从理论上(从佛教角度)来说，出家人主要有两种:真出家人和假出家人。
假出家人，就是他们出家，不是出于佛教的解脱生死，度化众生的目的。而是出于其他目的，比如为了骗取信众的钱财，或者为了逃避现实。因此，他们最主要的心态就是虚假。然后，就象普通人一样，因各自的不同、素质不同而心态有所不同。
真出家人，出家的目的首先是为了解脱生死，然后是为了传扬佛法，度化众生。他们都是看破了人生的无常，生老病死的痛苦，已经不再留恋无常的人生。虔诚，是他们共同的心态。但他们出家后，心里仍然有普通人的习性，对某些事情仍然执迷不悟，执着不放，因此有所烦恼。因个人修行的深浅不同，表现出来的心态有所不同。
他们认为:近水楼台先得月。喜登极乐时，可以优先引度，直奔天堂。??????????????????????????????
不外乎三种心态。先说傣族，男孩一定岁数时，父母将他们送进傣寺主要还是学习文化，这是必须走的程序。傣族信奉小乘佛教，小沙弥在奘房或傣庙里也学习佛法报答父母的养育之恩。第二种是真的剃度版依佛门，我与陀寺的一位和尚交谈过，他年轻时原来是宣威某寺的出家人算是个主持之类的角色，后来来了个资历比他高的和尚，占据了他的巢逼他离开，他只有到了我们这里新建寺庙并命名弥佗寺，这位和尚经念得好，并送了我几样开过光的小物件。第三种是也出家，但做了和尚披上袈裟后跟常人没多大区别，虽然有某
智的法号，但当过武警的他，动不动就对香客大打出手，抽烟喝酒吃肉还玩女人。这类别的心态就是佛门败类！（配图选自头条搜索引擎：傣族出家人）
出家人有真正的修行人也有假的修行人 不是真正的修行人做什么都把我放在第一位 心中还有财色名食睡 还有贪嗔痴 财色名食睡地狱五条根 因为他不知道出家的真正的含义 也不懂得 施主一粟米 须如大弥山 今生不了道 披毛戴角还 的可怕 真正的善知识出家人 看破世间万物都是假象 放下自私自利 损人利己 是非人我 自以为是 一切向自性去求 发愿往生西方 乘愿再来 度脱尽虚空遍法界的苦难众生 放下我执 妄想 让众生断恶修善 破迷开悟 转凡成圣没有了我就没有了分别 金刚经上说 若菩萨有我相 人相 众生相 寿者相 即非菩萨 以真诚清净心 慈悲心 平等心对待一切有情无情的众生 让众生离苦得乐 让一切众生不在六道轮回之苦 念佛往生西方极乐世界 南无阿（a）弥陀佛
出家人淡泊名利，出家者，出三界火宅之家，出五欲六尘之家。真正出家修行人是不会主动要人供养金钱的，请僧人做佛事例外，老衲不管谁加我微信，绝对不会向在家居士要红包。因为出家本就是要无欲无求才能出离生死苦海，南无阿弥陀佛
出家的人，其實就是不要自己俗世的家，而是去到了自己的另外一個家，其實就是拋棄自己的有血緣關係的父母兄弟姐妹，而去尋找另外一些沒有什麼血緣關係的父母兄弟姐妹，他們的說法是我回家了【歌手李娜出家的時候就是這樣說的】，也就是說他們在自己俗世的有血緣關係的家裡自己的心靈感覺不到自己有家，而走出自己的俗世的家，卻找到了自己心靈的家，所以，他們甚至連自己祖宗十八代的姓都給改了，改成了釋迦，比如釋永信，釋星雲，釋，釋八戒，云云
出家人，往往都是身在俗世，而自己的心卻沒有家，所以，當他們找到了佛家的時候，他們的心靈才有地方安家，李娜也好，陳曉旭也好，寧鉑也好，李叔同也罷，他們差不多都是如此，其實，他們就是在沒有血緣關係的佛家釋家，找到了父母兄弟姐妹的那種感覺和親情，他們反而在自己的俗世，找不到這種感覺，不管你在哪裡，能心靈寧靜就好
出家人在出家前都非常的苦惱，生不如死，找不到出路，所以，他們出家之後就剛好相反，心靈得以寧靜，一片安詳，所以，出家對他們而言，其實也是一件好事，起碼不用留在俗世痛苦不堪回首向來蕭瑟處，假如張國榮三毛海子等等也皈依於佛門，那他們起碼就不會自殺了，豈不也挺好的嗎？
出家人是明白了生命的意义，出烦恼之家，去救度众生，度化众生，他们生活很轻松，超脱不被世间事情所左右，
避世
不知道，所以不会妄加揣测。
你不出家天天在家干嘛？
