一、20世纪初，一场知识界的新文化运动和之后的“五四运动”，成为中国现代文化思想的开端。
这个时期，新思想不断涌现，大师成群而来。从本土的饱学之士，到留学归来者，思想活跃、交相辉映。
他们锐意进取，改革创新，思想自由，才华横溢，这些大师们就像一颗颗耀眼的明星，共同照亮了中国近代思想史的天空。
在思想文化上，新文化运动的先锋蔡元培、胡适、梁漱溟，他们参与了“新北大”的缔造，在动乱的时局里，开辟了一块思想知识的新领域。
在考古、文物、文学领域，也诞生了很多出类拔萃的人物，如中国现代考古学之父李济，著名翻译家傅雷，文物研究、大收藏家张伯驹，文学大家钱钟书。
在民国动乱的时代，也出现了许多才华横溢的作家，如充满了浪漫主义色彩的沈从文，飘零流落写尽人生悲苦的萧红，细腻写出人世百态的传奇女子张爱玲，他们的存在，给民国增添了几许细腻和柔软。
二、民国时期的全民教育水平不高，那时候60%-70%的中国人在民国时期可能是个文盲。
那个时候有高小文化，什么是高小文化？念过小学6年级那绝对是个文化人了。
念过中学、高中的人更是凤毛麟角，能念大学比今天教授还厉害。文盲高识字率低，基本没有几个读书人，这是民国的基础教育水平。
所以，但凡有些条件能念大学的人，如果还能出国留学，回来后那基本上就是教授级的人物。
民国的大师多，从另一方面说是人才缺乏，有点学问能力的人就被赶鸭子上架，发挥空间足够大，没有拘束，造成了思想学术的繁荣。
三、中华文明有三个大的冲突时期：一是春秋战国时期，土生土长的文化冲突造就了百家争鸣的局面。
二是魏晋南北朝时期，起源于古印度的佛教经过几百年融合，扎根东土，形成了儒释道三大主流文化。
三就是晚清到民国时期，西方文明伴随着枪炮，强势东进，我们知道的“德先生”和“赛先生”，民主和科学，都传入了中国。
文明的诞生需要制度，中华民国不仅是亚洲第一个民主制度国家，而且是在不流血的情况下建立的。
各种思想、各种主义在这种环境中诞生，探讨研究未来中华民族的走向，思想思辨之气一时繁荣，思想自由，思辨之盛，易出大师。
四、民国的大师多出现在思想学术领域，在科学技术领域的大师级人物并不多。
民国大师们大都有中国传统文化、私塾教育的学习经历，对中国古代文化、国学有深入的学习和研究，接触西方思想文化后，中西交融、比较、促进，在思想学术上形成了影响。
在科学技术方面，民国的科学技术被外来的西方打开，有一定的发展，但没有特别完整的科学体系和研究氛围。
生长在民国和后来新中国建国后的科学人才，大都是国外学成回国的，并不是民国自身培养出来的科技人才。
五、民国的这些大师们，他们倾其全部的生命能量，投入对人生的探索中，他们奋不顾身的勇敢和对生命极大的热情，对于那个时代、家国的责任，完成了个人的生命价值和意义。
我们现在回头来看，仍会被他们的精神打动。他们的学识和思想，延续到现在，潜移默化中影响着我们现代人的生活。
在那个物质匮乏、战乱纷争的民国时代，他们是如何面对自己、生活和家国的。
对于现在的我们，如何更好地去面对我们当下的生活和困境，仍有强烈的借鉴意义。
欢迎关注??@I曹二牛I ??与我一起阅读文化故事，品味智慧人生。
