续结拜啊!但是本次出征,刘备遭受大败,自己也一直郁郁寡欢,他哪还有心情操心这些小辈的结拜事宜?

三、身份地位

刘备在和关羽张飞结拜时,只是一介平民,没有任何身份地位。虽说他顶着个帝室之胄的名分,但是这个名分其他人不一定认的,他真正得到认同是在汉献帝认他做皇叔之后,之前说不定还有很多人怀疑他是冒牌货呢。要真说身份地位,当时三人中,张飞绝对是混得最好的,有钱有粮有庄园,他们起兵的家底就是张飞资助的。

但此时,三个小辈的身份地位已经是天差地别了。刘禅贵为蜀汉太子,未来的蜀汉皇帝,怎么可能会和手下结拜呢?刘禅是主,张苞、关兴二人是臣,君臣关系,可不是那么好逾越的!

总结

综合上述分析,我们可以发现关兴和张苞的结拜其实就是刘备的一时之念,之前未多做考虑,而之所以不叫上刘禅,则是因为以下三个原因:年龄、地理位置和身份地位的不同。

最佳贡献者
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《三国演义》第八十一回,书目为:“急兄仇张飞遇害,雪弟恨先主兴兵”,说的就是先主刘备准备为二弟关羽报仇,百官劝阻而不听,命丞相诸葛孔明保太子刘禅守两川之地,自己帅兵出师,孔明及百官送至成都外十里分手。

忽有张苞带兵赶上,奏报其父张飞被杀一事,先主刘备问:“卿敢引本部军为先锋,为卿父报仇否?”张苞答道:“为国为父,万死不辞!”先主正欲遣张苞起兵,又报一彪军至,先主视之,乃关兴也。先主见了关兴想起关公,乃大哭,说:“朕想布衣时,与关、张结义,誓同生死,今朕为天子,正想与两弟同享富贵,不幸俱死于非命!见此二侄,能不断肠!”说完即大哭。

然后便是张苞请旨进兵,先主为了褒奖他的志气,取先锋印给张苞,关兴不服,两人比试箭法,不相上下,两人又上马准备比试武艺,先主喝住,说:“二子休得无礼!”然后问两个人的年龄,张苞长关兴一岁,边令关兴拜了兄长,先主把先锋印给了吴班,令两个侄儿随身护驾。如果这也算结拜的话,未免太有些仓促潦草了。

其实正史《三国志》中并没有张苞、关兴结拜的记载,《三国演义》这一段,也是作者罗贯中的杜撰。

为什么在杜撰的这一段结拜故事中没有刘禅呢?上面说的很清楚,因为事出突然,为了平复两个侄儿争强好胜之心,乃是先主的应急之法。而刘禅那时候根本不在营中,正在成都坐镇,与丞相镇守两川之地,不可能为了这一点儿小事,再折回成都把刘禅喊来,如果《三国演义》硬要这样写的话,也就太有些轻浮了。

至于另外的所有原因,都是后人的臆测,全部不存在。

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关张二人结拜时,刘禅是什么身份?是蜀汉的太子啊!

太子的意义不用多说,以后就是皇帝,试想一下,假如结拜了,那三人以后的君臣之礼怎么办?就算是关羽张飞,在刘备称帝后,都不再叫刘备大哥了,改口称为皇帝,称自己是臣。

所以,刘禅是不可能参与结拜的,就算刘禅自己想,刘备也是不会同意的,大臣们也不会同意,关张的后人更是不敢的。

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这个很有意思

首先刘关张的儿子都是不止一个,刘备除了养子刘封之外,还有三个儿子,刘禅刘永刘理。关羽的儿子就关平,关兴,传说还有个花关索,呵呵,传说而已!然后张飞的儿子就有张苞,张绍!

那么结拜的时候怎么结拜呢,问题来了,全部一起拜也不是个事!

而且这都是演义的说法,实际上,历史上的刘关张是没有结拜的,关系很好是一定的,叫做恩同兄弟!卧则同榻,出则侍立左右,就是说关系很好!这也是刘备收拢人心的一个措施,跟谁关系最好的时候都是如此!这个时候是个关张二人!后来在诸葛亮的时候,诸葛亮刚刚来到刘备身边的时候也是如此,睡觉时候一起睡,吃饭时候一起吃,关系好的不得了!后来的法正同样如此,也是和法正睡觉的时候一起睡觉,所以法正对刘备的忠诚度也是超级高的!

其实不仅仅刘备如此,曹操好像也是这样,曹操和郭嘉关系最好的时候也是如此,一起睡,一起吃!

那么既然刘备没有和关张结拜,那么他们的后人没有结拜也是正常的,加上刘禅是皇帝怎么会跟两个臣子结拜呢,这也是没有先例的!刘邦当时最早的时候是个卖草鞋的这个是不一样的,差异是很大的!而且刘禅出生之后还真是没有怎么吃过苦养尊处优!

从这点上说,刘备教育孩子是不成功的,与曹操,司马懿和孙坚相比,都差的不是一点半点!

首先曹操自己很牛,诗词,军事,政治各方面都很厉害,还会用人!孩子都很牛,曹丕很有才,剑术、写文章都是很厉害的,曹植也是文章那是魏晋第一,曹彰武将,也牛的很!

司马懿同样,自己牛逼,两个儿子都不差,司马师,司马昭都是那时最牛的人!

孙坚也是很厉害,他的儿子孙策,孙权也同样都很牛逼,一个小霸王,一个江东之主,最后还当了皇帝,可以说,孙权其实是最牛的!

刘备就不行了,刘禅,应该说也是一位称职的皇帝,虽然被黑的很厉害,说是扶不起的阿斗,其实历史上的刘禅是很聪明的,也有政治才能的,不然怎么可能治理蜀汉四十多年太太平平,即使诸葛亮死后也还有二十多年的时间,而且归降魏国之后最后还是得到善终的,但是与前几位牛人的儿子比那就差的太多了!不是一个档次的!另外两个儿子也差一些!

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谢邀!刘关张原是一介布衣,只要言明心志结拜,情同手足成生死之交。

而阿斗于人不同他是己从布衣强大到皇帝的刘备的王子,与关兴张苞虽是同辈但受到封建王室制度严明的约束他们的结拜是不可所为的事!

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刘关张结拜的时候他们都是江湖小卒,没有太多的江湖地位,因此他们结拜更多的是惺惺相惜 “臭味相投” 结拜的是江湖义气,男儿的热血。刘关张的结义完全就是肝胆相照,患难与共,他们从结拜时的江湖小卒一路拼杀到称霸一方的豪杰,他们由曾经纯粹的兄弟关系一直升级到后来的君臣关系,但是直到现在几乎不会有人说关羽张飞是刘备的臣,他们的名字还是在一起,还是刘关张,他们还是以兄弟情义存在于历史之中,而他们的后代确没能持续这段情义,一来刘禅不是刘备 他完全没有了刘备的男儿热血,不知道能屈能伸,也不知道自己的目标在哪里,没有他的世界观没有他的全局观,他的意识里他就是君。既为君臣何来兄弟!

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刘关张桃园三结义闻名于世,而他们的后代只有关张而结义,刘禅为何没有参加了?因为君不可能和臣称兄道弟,不然君臣之礼何来?

当初刘关张结义各自身份地位差距不是很大,现在的后代的起点差距贼大,君臣关系,怎么能结拜?关兴和张苞结义,刘禅不参加,刘备肯定不允许,关羽张飞也不会要求,此时刘禅是太子是储君,日后必将成为君主的,怎么能和臣子称兄道弟!道理三人都懂,所以只有关兴张苞结义。



关兴和张苞结义完全了志同道合,二人同为武将,可共赴疆场,同生共死。刘禅一国之君岂能与你等一同上战场,同生共死那就更不可能了,所以关兴张苞也不会要刘禅节约。

注:图片来源网络

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其实刘关张桃园三结义传承了无数年,他们从布衣结拜到三分天下,威震华夏,值得无数人推崇羡慕,但有一个前提他们是布衣结拜,那时候没有君臣关系,等级高低,一切都是因为心心相惜,肝胆相照,但是到了刘禅就不一样了,他们的君臣关系已经固化,不可能像布衣百姓那会那样随性,洒脱,导致他们不能结拜的原因我感觉更多的是封建社会的天地君亲师让他们更多的是君臣关系,而不可能成为兄弟关系!

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我们中国古人遵从三纲五常,第一纲就是君为臣纲,这是任何人和事都不能逾越的。刘备的两个儿子,刘封和刘禅,就名字来看,已经彰显了他称帝的决心,当刘备还是刘备的时候,关张可以叫他一声大哥,可当刘备是皇帝的时候,蜀中文武是要称臣的。既然刘备当了皇帝,他的儿子必是下一个皇帝,伴君如伴虎,谁会让自己的孩子和未来皇帝拜把兄弟啊!岂不是疯了!

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谢谢邀请。

结拜,这是很江湖的一种结交朋友的方式,虽然不是一个母亲所生,各属于异姓之人,但仍可以用这样的形式成为不是亲兄弟更胜亲兄弟的关系。

江湖草莽,甚至平民阶层很看重的一种结交形式。

但在讲究规矩的人物与阶层之间就不太注重这么一个方式。

刘禅何许人,他再怎么说也是蜀汉的帝王,如何能够用这么一个形式来联接与属下的关系、忠诚度,若是这么一折腾,除了关张以外的那些人要如何自处?

势必造成亲疏有别,人心浮动。

所以嘛,刘禅要的是臣民们的效忠,决不可能是俯就过去的那段世交情谊而动摇国本。

因此,作为皇帝本尊是不能参加的,但也不会阻止没有太大权重的儿孙延续那段情谊,毕竟关张后人大都是武将出身,在军队里头挺讲究江湖义气。

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