世界上真的有上帝吗？

Answer 1

哲学探索世界之谜，其中一个问题是世界上的万事万物是从哪里来的？在人类文化的大部分历史时期里，人们认为我们生活的世界连同我们自身都是神的创造。

中国古代创世神话说，盘古开天辟地，创造了世界。庄子在他的著作里曾经提到古代有一种关于世界起源的学说叫“或使”说，这种思想认为一种神秘的精神创造了我们生活于其中的世界。《圣经》第一句话是：“起初，神创造天地。”接着就讲述上帝如何在六天的时间内创造出光、空气、昼夜、陆地和海洋、植物、动物，最后造出了人。这种上帝创世的思想现在还有影响。比如美国政府就规定，美国公立学校学生每天必须面对国旗宣读效忠词，内容是：“我向代表美利坚合众国的旗帜效忠，这个上帝之下的国家不可分割，人人享有自由和正义。”

在古代科学不发达的时候，对于人们有许多不能解释的现象，假设有一位上帝的存在，可以能够给出一种回答。这对人们是一种精神上的慰藉。上帝造人的另一面是人造上帝，世界上各个民族都有自己的神，不同的民族有不同的神，但都是按照本民族人的样子想出来的。白人眼中的上帝是白人，黑人眼中的上帝是黑种人，黄种人眼中的上帝是黄种人。

随着科学发展，人们认识到上帝的存在是虚无缥缈的事，世界不是神灵造出来的，宇宙有自己产生、演变的过程。过去西方人讲上帝所在的天堂，中国人有玉皇大帝居住的天宫，佛教有三十三层天。随着天文学的发展，人类借助天文望远镜能够观察到数百亿光年之外，发现各类天体跟地球一样都是物质性的存在，组成它们的化学元素大多数也是地球上已经发现了的。现代航天工业的发展，使人类能够进入到太空，多少年后，人类移居到其它星球也并非不可能的事。

“上帝创造世界”本质上是人的异化，人创造了上帝，上帝反过来成了主宰，从而使人匍匐在上帝的压迫之下。西方中世纪黑暗的中世纪，其实质就是教会借助上帝的权威来压制人，大量的“异端”分子被烧死，被囚禁。西方近代以来的科学发展与人文主义思想的复兴是有关系，上帝死了，人类的命运在自己手中。人应该把自身从上帝的束缚下解放出来，使人的地位得到确认，从而能够更好的发挥人的创造力。

Answer 2

天地之间有真神，认识上帝是至宝，世间万象皆有主，无论树木和花草，科学规律任你找，生命的奥秘真不少，这一切的一切都是上帝能创造。朋友们你听好，听我把宇宙的奥秘表一表，日月星辰多美妙，各行其事有轨道，山川万里百兽吼，鱼儿游泳乐滔滔，年年岁岁花开落，日月轮回叫人老。，莫道世人智慧高，有个问题要思考，乾坤之间有正道，天地万物是神创造。应当敬畏上帝，远离恶事，因为上帝是圣洁的，是公义的，绝不以有罪的，当做无罪。人所做的事，善和恶隐藏的事，上帝必要审判。

Answer 3

谢谢邀请。上帝就在自己的心中，一切主载靠神明。

Answer 4

有。上帝就是人民大众。

Answer 5

友友提出的问题有意思.，有没上帝谁知到，也就那么一说，耳听为虚眼见为实，。都说人死能升天谁有知到，知是人们信仰。

Answer 6

答案是肯定的，有！

如何认识上帝？《圣经》就是见证和认识上帝的真理书。《圣经》如同是上帝的身份证，也如同认识上帝的望远镜和显微镜。所以，我们人类认识上帝的途径只能通过唯一的途径《圣经》。在《圣经》里有上帝的话语说：你们查考圣经（或译：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。

告诉我们说《圣经》里不但有永生之道，更有见证上帝，得到生命的确凿证据。就是说，要得到永生必需首先通过圣经认识上帝。不认识上帝，就没有永生——就是生命。

上帝与人类的关系？

圣经一开篇就为我们见证了这样的事实，上帝是我们人类的父亲和母亲。我们都知道，在一个家庭里，男孩子像父亲，女孩子像母亲。那么人类的男人像谁？女人像谁？圣经的第一章第一页里就为我们见证了说：［　神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。］这里的 神，就是上帝的意思。

在这里上帝说：“我们”，我们是几位呢？一个有正常思维的人都会正确的领悟和认识到这里的“我们”是两位的含义。因为照着男性上帝造成了一个男人，按照女性上帝造成了一个女人。上帝显然是两位的存在。

无论是空中的鸟，海里的鱼，陆地上的走兽，包括我们人类，都是有母亲给予生命的。这就是上帝要通过我们肉身世界里的生活告诉给我们的旨意。没有母亲，就没有生命。

　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

所以，　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主—主乃是可称颂的，直到永远。阿们！……他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（或译：被　神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

所以，我们需要正确的领悟和认识自己的人生，通过圣经正确的领悟真理，认识上帝。因为上帝是我们的祖宗。圣经里说：［我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。］也就是说，我们的人生也是有上帝的旨意在其中的。

他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”

如何才是悔改呢？就是通过圣经认识上帝，遵行上帝给我们的得活的律法。人生的意义就是通过圣经认识上帝，按照上帝的话语和旨意去努力的悔改变化自己的品性，得到上帝恩赐的祝福和应许……。所以，我们的人生务必要竭力的去寻求和认识上帝。而圣经，就是见证和认识上帝的真理工具书。不领悟圣经真理的人生是失败的的人生。因为人都是有父亲母亲的。同样的道理，不认识父亲母亲上帝的人生是没有生命希望的人生。更是枉然又虚妄的人生……。

圣经是事实。是上帝通过圣经里的预言寻找拯救失丧的人的证据。如今，母亲仍然在这地上苦苦的寻找着属于自己儿女……：

出于　神的，必听　神的话；你们不听，因为你们不是出于　神。”

Answer 7

从古到今，西方持有神论或无神论者都无数次探究“上帝（God）”（此处上帝是犹太教、基督教和伊斯兰教共同信仰的唯一的神）是否存在。无数哲学家试图从哲学的角度证明上帝的存在。

首先是欧洲中世纪经院哲学家、神学家安瑟尔谟（Anselmus），他强调必须从信仰出发，运用"辩证的方法"论证基督教正统教义。他最为知名的是提出了“本体论证明”。他提出，上帝是我们能想到的事物中最伟大的。事物通常可以存在于想象中，也可以存在于现实中。存在于现实中总是优于存在于想象中。如果神只存在于想象中，则存在比神更伟大的事物，那么神将不是我们能想到的最伟大的事物，所以神必须存在于现实中。

笛卡尔也从上帝的观念本身出发，从证明上帝观念和存在性的不可分来证明上帝存在的。笛卡尔认为，虽然“我”是有限、不完善的，但我心中却有绝对完善的、完满的观念。因为无中不能生有，这个完善的观念不是从“我”这里产生的，所以它必然来自一个确定的在我之外的绝对完善和完满的事物，那就是上帝。他在《谈方法》第四章中指出：“当我更加仔细地思想到上帝时，我却明显地发现存在并不能与上帝的本质分开，就像三角形的三只角的和等于两直角不能与它的本质分开，或者山的观念不能与谷的观念分开一样；因此，设想一个并不存在的上帝，亦即设想一个没有什么完满性的最完满的实体，是和设想一座没有谷的山同样的不合理。”

阿奎那是知名著作是《神学大全》的作者，自然神学最早的提倡者之一，他在书中给出了证明上帝存在的五条证明。举例来说，阿奎那认为上帝是第一推动者。任何事物的运动都是由他物所推动，如此推论下去，必然有一个不受他物推动的第一推动者。阿奎那也认为认为上帝是第一因。任何事物作为结果必有其原因，如此推论，必然有一个自因的第一原因。这些证明的前提是不可以无限倒退，必然存在一个“第一”。

此外，休谟、洛克、赫伯特等都为证明上帝的存在做出了努力。也有哲学家不满于他们提出的论证方式。例如，康德认为，人的认识能力由感性到知性，最后到达理性。但人的认识必须有经验的参与。对于上帝，我们无法获得经验，上帝也就无法被认识，更无法存在。此外，康德指出本体论证明所分析的上帝的“存在”中“存在”是系动词，它所得出的结论应该是“上帝是一个”而不能证明上帝本身是存在的。

总结来说，几千年来关于上帝是否存在的争论实际上可以理解为人类从多神信仰转向一神信仰后，教权与王权之争以及教权对世俗事物的干预，所引发的信徒对上帝的一种“信仰危机”。关于上帝是否存在的哲学论证过去从未停止，也将毫无疑问延续至未来。

Answer 8

在大多数人的哲学中,是否信仰上帝是最重要的问题之一。正是上帝使得宇宙最终可以理解,使生活有了意义。比方说,如果我们相信生活应当是公正的,那么相信有某个强大的存在者能够使一切以一种公正的方式呈现出来r

不在今生,便在来世一一就是很重要的。r

信仰上帝会给人这种信心,否则便无从得之。因此,法国哲学家加缪虽然热情地相信正义却感到由于自己是一个无神论者,正义是得不到保障的,甚至没有什么实现的可能。于是,他通过抗议的方式来为“荒谬”做辩护。如果没有上帝那就不会有正义,而如果没有正义,生活就不会有意义。r

而另一方面,许多人之所以会信仰上帝,却是因为他们无法在字宙中找到任何最终的正义。尽管生活显然是“荒谬”的,但正是上帝才使一切有了意义。《约伯记》有力地表明了这一点,丹麦哲学家索伦克尔凯第尔曾用它来证明“荒谬”是真正信仰上帝的前提,而不会导致无神论。r

相信上帝存在并不等于信仰上帝。比如18世纪的哲学家伏尔泰曾经说过,他相信一个作为物理学假说的上帝。伏尔泰相信宇宙就像一座大钟,由牛顿的运动定律统治着,因此必须要有某种初始力量把宇宙发动起来。但伏尔泰也说过:“说上帝是公正的或道德的,就像说他是蓝的或左r

的一样。”换句话说,上帝对伏尔泰的生活观和对生活价值的看法没有影响上帝与正义或赏罚无关,与道德的原则无关,与生活的意义也无关;而《约伯记》和克尔凯郭尔的哲学也明确指出,信仰上帝并不必然与正义和赏等观念相关。r

即使生活并不公平,信仰上帝也会赋予生活以意义,但这意义必须到一种深刻而热烈的信仰中寻找,而不能仅仅停留在相信某自然的东西存在着这一事实之上。这清楚地表明,作为与我们的生活相关的事情,信仰上帝并不只是相信上帝存在着,它也是信仰某种特义的上帝,这个上帝以某种方式影响着我们,而我们也在某种意义上影响着他。

Answer 9

一，没有。

二，人臆想的。

三，统治者愚弄人民的，因为好管制。

四，从来没上帝，没有救世主。

五，是人无能改变自己命运，寄托于上帝帮助，安慰自己，解脱自己。