历史上是否真的有“人到六十不死就活埋”的传说？

Answer 1

没有看到这方面的资料。不过听老人们经常说过，说是古时候（可能是秦朝吧）人活到六十岁就要活埋的！这大概是因为那时的人的寿命很短，“人到七十古来稀”，六十岁可能就不能干活了，或者是病入膏肓需要人的照顾，给家人造成负担，这在当时生存条件很差的情况下，可能人们也会视不能劳动的、生病的老人为累赘而不想伺候，于是那时的“国家、政府”或是原始部落、部族也可能有这种规定（只是猜想，没有资料证实）？

不过有一种现象大家肯定都知道的，那就是强迫女性裹小脚，现在还有健在的、裹脚的老人，据说那是从秦始皇开始的！

以上现象都是奴隶社会和封建时代对老年人和妇女们的摧残，是毫无人性的！随着时代发展，特别是新中国成立后，老人和妇女都得到了空前的尊重和解放！很多老年人都活到八、九十岁，过着幸福的晚年！这就是历史的进步，更是是社会主义制度的优越性！

谢谢邀请！

Answer 2

说来也巧，今年国庆时在家里跟老人闲聊，父母还真讲过此事。我笑他们道听途说，没想到家人很认真，因为这个人到六十岁被活埋的说法，也是他们从祖辈听来的，而且听起来还真是神乎其神。

刚见到这个题目，还特意去查了查资料，想不到这个说法在网上流传的也很广，只是说法不一。有人说此事起于秦始皇，也有人说是宋朝的事儿，还有人说是元朝时的规定，总之基本说什么的都有，但以秦始皇规定说和元朝规定说流传较广。

（一）秦始皇规定六十岁不死就活埋的版本

按照这个版本，称秦始皇统一六国后，一直觉得不踏实，他始终怕有人造反。由于人活的年龄越大，积累的经验就越丰富，而且体力会下降。所以秦始皇颁布政令，称如果各地老人活到了六十岁还建在，那就需要活埋。

主张这一说法的人，还将这一规定与焚书坑儒联系起来，认为秦始皇之所以这么做，是为了愚民，以巩固自己的统治。

（二）元朝时强令汉人到六十岁活埋的版本

按照这个版本，称元朝当时奴役汉民，会派出官员和士兵到各村子进行巡视，如果有活到六十岁的老人，便要驱赶到墓地中等死，这座墓会用砖垒砌，每天由子孙送一顿饭，每送一顿饭便垒一块封墓砖，直到将墓门堵死，就不再送饭了，让老人闷死在墓中。

但不论是那个版本，其实都没有正史记载，而且无论是秦朝还是元朝，虽然人的平均寿命不长，活过六十的人也不再少数。因此，这些说法应该是后人杜撰的。

（三）家里老人讲的版本

闲聊时无意间提到这个故事，家里老人是打心底里相信的。按照我们当地流传的版本来看，是说古代老人过了六十岁基本就没什么用了，为了不糟蹋粮食，养活更多的人，便给上年纪的人修一座墓，然后每天送饭。

至于这样风俗是何时开始的，大家都说不清楚，但都说是包拯主张废除的，因而大家对包拯还是怀有崇敬和感激之情的。而早年间《少年包青天》中，也有类似的情节。

面对这一问题，我的看法是，古代没有统治者颁布这一风俗，此说应该一种传说，而且后人在歌颂包拯时，将一些故事也附加在了他身上，进而衍生出了包拯废黜这一恶俗的故事。当故事流传久了，也就让不少人信以为真了。我们历来尊老爱老，讲究孝道，怎么会允许这样残忍的风俗流传呢？

Answer 3

不请自来，关于这种弃老，在网上看到很多不靠谱的说法，所以特地来正本清源一下。

答友碣石樵子君，已经将这种谣言进行了归纳，不再重复。在这里，重点针对谣传最为广泛的元代弃老说进行分析和反驳。

网上有不少打着历史旗号的自媒体说，元代统治者是蒙古人，习俗野蛮，压迫当时元朝统治疆域内的汉人，所以规定老人到了六十岁，就要给他修个砖室墓，让他住进去，每天逐渐加砖头，直到把墓门整个封闭起来，也就算完事了。

听起来好可怕又好真实有木有？在传说里，还给这种墓起了个专有名词——砖打墓。

那么答主现在告诉大家，所谓元朝活埋六十岁以上老人的说法，从文献记载和考古资料来看，都是完完全全的谣言。

文献中的元代养老法令

关于元代的养老法令，在文献中有很多记载，即便只翻翻《元史》也能找到不少，如果连《元史》也懒得翻，那么不妨直接去读相关的研究论文，比如答主在这里参考的主要是王晓玉 的《元代养老研究》、李莎的《元朝的养老政策》以及《元朝社会保障制度述论》。顺便说下，如果想要了解此类制度的大概，并不需要去读多么高深的论著，小文章就足够了。

草原民族多有贵壮贱老的习俗，把好东西优先给青壮年，这是其恶劣自然环境所决定的，就像草原上的动物群一样，其老弱会被自然淘汰。蒙古人在入主中原之前，很可能也有类似的做法。但是在元朝建立之后，很快就吸收汉地一直以来的敬老习俗，在政策上做了很多调整。

元代的养老政策，归纳起来包括：

• 直接的经济救助。比如元代朝廷多次给八九十岁的老人赐帛。注意，这里的赏赐对象可不局限于蒙古人，而是包括汉人的。如果真的到了六十岁都活埋，赐个鬼啊？除此之外，还有针对寡居老人、贫困人口的长期救助，比如忽必烈在元朝建国之初就发诏令：鳏寡孤独废疾不能自存之人，天民之无告者也，命所在官司，以粮赡之。

• 给老人减免刑罚。对于七十岁以上的犯罪者，元代法律是予以有待的，会减轻责罚。即“诸年老七十以上，年幼十五以下，不任杖责者，赎”，意思就是年龄太老的或者太小的，没法进行肉体惩罚，可以花钱抵罪。甚至还规定，对于有些家有老人的犯罪者，也可以适当减轻刑罚，好让他能够赡养老人。 不过，人家可不像今天这样过于纵容变坏的老人，法律规定有些过于恶劣的行为，并不适用减刑。比如恶性杀人，再比如“诸年老奸人幼女，杖一百七，不听赎”。这种丧失人性的老家伙，元代法律是不会包庇的。 还挺合理的是不是？

• 设置官方的养老院。元朝建国初，规划设计大都城的刘秉忠上奏说，“鳏寡孤独废疾者，宜设孤老院，给衣粮以为养”，忽必烈采纳了，从此之后养老院成为常设的管办机构，专门收养无依无靠的老人，由官府提供衣服粮食药品。

其实追溯起来，这些尊老养老的政策，都不是元代人自己发明的，而是古已有之，毕竟以孝治天下是我国自古以来的传统习俗，元代只是继承了下来。很多人肯定会想，这都是史书记载的元代光辉一面，具体怎么落实可不好说。

没错儿，从政策制定到落实，肯定会打个折扣，遇到灾年人不如狗。但是再怎么打折，也不至于规定把到一定年龄的老人给活埋了。无论是正史还是野史，都没有记载这种奇葩的习俗。

考古中的元代砖室墓

所谓砖打墓，其实就是以砖头来修砌墓室而已。可别小看这个砖室墓，修一座没那么简单！

首先得去买砖头，现在您买点儿砖，可能觉得不贵，可是古代生产力没法跟现在比啊，砖头贵着呢，修一座墓至少得上千块砖。

然后还得雇人。修砖室墓，得有人挖土坑或者土洞，还得有人砌砖头，这是个技术活，一般人还真不会用砖砌出个拱券结构来。

所以在过去，修砖室墓是个很花钱的事儿，对于小门小户来说，是一笔不小的开支。考古发掘所见的元代砖室墓，很多都有精美装饰，如砖雕、壁画，根据墓志看，墓主人的身份也不会低。

（元代砖雕墓及壁画墓）

那就很清楚了，普通老百姓根本就修不了砖室墓，更何况去用这个来活埋老人呢？有钱搞这个，还不如养老人是不是？

答主经常说，谣言止于智者，也止于良心。对于历史，大多数非专业的朋友不会去深究，但是科普者有责任去考证并且告诉大家真相。像活埋老人这样“一眼假”的故事，只要有人稍微较真，就明白是怎么回事，何至于让谣言流传如此广泛呢？

Answer 4

六十花甲四不死也活埋。

这是一个民间的谚语，不要理解歪了，在古代的时候，由于医疗技术以及食品的影响，食物的匮乏，使人的寿命大打折扣，本来人的寿命应该活到90岁或者100岁，结果只活了50多岁就死了，而超过50岁的人，身体状况又非常的不好，痛苦的疾病折磨着他们，简直生不如死，就像被活埋了一样难受。

古代的基本情况就是这样的。

如果我们把它理解成人，活到60就必须活埋，这一点在中国的历史记载上还真的没有，那黑旋风李逵得老娘70多岁了，这二虎吧唧的李逵，还想把老娘背到梁山供养，由此可见，在宋朝的时候就没有活埋老人的风俗做法。

而孔子活了70多岁，他的父亲也活了70多岁，可见在春秋战国的时候就没有活埋老人的事情。

至于再向前推，原始社会和奴隶社会，那时候没有文字记载，是否有把老人活埋的，我们无法判断，可活埋老人的事，你们是怎么知道的呢？

当然了，在历史的长河当中，那是林子大了，什么鸟都有，也许某一天，有个不孝子孙，把他的病重的父给活埋了，因为他实在是伺候不起了，因为他这个父亲生活不能自理，每日需端屎端尿，那是臭气熏天的，实在是耗不起的，便偷偷的把他这个老爹给活着就装进棺材里，埋到了坟地。

后来东窗事发，被人告到了官府，被县太爷打了200大板子，便一命呜呼了。

因为在我们这个国家有这样一句话，百事为大，孝为先。

可见这个孝有多么的重要，你不孝也就罢了，你别缺德，把自己的亲爹活埋了，那可天理难容啊。

Answer 5

简单回答却有此事，从小听爷爷讲，老人到六十岁就活埋，省下粮食供养下一代，当时人很封建迷信，京城(那时称呼，现在指皇宫)有外帮进贡了一只千斤的老鼠，为的是挫败皇上锐气，不纳贡费，这只成精的老鼠没人能降服，每天以人为食，当时全国上下人心慌慌，国家处在混乱中，于是皇上招集文武大臣商议对策，并贴出能降此物者，愿意答应他一切条件请求，过了很久也不见有人能降此物，朝庭非常着急，这时有一牧童揭了黄榜，说能降此物，有官差押他进了皇宫，见他袖藏一物见了怪物.慌忙撒出，谁知那怪物尖叫几声，缩成一团是只老鼠，牧童袖藏的原来是只三斤的狸猫，从此才有三斤的狸猫降千斤鼠之说，当皇上问起牧童是谁的主意，他如此这般的说出，是爷爷的主意，就问他六十岁老人已经活埋，你怎么还有个爷爷，牧童回答:爷爷辛苦一辈子，省吃俭用养活了我们全家，我们不忍心把他活埋，就把他藏在一个大缸里，他听说国家有难，又听说此怪物吃人之前象老鼠的叫声，所以就命我揭了皇榜，带狸猫来降此物为民除害，皇上大喜问牧童有何要求，牧童回答:我金银财宝都不要，也不要做官，只求皇上下令免除活埋六十岁以上的老人，皇上答应了他的请求，从比六十岁的老人才免除了活埋。

Answer 6

有其传说，没有其事

Answer 7

这不是什么野史传说，而是全世界全人类都真实的普遍性存在过的事实！

因为人类是动物进化而来的社会性群居高级动物，在智人时代其智慧、各种认知在实践劳动、创造下实现了第一次提升，要想诞生、发展出文明还需要天地自然的各种条件，而同时符合宜人类进化、生存与宜人类文明诞生、发展两个条件的地带只有东半球环地中海、南亚、华夏三个，而且还会必然受到天地自然环境、各种条件的影响，很长一段历史时期的社会生产力、生存资源、物质与空间是很低、极其有限的，这种情况下动物进化而来带有动物的思维控制主导智慧、认知与性善自然升级为贪婪、阶级压迫、阴毒、自私等人性恶！这种情况下为了统治阶层的各种利益与统治，被统治阶层六十岁以上年老的人群，没有生产力与价值，在生存资源与空间物质有限的情况下，是必然会被命名丢到荒郊野外自生自灭或者是活埋等等！（就像动物世界的社会群居性动物一样，年老体衰的必然会自己脱离群体或者被抛弃一样。动物进化而来的社会群居性人类，在过去生产力低与价值观低、生存资源物质空间有限的情况下，全世界被统治阶层普遍性真实存在的，不要以现代人思维去思考过去的不同历史时段不同条件的时代。）

Answer 8

小时侯，老人们坎大讪常说"赶上新社会儿享福啊，若是秦始皇时侯活到六十岁就被活埋了！″.古时候生产力低下，生产的粮食不够吃，弱肉强食饿死人的现象是经常发生的。据民俗学家研究，不但是中国，就连周边的日本，韩国，印度和印尼民间都有类似传说。看来人类社会发展早期期，确实发生过这种没有天理，灭绝人性的事性。当人老了丧失劳动能力的时候，按照习俗，由他的儿子背着上山放到山洞里，再准备三天的粮食放到里边，洞口用石块封上，等老人吃完粮食以后任其自生自灭。据说一个老人爬在儿子的背上，一边走一边折断两边的植物。儿子问原因，老人说:"怕你回家迷路！”儿子听完老人的话，感动得眼泪花花的，转身把老人背回家为他养老送终。这些这不过是遥远的传说矣。汉民族是非常讲究孝道的，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。尊老爱幼是中华民族的传统美德。古时候，老人去世了不管多大的官都得停职回家守孝三年，要不然会水众恕的，不孝敬老人是十恶不赦的大罪。不可能出现把老人活埋的事情。到是一些草原民族贵幼贱老的习俗。草上靠天吃饭，生产力低下，遇到雪灾，早灾，蝗灾人和牲畜成倍死亡。比如说东汉窦宪伐北匈奴时期和唐朝东突厥颉利可汗时期。为了种族的延续，不多的粮食只能给年轻人吃，老年人只能在饥寒交迫中凄惨的死去。当这些民族汉化以后，把这些悲惨记忆留传下来。在中国历史上秦始皇被看做是暴君的，既然是暴君什么不仁道的事情都能做出来，再背点黑锅又何仿？

Answer 9

1.没有这种制度。

2.中国传统文化重孝道，因此不会有人敢公然宣扬这等事。

3.过去民间活过六十的老人也不少。

4.但不排除在部分生产力不足的贫困地区，有这种杀死老人风俗，以节约粮食。