辛亥革命中的章炳麟对曾国藩的评价一样,近百年来仁者见仁,智者见智,对曾国藩褒扬者有之,斥骂者也不乏其人.早在曾国藩镇压太平天国时,即有人责其杀人过多,送其绰号“曾剃头”.到了1870年“天津教案”,不少人骂他是卖国贼,以致曾国藩也觉得“内咎神明,外咎清议”,甚至有四面楚歌之虑.辛亥革命后,一些革命党人说他“开就地正法之先河”,是遗臭万年的汉奸,建国后的史学界对他更是一骂到底,斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼的刽子手等等,予以全面否定.1980年代以来,学术界对曾国藩的研究逐步深入,对他的评价也相对客观.
中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩.毛泽东青年时期,潜心研究曾氏文集,得出了“愚于近人,独服曾文正”的结论.即使是在毛泽东晚年,他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物.蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜,认为曾国藩为人之道,“足为吾人之师资”.他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书,自己又将《曾文正公全集》常置案旁,终生拜读不辍.据说,他点名的方式,静坐养生的方法,都一板一眼模仿曾国藩.曾国藩的个人魅力,由此可见一斑.
左宗棠对曾国藩的挽联：知人之明,谋国之忠,自愧不如元辅；同心若金,功错若石,相期无负平生.
咸丰同年间,曾国藩在“借夷助剿”、夷商代运南漕、派人购买美国机器创办江南机器局、办理天津教案等涉外活动中的表现,指出在严重的内忧外患而大多数士大夫沉湎于义理考据之时,曾国藩能独立时代潮流,把握风云际会,并且汲取中国传统文化的精华,继承和发扬林则徐、魏源的经世致用之学,大力倡导学习西方,开展自强新生政运动,从而成为中国近代化的风云人物.
一、中国近代现代化建设的开拓者
曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人.在他的指导下,建造中国第一艘轮船,开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂,肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍,不仅奠定了近代中国科技基础,而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生,为国家培养了大批栋梁之材,其中民国第一任总理唐绍仪,中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者.
二、中国思想政治工作的开山祖师
曾国藩自称：“鄙人乃训练之才,非战阵之才”,他教导士兵“说法点顽石之头,苦口滴杜鹃之血”.他以儒家精神练兵,使湘军成为一支有主义的队伍,他作《爱民歌》传唱,使湘军声威大震,毛泽东作《三大纪律,八项注意》即以此为蓝本,蒋介石黄埔建军时,也将他的《爱民歌》印发学生演唱,收效甚大.他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情,写一篇《讨粤匪檄》,使许多知识分子脱去长衫,率瓴黑脚杆的相实农夫,投到湘军的旗帜之下,同太平军作战并取得了最后胜利.
三、修身齐家治国中华千古第一完人
中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说,而真正能够实现者却寥若星辰,曾国藩就是其中之一.他打败太平天国,保住了大清江山,是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化,使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严,崇尚气节,标榜道德,身体力行,获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄,博大精深,是近代儒家宗师,“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石）,实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业,不愧为“中华千古第一完人.”
四、升官最快做官最好保官最稳之楷模
“从政要学曾国藩,经商要学胡雪岩”.自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”.这是因为,第一,他升官最快,三十七岁官至二品,在清朝独一人；第二,做官最好,政声卓著,治民有言；第三,保官最稳,历尽宦海风波而安然无恙,荣宠不衰.他熟读中国历史,对官场之道参深悟透,积淀一整套官场绝学,用之于中国官场,攻无不克,战无不胜.
五、网罗培育推荐和使用人才的第一高手
曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才,他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府,几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才,留住人才,他舍出谦逊的老脸,屡屡上书举荐部下,为部下谋官要权,争谋职位.他一生推荐过的下属有千人之多,官至总督巡抚者就有40多人.他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才,也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家.
六、中国传统文化持家教子的最大成功者
曾国藩是最好的儿子,能使父母宽心；是最好的哥哥,教导和照顾弟妹,体贴入微,曾国藩更是仁慈的父亲,是儿女的好榜样.他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养,在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里,确实有劝世化俗的价值,值得每个人一读.大多数官宦之家,盛不过三代,而曾氏家族却代代有英才,出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部.
七、中国传统文化人格精神的典范式人物
曾国藩在同辈士大夫中“属中等”,颇为钝拙,但他志向远大、性格倔强、意志超强,勤学好问,非常人所能及.他从少年起,就“困知勉行,立志自拨于流俗”,天天写日记反省自己,一生中没有一天不监视自己,教训自己.他待上、待下、待同事谦恕自抑,豁达大度,一生朋友很多,很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干,不论遭受多大打击,都不灰心丧气,而能再接再厉,坚持到底.这就是他成功的根本秘诀.
八、中国封建社会的最后一尊精神偶像
曾国藩具有高深的学问素养,是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）.《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问,善以礼运.”他一生勤奋读书,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新新桐城派的文章学理论,其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛,可谓“道德文章冠冕一代”.
是中国近代著名的政治家、战略家、理学家、文学家，世人称其为半圣。他所说的各类名言，特别是在教育子女方面，拥有很高的成就。就算 是现在，曾国潘家书，还在被人广为传阅。曾国潘一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上 获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
世界上人无完人，每一个人都有正反两面性，特别是晚清重臣，后人对其评价好坏极为鲜明。曾国潘、李鸿章这两师徒，后世之人对其皆有两种不同的看法。有人说曾国潘和李鸿章 是真正的实干家，不搞虚的，从实际的方面增强国家的实力。也有人说，他们是卖国贼，在外国人面前奴颜媚骨，不顾国家利益。有人说曾国潘，镇压太平天国运动，给清朝续命， 实在是汉族人的耻辱。曾国潘这个人有这么多面，那么到底哪一面才是真正的他呢？
让曾国潘开始平步青云的功绩，应当就是镇压太平天国运动。看中国整个2000多年的封建历史，每个王朝覆灭的先兆皆是农民起义。秦末的陈胜吴广起义，汉末的黄巾军起义，元末 的各方起义，明末的闯王等等。到了清末，也爆发了一场轰轰烈烈的大起义，此次起义发展之迅速，骇人听闻，短时间内就占据了半壁河山，甚至建立了自己的政权。此次起义，就 是太平天国运动。晚清之时，清廷腐败，社会黑暗，人民苦不堪言。在这么一种情况下，依靠天主教的教义，发展起了太平天国，期望建立一个平等共富的国家。
九：在起义的销烟席卷大地之时，曾国潘受命组建湘军，随后镇压太平天国运动。曾国潘用兵奇诡，行事凶辣，很快协同其他大将，将太平天国起义镇压了下去。
在此次镇压中，曾国潘最为人所诟病的就是他极为狠毒，不仅杀俘，而且还屠城。他和弟弟曾国荃，被时人称之为曾剃头、曾屠户。对于曾国潘此种做法，小编不做评论。 只客观来说，曾国潘镇压太平运动，是作为他清朝臣子应尽的责任。而对于有人说，此举是给清朝续命的说法。在面对西方列强之时，相对太平天国，小编更倾向于清朝。小编是站 在很实际的一点来看的，在面对列强之时，清朝虽然已经积弊甚深，但至少在朝廷里还是有许多有志之士，眼光深远，看见了未来的出路的。由这些受过系统教育的士大夫阶层来处 理各种状况，总比太平天国一群没有受过许多教育的人来面对要好。只看太平天国领导阶层，在取得一部分成就后，便沉迷于金银享乐之中，甚至还内斗严重来看，就不适合当时的 中国。
在说天津事件中，因为外国传教士的恶行，天津人民皆气愤不已，进行了激烈的报复。对于此种情况，朝廷派出了曾国潘来处理这一事件中。曾国潘此次的态度，使得他有了卖国 贼之称。原因无他，曾国潘鉴于法国和清朝的军事差距，选择了妥协，不仅严厉指责天津人民，而且还将扣押的传教士放走。此次所作所为，到底是好是坏，其实并不好评价。在 此次中国都有过错，曾国潘考虑到清朝不敌法国是好，但是他指责天津人民，也不是一种好的做法。
在我看来，曾国潘还是功大于过的。至少他被称之为中国现代化建设的开拓者，足以见证他的功绩。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一 所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁 之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国铁路之父詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
