“中国古代的乐律有哪些？”
题主问的“古代”，“古”到什么时候呢？
咱们说公元前5世纪，够“古”的吧？
1978年，湖北随县，现在叫随州了，出土了曾侯乙编钟。短架长335厘米，高273厘米；长架长748厘米，高265厘米。长短架成L型，悬挂镈钟、钮钟和甬钟共65件。
所有这些钟，每个的正鼓位和侧鼓位，都可以分别敲出有三度差别的两个音。就是说，每一个钟，都可以发出两个不同音高的音。
曾侯乙编钟中的钟钲部、正鼓位、侧鼓位，包括鼓架上，有近三千字的铭文或书写的文字，标明了音高、乐律以及在曾国之外地区的对应名称。
下层长枚低*10（下二1）号钟钲部的铭文，讲了这件钟正鼓位的音高，还讲了这个音高相当于“楚律”“申律”、“周律”中的“变宫”。
这段铭文说明——第一，当时已经有了“音高”概念；第二，当时业已有了“变宫”这个音的概念。
这件钟的侧鼓位，比正鼓位的乐音高408音分，即大三度音程。
整个一套65件编钟，可以演奏西方十二声律的乐曲，可以旋宫转调。就是说，在公元前5世纪，仅这套编钟，其所具备的声律水平，已经远远超过了同时期的古希腊。
且慢，还不止这些。
曾侯乙墓还出土了一件以黑漆为底，上有非常繁复红、黄彩绘的“五弦器”。
《中国音乐文物大系》主编黄翔鹏先生认定，这件“五弦器”，就是古籍所称“木长七尺”的“均钟”。“均”是“调整”之意；“尺”则“一拃”为尺。
编钟的音准，靠这样的“均钟”进行校正。
古籍载，大禹铸鼎、启作乐。这件“均钟”上面的“人珥双蛇”彩绘人物，与《山海经》中所讲到的启的形象一致，这大概是表示对中国“音乐先祖”的崇敬。
王力先生说：“曾侯乙编钟无可辩驳地表明，在公元前5世纪，中国已经有了七声音阶，有绝对音高的概念，有旋宫转调的能力。所有这些从世界音乐史、世界数学史、世界科技史、世界文明史的角度来看，都是高级别的震撼。”
上面讲的，是中国古代乐器的例证。
下面，再说说中国古代的乐理。
《左传.昭公二十年》曰：“先王之济五味、和五声也。以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也。”
这是说，与“声”有关的共九个方面。
这里，重点说说的是“五声、六律、七音”。
“五声”， 《汉书.律历志》曰：“五声者，宫商角（jue）徵（zhi）羽。所以作乐者，谐八音，荡涤人心之邪志令其正性，移风易俗也。”
“六律”，古代以十二根不同长度的竹管，后为铜管，作为定乐音高低的标准音，是为十二律。依律管长短，依次名为黄钟、大吕、太蔟（或簇）、夹钟、姑洗、中吕（或仲吕）、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。奇数为阳律，偶数为阴律。郑玄注“六律”为“阴吕阳律”意思是“六律”包含十二律。
“七音”，《释文》曰：“七音，宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵也。”
这样，“五声”中的“宫、商、角、徵、羽”，就相当于现代音乐简谱中的“1（do）2（re）3（mi）5（sol）6（la）”。
而“七音”中的“变宫”、“变徵”，大致相当于简谱中的“7（ti）”和“#4（fis）”。
“六律”，十二律大致相当于现代西音的“C、#C、D、#D、E、F、#F、G、#G、A、#A、B”十二个固定音。
王光祈《中国音乐史》认为，《淮南子》《礼记.月令》郑注和《后汉书.律历志》中关于十二律“律管”长度的描述，已经十分精确。
就“乐调”来说，前面已经讲到了，曾侯乙编钟已经证明可以“旋宫转调”。古籍中，亦有相关记载。
古人，通常以“宫”作为音阶的第一级音。但比如，《管子.地员篇》中，即以“徵”作为第一级音，于是“五声”顺序也变成了“徵羽宫商角”。
总之，两千年前中国古人，在音乐方面是非常了得的。
但总体上，先秦的音乐限于天子诸侯宫廷之内。民间有的，大约只是“国风”一类的歌谣。汉代开始“罢黜百家，独尊儒术”，音乐也要按照“经”的要求诠释，这也就限制了音乐包括音乐理论的发展。
