长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
李白有两大梦想。
一是做最牛的诗人；
二是成为无敌的将军。
文武双全，出将入相，才是李白心目中完美的自己。第一个梦想实现了，第二个梦想一直在路上。
一个人某方面太优秀了，就会掩盖他其它的光芒。李白不仅是诗人，还是一名剑客，他的师父是当时无人不知无人不晓的剑圣裴旻。这裴旻官至左金吾大将军，据说他善射，一天之内射杀猛虎31只。另外，他还有一绝活，将宝剑高抛入云后，能用剑鞘接住。唐文宗时，将李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞称为三绝。名师出高徒，可以推断，李白的剑术也不会差。
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
李白自称是飞将军李广之后,他喜欢研读兵法，讨论纵横之术,希望有一天能够建功立业，叱咤疆场。五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
李白61岁高龄时，听闻李光弼东镇临淮，立马前往请缨杀敌，渴望在垂暮之年，为国家危亡尽力。
李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），生于中亚碎业城（今吉尔吉斯斯坦之托克马克，唐时属安西都护府），五岁时随父移居绵州彰明县（今四川江油县）青莲乡。二十五岁出蜀，漫游十余年，希冀通过交游和干谒的途径，登上卿相高位，这在他的诗作中表现得十分充分。
他早年受儒、道两家不同程度熏染，人生观中积极入世与消极出世两种倾向都很明显，而“达则兼济天下”是其主导方面。他有远大抱负，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府文》），佐明主、安社稷、济苍生是他最大的愿望和理想。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），天宝元年（742）应玄宗皇帝诏赴长安，供奉翰林。他异常兴奋，踌躇满志，以为功名立就，而其时他已四十二岁了。不到两年，便被“赐金放还”。
安史乱起，隐于庐山。后受邀参加永王李璘幕府，亦有“为君谈笑静胡沙”的豪言。李璘事败受牵连，流放夜郎（今贵州省桐梓县）。中途遇赦，遂往来于浔阳、宣城等地。
李白性格豪迈，渴望建功立业。他粪土王侯，傲视权贵，同情人民，关心政局。至于纵酒狂歌、放浪形骸不过是他在政治上走投无路时的舒泄愤懑和自我慰解而已。
唐代宗宝应元年（762），太白“年六十有二不偶，赋临终歌而卒”（李华《故翰林学士李君墓铭序》）。其歌曰：
“大鹏飞兮振八裔，
中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，
游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，
仲尼亡兮谁为出涕！”
李白把大鹏鸟看作是自己精神的化身，本来可以翱翔九霄的，此时已飞不动了。但又不愿放弃，仍然扇动残翅，哪怕只剩一口气，也要奋力激扬万世。可怜又被大树挂住了左翼，谁能理解他的理想和遭遇呢？
读之令人黯然落泪，汪然出涕！
李白号称”诗仙”，如神仙一般,神圣不可侵；似酒神，一醉千年。他从来不属于尘俗，自然不适合做官，纵然学富五车，才高八斗。他一身正气，崇尚清，崇尚正，崇尚洁，说话一针见血，不献媚取悦，也不趋炎附势，或者是不愿不屑。李白向往的是仙境；“斩楼兰”，立奇功！
他唱着“太白与我语，为我开天关”，仗剑去国，辞亲远游。送故人，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”；泛洞庭，“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”；东游吴越，“会稽风月好，却绕剡溪回”；北上太原，“霜威出塞早，云色渡河秋”；游名山，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”……从官宦之家到平民百姓，带着一颗诗意的心。
青山之巅，绿水之湄，尽情放歌，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。盛唐的山山水水，因李白的登临而更加峻峭、荡漾。山水之间，以酒为墨，书写自己的万丈豪情，如巍巍高山，似涓涓流水。千年以后，他的每一个脚印，都成了后人追随的神迹，他倾动了大唐的山水，震撼了人心，一路潇洒畅饮，一世英名长存。
剑是随身之物，“抽剑步霜月，夜行空庭遍”。酒酣之时，他“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠”。剑于李白，更像一种精神与志向，“长剑一杯酒，男儿方寸心”。他对剑的理解，是为国家建立奇功，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”步入仕途，却写着“云想衣裳花想容”。
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。 诗酒自适的生活，游山访仙，痛饮狂歌“举杯邀明月，对影成三人” 但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。李白仗剑漫游大江南北，入长安城后不得“斩楼兰”，不以功名显，大胆辞官远去。
李白个性高傲、耿直、向往自由，豪情万丈，英名长存。今天我们喜欢的许多诗句，都有李白的醉酒挥洒的影子。上下五千年，谁能与李白媲美？“天生我材必有用”的自信，“我辈岂是蓬嵩人”的自负；“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤独；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的浪漫深情！如当代著名作家余光中所说：“酒入豪肠，三分豪气，七分诗情，绣口一吐，就是半个盛唐”。
诗仙李白最大的理想做位高、权重、不受人管束的、最好不做事大官。诗人的秉性是吃得好、玩得好、不受制于人，洒脱的秉性才能写得出流芳千古的好诗来。有这种性格的人都当不了什么好官，并且还和杨贵妃和玄宗的妹妹玉真公主在一起嬉笑玩耍，玄宗皇帝能容得下这样的人，换位思考谁都不可能重用李白。李白斗酒诗百篇，长安市上酒中眠。这种不注重礼数、自高自大和没有奴才嘴脸的人，玄宗皇帝肯定容不下，有多大的理想和天大的才干都不会被重用，玄宗贬他离长安越远越好，免得杨贵妃和玉真公主又去找他，封建王朝君王身边全是卑躬屈膝、阿谀奉承、一帮马屁精围着皇帝转悠。
去了爱酒就是随便！自得其乐。
到四川去。有诗为证
蜀道难，难于上青天[耶]
感谢今日头条，感谢提问这个问题的朋友，让我有幸回答这个问题，一问百答，各抒己见，不喜勿喷。
根据历史记载，李白在进皇宫之前，已在修行，亦有神、佛、道人邀其修炼。在他离开皇宫经过苦修后，李白已然达到高深境界，能看到其它空间很多殊胜景况，并能和众神沟通、交流，随意游弋于不同仙界。这从他进皇宫前后所写诗文中可窥见一二。
《静夜思》李白
窗前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
我对李白的这首诗是这样理解的：
李白站在床前，乍一看窗外地上皑皑白色，好似深秋冷冷的白霜。又仔细一看，这如霜的白色并不是霜，而是皎洁的月光，照的大地似雪如霜。由此，作者李白见景联想，由下及上，由大地联想天空，抬起头来，顺光仰望，看见天空中圆圆的明月，低下头来，静静的思量着，自己何时能回到未来的故乡月宫，过上自己快乐的神仙生活，脱离人间烦恼。
所以，我个人认为，李白最大的理想是成仙得道，死后灵魂回到天国故乡月宫，一睹嫦娥娇容，过上无忧无虑的神仙生活。
大王原创：
李白一生有修行，
自认故乡是月宫。
看见窗前明月光，
举头望月思乡情。
史传正逢月圆日，
李白醉酒游湖亭。
举头明月不可及，
俯首故乡现眼中。
本想月宫见嫦娥，
谁料龙王出门迎。
可叹一代诗圣仙，
南辕北辙梦难成。
注：史传李白之死有两种，一种是病死。二种是李白在十五月圆之日，醉酒游湖逛景，虽有修行，但因五戒不清，着魔岀现幻觉，坠入湖中溺水而死。
李白是一个无理想，无信念无志气的浪荡公子。纵观李白的诗，李白既无报国之志，又无忧国之念，既无忧民之心，也无救民之语，热衷于酒，色，财，气，花，草，鱼，虫，沉迷于迎来送往，穷酸文人气十足，好在文字功底还不错，否则，是一个一文不值之人。
盛唐国力强盛，多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅佐君王，使天下大定，四海归一”为梦想。
李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。
他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。
他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
问题:李白最大的理想是什么？
李白曾有诗云：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。听上去他的理想似乎诗归隐江湖。但是这种理想是有条件的，就是假如不称意，才会弄扁舟。
李白又有诗云：但用东山谢安石,为君谈笑净胡沙。看上去又似乎想成就一番事业。
李白最大的理想到底是什么呢？
李白的理想很简单：功成拂衣去，李白的理想也不简单，因为一生也没有实现过。
我们在李白的很多诗歌中，可以看出李白心目中的偶像，这些偶像的人生就是他的理想。
李白曾经有一首《留别王司马嵩》，诗如下：
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。在这首古风中，李白用了三个人的典故：鲁仲连、范蠡、诸葛亮，这三个人都曾经建功立业。区别是诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”，而鲁仲连和范蠡却“功成还旧林。”
可以看出，李白最羡慕的不是诸葛亮而是鲁仲连和范蠡。因为这两个人不但能够成就一番事业青史留名，还能够全身而退，进退自如。
鲁仲连帮助赵国抵挡秦国的入侵，解了赵国之围以后，平原君欲封赏鲁仲连。但是鲁仲连辞让不肯受。赠送千金为也不接受，《战国策·赵策》写到：
鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也。仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。
辅佐勾践兴越灭吴的范蠡(公元前536年-公元前448年)，在最辉煌的时候功成身退，泛舟江湖。后来经商成为巨富，自号陶朱公。他的同僚文种留在勾践身边，结果被赐死。因此李白诗中写到：陶朱虽相越，本有五湖心。
可惜的是，李白归隐的事很容易实现，可是建功立业的梦想却追求了一生也没有结果。当年在唐玄宗那里，李白没有受到重用，后来被赐金放还。安史之乱中，永王李璘起兵后，李白耐不住寂寞，错以为机会来了，高唱着“为君谈笑净胡沙”加入了永王队伍。结果被流放夜郎，如果不是幸运的被赦免，可能就客死夜郎了。
李白的梦想就是遇到赏识他的明主， 建立像鲁仲连、范蠡那样的功勋，然后功成拂衣去，归隐江湖。
