元朝的社会管理水平太差,看看元朝留下来的文化遗产,只是看到了窦娥冤!说明元朝社会的冤假错案极多!元朝是华夏文明思想的严重倒退。
清朝就不一样了,清朝自从入关就开始大力推广儒家思想,看看清朝的八旗制度,这个制度里面就有秦始皇保甲制度的影子。
蒙古人太粗犷了,根本就没有农耕文明社会的细腻,所以元朝老百姓留下来的就是冤案和无奈。清朝不一样了,清朝重用汉臣,提倡儒家文化,废除自己的满文,这些都是民族融合的态度。
元朝的社会管理水平太差,看看元朝留下来的文化遗产,只是看到了窦娥冤!说明元朝社会的冤假错案极多!元朝是华夏文明思想的严重倒退。
清朝就不一样了,清朝自从入关就开始大力推广儒家思想,看看清朝的八旗制度,这个制度里面就有秦始皇保甲制度的影子。
蒙古人太粗犷了,根本就没有农耕文明社会的细腻,所以元朝老百姓留下来的就是冤案和无奈。清朝不一样了,清朝重用汉臣,提倡儒家文化,废除自己的满文,这些都是民族融合的态度。
首先,时间的关系,清朝就像昨天。而元朝像大前天。人的记忆会随时间而淡漠。另外,元朝统治中原不到百年,而清朝统治两百多年。这相当于相互了解交往的时间不同。长期在一起印象当然更加深刻呀!
其次,元朝并没有像清朝那样,全盘汉化,并没有完全融入华夏文明。这也许和他们统治中原地区的时间不够久远有关吧!
最后,我看到有的人武断的以《窦娥冤》为依据,来推理元朝冤假错案多,并且依此试图说明冤假错案频繁是对元朝认识模糊的依据,这显然是扯淡,首先文学作品虽然来源于现实,但有个描述冤案的文学作品就说明当时流行冤假错案?难道有人穿红色衣服就说明那家产红布?另外,冤假错案频繁也许会加深人们对这个时代的记忆,因为仇恨一定是人们最深刻的记忆之一。更可笑的是,还有人把满清的八旗与秦朝的保甲制度相联系,试图以此说明清朝的汉化程度。简直驴唇不对马嘴。八旗制度仅仅只是一种行政、军事管理体系的称谓而已。这种制度与保甲制度没有任何联系。八旗制度恰恰和西周的分封制,甚至蒙元的万户制度,吐蕃的茹所制度有着更多的相似性。这种制度仅仅是满人自己根据自己的自身发展现状,自觉形成并逐渐制度化的一种管理体系而已。和保甲制度没有丝毫的联系。更何况到了晚清,当满清真正彻底汉化后,八旗制度实际名存实亡。因此八旗绝对不能作为满人汉化的依据。八旗制度反而可以说明满清汉化前的落后制度。
元朝更久远,了解就不如更近的清朝。元朝更短命,信息量也没有清朝多。元朝没有清朝汉化深,不事文字,所留文书较少,而且还实施过一段时间八思巴文,就更少人看得懂了。