有没有哪位古人写字比较丑，还流传到现在？

Answer 1

我小时候看报纸，有些报纸某几页，通篇都在介绍所谓的“丑书”。就是一群会长或者挂职的什么局长写的毛笔字书法，大概就是这种样子的：

想要看能看懂的“丑书”，也有，比如说这种：

我那时候小，根本不太懂这算是什么书法形式，只知道写得实在是太丑了。这种又不是狂草还能让人看不出写的是啥的“书法”，那时也理解无能。这在民间也引起了很大反响，导致就连真正的书法家，看了以后也决定与之划清界限。

然而丑书是有的，有相当一部分很有艺术性。众所周知，看一个书法家写“丑书”，到底是匠心，是艺术，还是真来献丑的，就看这位的基本功。

比如说下面这样的基本功就很厉害：

如果一个人，楷书的基本功如果连有都没有，还热衷于写“丑书”，那确定就是骗子，抑或是丑人多作怪。在中国古代，也有写字很丑但很自恋的，但通常都是小学生练字的字帖。书法中，被诟病的就是我们常听说的“颜体”。但颜体真的是一种体，而不是故意写丑的。有学颜体写成这样：

好一些的颜体是这样的：

我们说的是书法家，普通人就更不必说了。譬如前面同学举的例子：

这是古人练字，练《兰亭集序》，才写了几个字，就丑得自己都看不下去了。没有对比就没有伤害：

需要指出的是，这种练字的和现在所谓的“丑书”“乱书”，不是一路。人家是真的认真写了，而且处于练习阶段。现在“丑书”中，有一多半是真的丑而不是假丑，是一群四五十岁的会长们丑人多作怪。鱼龙混杂，以至于有理也说不清。

其实，古代除了书法，画也有很丑的，只不过大家目前看到的都是审美留下来的。比方说，敦煌出土的一批画作，作者用心勾勒了一个头像：

Answer 2

对于美丑每个人的观点不一样啊，同样一幅书法作品有人觉得很丑，有人可能觉得很美，这个可能就和看人一样，同样一个女生可能有人觉得是美女，有人可能就觉得丑。

不过书法总有它的审美标准，这个审美标准不仅仅是字的形状好看，还有很多的因素，比如取法、格调、用笔、气韵等等，这个比较玄，如果没有学习过书法是看不出来的，就像一个女生可能不是美女，但是很有气质，或者是身材非常好，或者是腹有诗书气自华，或者是心地非常的善良，或者是很有才艺，或者很可爱，总之不能单看外表。

要是非要单从外表来看，确实有不少历史上的书法大家或者经典的作品写的不好看。

颜真卿祭侄文稿局部

比如唐代颜真卿的行书很多人就觉得很丑，虽然他的行书还被誉为天下第二行书，如他的《争座位帖》、《祭侄文稿》。

唐末五代有一位书法家叫杨凝式，他的书法是学习颜真卿的，有些作品写的漂亮，如《韭花帖》，有一些就写的很丑，如《卢鸿草堂十志图拔》。

卢鸿草堂十志图拔

“宋四家”不能说丑，也不能说是漂亮，单从字体的长相上来看，肯定是不如元代的赵孟畹氖榉āＴ�代的杨维桢写的“粗头乱服”也不是很好看。

黄庭坚的大字书法

明代的徐渭自己曾经多次自杀，好像有精神问题，写起字来也是随性而为，结构并不漂亮。

杨维桢的书法

清代要说写的最丑的就数郑板桥的“乱石铺街”体了，金农的“漆书”也不漂亮。

徐渭书法

除了这些，其实很多碑学的东西一般都不是很漂亮，比如《爨宝子碑》、《张猛龙碑》、《龙门二十品》等等。

《爨宝子碑》

而这些不漂亮，并不代表写的不好，反而有一些作品写的漂亮了，不被大部分书法家承认，比如“干禄体”、“院体”、“台阁体”、“馆阁体”等等，相当于我们现在说的“娘炮”吧。

馆阁体

对于这个事你怎么看？

Answer 3

这个字，著名大师的，名字我给擦了，国家级的那种大师，和他有一点渊源，看了不少真迹，恕我这个凡人眼拙，这么多年愣是没欣赏出来…

Answer 4

我觉得李白的字很震撼，可惜就留下二十几个字：山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。

Answer 5

先看图!

先不说书法家是谁，看字，您觉得咋样？用现代的眼光看，是不是有点丑？

一张图不过瘾，再看一张照片?

是不是有丑书的气质？其实，这是连应八次乡试都名落孙山，终身不得志于功名的徐渭所书。徐渭，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤居士，山阴（今浙江省绍兴）人。天资聪颖，二十岁考取山阴秀才。

徐渭的书法与沉闷的明代前期书坛对比显得格外突出。

再看一张?

其实，城市书画小编觉得徐渭的书法艺术性很高的，功力非凡，用笔、用墨、章法都很有水准，超凡脱俗，只是字形偏丑了一点，但不怪异，出乎意料却又在意料之中?

Answer 6

不去寻香，觅臭的倒是不少！这有何意义？难不成从中得到借鉴？还是想以此为借口？

字不正，心先病。非圣书，屏勿视。放着经典的宝藏不去挖掘，却来做这种猎艳搜奇的事，要知道，常在水边走，那能不湿脚？

我们今天的书法现状，就是被这种好竒心，使许多人走上了歧途。就好比一只落单的苍蝇，凭借着它敏锐的嗅觉，轻松的就能找到它的组织。

对于污目的东西，要离得越远越好。这个时代的免疫力实在太弱，避之唯恐不及，怎么还能主动去搜寻呢？

Answer 7

过去，不是每个人都是书法家，人们写的是字，写的丑的很多，但那很正常。现在的一些人是故意写丑字，还要标榜为书法，把中华文化引向斜路和岐途，以伤毁和糟蹋中华文华为荣，这些人就是中华民族的败类！

Answer 8

乾隆皇帝啊，字写得很丑，还广为流传。

乾隆皇帝的字之所以流传很广，主要有两个原因。

一是写得多，乾隆对于自己的诗和字有一种迷之自信。乾隆喜欢写诗，据说乾隆写了 ４３５８４首诗，但是在这么多的乾隆御制诗里面，竟然没有一首名作。乾隆也非常喜欢题字，北京故宫博物院收藏的帝后书法作品中，乾隆的作品占了近一半。

除此之外，他在巡游天下的时候，在各地留下了了很多御笔题写的匾额或诗句。比如惠山寺的题额，寺中大雄宝殿的“梵宇慈云”匾额，承德避暑山庄的“四知书屋”匾额，济南的“历下亭”匾额，苏州狮子林内真趣亭的“真趣”两字匾额等等，不胜枚举。天下美景名胜处都要留下朕的墨宝啊，要不不是白瞎了？没朕的字能行？

二是托于真迹。乾隆不仅喜欢到一个地方之后题写匾额，题写自己的诗歌，而且有一个习惯，喜欢在前朝流传的真迹上面写字盖章。可能是看见好字的时候就技痒之下心痒难熬吧。你们写得好，爷写得也不错！不信咱写写看看。比如《快雪时晴帖》帖上，除了盖了八枚收藏印，还写了很多字，如帖上的“天下无双，古今鲜对”，“神乎技矣”等，还有最显眼的那个“神”字，都是乾隆所题，“看看这个神字，爷就问你神不神”。

乾隆不仅在书法作品上题字，名画也不放过，好好的国画留白，被乾隆爷当成了笔记本，四处题写打油诗。看看，这画有山有水，还留着这么多空，缺啥，就缺朕的佳作了。一卷《富春山居图 》，乾隆爷竟然的题跋了五十五处，直到糟蹋得一幅画满满的。

乾隆是一代帝王，在很多地方留下了自己的御笔题签，字因人传，毕竟是一代还算比较有作为的皇帝题写的，身份在那里摆着，其作品会被人们珍视并保存下来；乾隆题写在名作上的墨迹，已经不可剥离，只要这些名作流传，他的真迹就会跟着流传。所以，乾隆爷的字虽然写得不咋样，也流传到了现在，而且可以想象，还会继续流传下去。乾隆爷的这一波操作，就问你服不服？

Answer 9

應該沒有！但凡能夠流傳下來的，它一定是經過歷史的“大浪淘沙”而成為書法學習和研究的經典之作。所謂的“丑書”，看似“丑”其實懂得欣賞的人卻認為根本“不丑”，反倒比所謂“字正腔圓”式的書法更具味道，更有神韻，以下的作品就是古人留給我們的所谓“丑書”，“丑”的“妙不可言”，滿紙“古色古香”通篇“大氣森然”，真是“經典永存”。






我們有些人總是喜歡戴著有色眼鏡來評論古今書家的書法作品，但凢他們不喜歡的，統統被打入“丑書”行到，就連我們作古幾千年的王羲之、張旭、顏真卿、蘇黃和王鐸等人的作品都難逃“丑書”的厄摺Ｎ覀冊倩剡^頭來看看當代所謂的“丑書”代表人物沃興華、曾翔、王鏞等的作品吧，書法是不是“很丑”相信真正的“有識之士”看罷，一定會自有公論。













以上都是所謂“丑書”，但關注度卻是非常的高，爭議也最大，也是被罵的最多的一些書家。所謂寫“丑書”，他是需要有很深的書法基礎和功底，能夠打進傳統中去，又能夠突出傳統的束縛，能夠在創新上找到新的藝術語言，引領時代，他們是少數人，他們的風格讓一些人難以接受，所以只有開罵方解心中的憤怒，充分顯示出這些人存在嚴重的文化營養不良和審美觀念的失衡，任由自己偏頗和狹隘“指書為丑”。無論是古人還是今人，只要他們不喜歡的，都被無情地戴上“丑書”的帽子。我們再來看看當代名家的楷書作品，大家可以從中窺見書家早期、中期和最終形成的風格和特點，一路書行，軌跡清晰，可以看到很多不為常人所知的另一面。
上面我選擇了他們部分人的一些書法作品，這些人都是當代的“書法大咖”





















各位朋友自己欣賞吧！以下幾幅作品是我近期創作的作品，不幸的是自己同样被一些人戴上“丑書”的帽子，遭到一些書友的謾罵和評論，褒貶不一。縱觀我的作品，被一些人冠以“丑書”實在是高抬老夫了，真慚愧，我怎麼努力都達不到“丑書”的層級。








縱上所書，夲人認為，凣是能夠流傳下來的書法都是經典，是中華民族的文化遺產，今天的人們要向經典致敬。