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中医古方多重药引。如叶天士遇一久病不愈者,看了其服用的方剂,就在原方剂上加一叶秋梧桐,病人服后病霍然而愈。时值秋天,而梧桐先知秋气。其先百药不投,今以桐叶秋气动之。以气感气所以病愈。又姑苏名医,樱宁生和诸士登山游玩,刚上台阶,一富家夫人难产,求医者要樱速回救治。先生顺手捡起一叶梧桐交给来人,嘱立回熬汤服下。服后立产矣。皆问此出何方?樱曰:医者意也,夫人十月怀胎而末产之,气不足也。秋叶得秋气再堕,用以助之,其气足,何不产之。一上两例足见古人对药引的运用达到炉火纯青的地步。

现代中医一般多用药引,引药入经。借助药引増加其药力,减少药性猛烈等。如桔梗开宣肺气引药上行,上焦症可用。牛膝引药下行,下焦症可投。太阳症用羌活、防风。阳明经用升麻葛根。少阳经用才胡。上肢用桑枝,下肢用牛膝。服风寒感冒的中成药,要用热姜汤送服以増強疏风散寒的功效。建脾胃汤剂常放入大枣。产后血虚乳少服用生化丸最好用红糖水送服,以増強补血散寒袪瘀的作用。服用?肾药最好用淡盐水送服,咸入肾以増其功效。总之药引可根据个人的用药习惯有起引药归经,有起佐助,左制,反佐,调合诸药等,起到事倍功半的作用。药引无不成为医生组方遣药高名之处。

最佳贡献者
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山上六月的雪水,冬天里成对的蟋蟀,冬天的芦根,被霜打过三年的茄子,结了子的平地木。

这些都是古方里的药引子,简直荒谬绝伦,只要是个正常的人就不会认为其中有科学依据,有的只是古人自以为是的想象。

再一次证明了阴阳五行用于人体来治病是完全荒唐和无用的,人体没有阴阳五行,也自然没有什么天人合一,基于这些的所谓药引子只能是个被唾弃的笑话。

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什么是“科学依据”?医生给病人用药后,病人好了就是科学依据!什么是“药引子”?就是把药引入他该去的地方。就是现代医学所说的“靶向”用药。你说科学吗?

西医的“科学依据”是什么?因为西医的药理实验是在小白鼠身上取得的,小白鼠不能告诉实验者:哪里疼,哪里酸,哪难受。咋办?只能用仪器测试,取得数据。这个数据不能反映患者的感受。当小白鼠实验取得实验者需要的数据后,再转移到人,其结果还要重新再来。所以说西医不是理论医学。西医再一个最拿手的就是解剖学,通过大量人的尸体解剖,对比某些死人脏器的病变与否,来确定活人的疾病。这就是西医的“循证”。西医不是和病患在对话,只是和小白鼠与尸体对话,所以他们需要的是从仪器上取得“数据”,这就是所谓的“科学”。

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我听说大部分喝西药的最后不是肾衰竭尿毒症就是血管硬化死亡

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应该说有些古代医著记载的个别古方,根据阴阳五行,或者阴阳添加药引子,有些不乏神密色彩,应该批判应用。但是绝大部分根据药物升降浮沉,或归经添加药引子。至于中药的应用,主要是依据规律性经验,这些规律性经验,只有在特殊条件下才能发生改变。因此无论科学多发达,引经药始终如一。比如大黄引药入大肠经,几千年来谁也没改变,尤如春,夏,秋,冬一样的规律,它科不科学呢?科学能改变么?

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中医药阴阳平衡和五行理论学说,经数千年的医家千锤百炼,处方配药巧妙。而药引子往往起到诱导作用。

按中医理论诊断准确下药,往往疗效如神。疗效显著就是真理。

疗效真理就是科学,如果医学不讲疗效而空讲科学,岂不是荒谬至极?

科学一词必须服从实践是检验真理的唯一标准的条件。

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中国中医药方并不是以科学验证为基础的,那时候也没有科学。中药出现早于阴阳五行理论,所以有许多药方是验方,是经过无数次人体实践得到的结论,当然这中间也淘汰了无数的中药药方,试想古人为什么给予神农最终的结局是误食毒草而死,便是告诫后人目前存在的药方都是先人有生命尝试出来的,要珍惜和传承。后来随着阴阳五行理论的出现,古人也将各类草药进行定性分类,以其不同性状分为:辛、甘、咸、酸、苦等五味以及温凉表里寒暑六性,分别对应五行和五臟六腑的药理,从而开始有了多种药物配伍和炮制的一系列理论基础。中医医治的不是病源体本身,这与现代医学直接抗击病原体有本质的区别。而是在调整人体自身的免疫系统去抗击病源,从而达到身体自然恢复的目的。这实质上就是中医与现代医学理论的最根本的分野。


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对于不顾事实,只讲理论的人不配说科学。中医治病是事实,现在的理论解释不了中医五行,只能说明理论的滞后,科学的发展没有还到极致,人类也远没有掌握宇宙的秘密,怎么就知道现在的理论支持不了,未来科学发展了就支持不了呢。一个只学习了小学阶段的知识的人,让他仅凭这点知识去做高数题,做得出来才怪。

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中医中药是中国人几千年同疾病斗争的结果,是经过多少代人实用实验的结晶,不要用西方那套企图扼杀中医的所谓科学来看待。

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中华文明中,有一个含蓄陈达之习惯。特别忌讳直接说“死”。当认为无药可医时,也不直说。而让病人方面去找无法找着之物品,作为病引子。这种药引子,既不能治疗疾病,也不存在。除去这一部分引子。其余引子,有无疗效?既可证真,也可证伪。

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