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《探清水河》是近代京郊版的《罗密欧与朱丽叶》,故事十分凄美动人。

孟子的徒弟告子说过一句难得的大实话:食色性也。

窈窕淑女、君子好逑,男欢女爱,那都是人的本能。

小公猪几个月的时候,就知道背着小母猪在外面兜风,何况人这些高级动物呢。

可是,就有一些伪君子——表面上道貌岸然,肚子里男盗女娼的家伙,充当封建卫道士,制造了一幕幕爱情悲剧,叫人扼腕叹息。

《探清水河》叙述的是跟罗密欧和朱丽叶一样的爱情故事,它是发生普通百姓身上的爱情悲剧,地点在北京市海淀区的火器营。

什么是火器营呢?顾名思义就是兵工厂,生产枪支弹药的地方。不过在清末民初的时候,火器营已经不复存在了,但火器营作为地名依旧存在下来。因此,这个爱情故事不是发生在满清的兵工厂,而是发生在火器营村。

当时的火器营村,居住的都是满族人,虽然满族人曾经统治中国数百年,但居住在北京的满人并不都是皇宫贵族和王子王孙,京郊一带的都是平民百姓。

在火器营村住着的宋老三就是普通百姓,他们的祖上未必辉煌过,但到了他这一代已经成为妥妥的破落户。

祖宗给旗人留下了一点房产土地,但这点家业也经不游手好闲、坐吃山空。

到了清末,清朝也开始搞新政,旗人的铁杆庄稼也面临着挑战,靠吃皇粮这条路眼见走不通了,有的底层旗人也开始进工厂、进作坊,甚至有的拉洋车、出苦力,学着通过劳动养活自己。这个宋老三不好好上学,没有文化,也不能考取功名,自然也没有谋到好差事。而且宋老三从小惯下了毛病,肩不能,手不能,也放不下身段去出力气。因此,只能走歪门邪道,靠着贩卖烟土、开烟馆为生。

大家都知道抽大烟伤身体,还能叫人倾家荡产,鸦片战争不就是因此才爆发的嘛。

所以老百姓看不起抽大烟的人,对卖烟土的人更是恨之入骨,恨不能诅咒他们生孩子没有排泄口。因此,干这一行的,道德操守这方面很差意思,吃喝嫖赌抽本来也不怎么分家,宋老三的人品怎么样就可想而知了。

说来也怪,宋老三如此缺德,老两口没有儿子,生下个女儿却长得如花似玉,楚楚动人,而且温柔文静,品行很好。邻居们都说这是鸡窝里飞出了金凤凰,这样的好闺女投胎到宋老三家真是受委屈了。

邻居们的担心不是毫无道理,宋老三看闺女大莲出落得如此水灵,心里就泛起了邪念。想拿女儿来做交易,给女儿一个腰缠万贯的大款,自己好继续游手好闲,享受幸福生活。

因此,尽管说媒的人络绎不绝,但宋老三两口子总是横挑鼻子竖挑眼,不是说人家长的胖了,就是说人家长的瘦了,一概说不合适。

邻居们也看出来了,宋老三这是嫌贫爱富,想让女儿嫁个有钱人家,把女儿当摇钱树。

因为宋老三太势利,渐渐地说媒的人就少了,偶尔有个说媒的,介绍的对象如果特别有钱,女儿还死活不同意,因为对方不是娶小妾,就是丧偶,都是中老年油腻大叔,俏丫头大莲怎么会愿意受委屈呢。

常言道,男大当婚女大当嫁,女大不可留,留来留去成冤仇。转眼大莲已经一十六岁,情窦初开。哪个少女不怀春,哪个少年不多情?大莲和天下所有少女一样,向往爱情。

一个偶然的机会,大莲遇到了跟她年龄相仿的少年佟小六。这个佟小六虽然是个农民的儿子,却长得英俊洒脱,眉清目秀,而且知书达礼,善解人意。

这个佟小六也是单身,未曾婚配。于是两人一见钟情、你侬我侬,彼此产生了好感。

开始的时候,两人在一起感到无话不谈。后来就发展到一日不见如隔三秋,再后来就彼此依依不舍,须臾难分。

两人的感情像潮水一样,势不可挡,到了如痴如醉地步。

大莲是个聪明的女孩,觉得这样早晚会出事,一旦被父母知道,可就闯了大祸。于是,大莲就像让小六子让父母来提亲,可是小六子的父母一听说儿子喜欢的是宋老三家的女儿,头摇得像拨浪鼓一样,连声说不行。

也不是小六的父母不想让儿子成婚,也不是父母看不起大莲。而是宋老三是有名的财迷,道德水准有限,还给女儿出嫁的彩礼开价太高,他家的女儿一般人高攀不起,去了也是自取其辱。

大莲知道了小六父母的态度,心里非常绝望,想斩断情丝已经身不由己,她已经深陷情网,身不由己爱上了这个温存体贴的小六子,只能爱一天说一天,听天由命了。两人就这样用心地爱着,明天是什么,结局是什么,已经不重要,管不了那么多了。

好景不长,大莲和小六的事终于被父母撞见了,这下宋老三不干了。女儿可是自己摇钱树,怎么能嫁给小六这样的穷小子?

话说宋老三夫妇撞见后,小六子一溜烟跑了,宋老三恼羞成怒,把一肚子的怒气撒向女儿,他让老婆把自己的亲友叫来,当面恶语相向、呵斥一顿,还对女儿拳脚相加,后来还觉得不过瘾,拿鞭子把大莲抽得皮开肉绽。

大莲本是个爱面子的女孩,怎么能忍受这样的屈辱,在当晚就偷偷跑出去,纵身跳进了清水河。

且说小六回去后也心乱如麻、辗转反侧、彻夜未眠,他在牵挂着大莲,担心着大莲,生怕心上人受委屈。

可是让他万万没有想到的是,自己的心上人竟然投河自尽,他们已经阴阳相隔,再也见不到自己心爱的姑娘。

小六闭上眼就会看见大莲的笑容,恍惚中大莲就站在眼前,往日情景就会像过电影一样在脑海,大莲的笑声就会回响在耳边。

小六还想起大莲对自己的说过的话:六子哥,大莲永远都是你的,生是你的人,死是你的鬼!

又一个风雨交加的夜晚,小六子来到大莲跳河的地方,痴痴地看着缓缓流淌的河水,喃喃自语:那边窗子里亮起来的是什么光?那就是东方,大莲,你就是太阳!起来吧,美丽的太阳!那是我的意中人!大莲妹子,是人是鬼我都要陪着你!等等我,哥哥随你去了!

说完,罗密欧,哦不,佟小六眼睛一闭,也纵身跳了下去。

真是一对痴男怨女,这段决绝的感情荡气回肠,催人泪下。惊天地、泣鬼神,也感动了所有闻听的人。

一些民间艺人听说后也非常感动,他们把大莲和小六的爱情故事变成了京东大鼓,二夹弦和昆曲到处传唱,纪念这对生死不渝的恋人。后来有人编成了小曲去到处传唱,名字就叫《探清水河》,没错,就是张云雷唱火的那一首,但个人更喜欢晓月老板的那个版本,当然他也不是原唱,真正的原唱是谁很难知晓,肯定早已不在人世。

最佳贡献者
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在清末民初的时候,火器营是制造枪炮的,火器营村是满族的聚居区,住着宋老三一家,靠种大烟、开烟馆为生。老两口子膝下无儿,所生一女起了个乳名叫宋大莲。大莲长到十五六岁的时候,可谓是亭亭玉立,说媒的人踏破了门槛,但是宋老三两口子整天吃喝玩乐,不关心女儿的婚姻大事,后来遇到本村青年农民佟小六,他们两个就偷偷地相爱了。有一次小六来到大莲家,他俩在偷偷地幽会当中被父母发现了,这一下可惹了大祸了,这是辱没祖宗、败坏门庭。大莲的父亲就用皮鞭子把大莲打得皮开肉绽,给她一把菜刀、一根绳子、一把剪子叫她自裁,最后大莲被逼无奈,一狠心就跳了门口的清水河(清水河就是从颐和园出来的长河)。小六听说大莲已经跳河死了,他带着烧纸来到清水河,在一个凄风苦雨的夜晚,来祭奠他的大莲妹妹,祭奠完了以后可怜的小六也跳了河,这个故事是一个双方殉情的故事。

为纪念这个忠贞不渝的爱情故事,后来有人编成了小曲去到处传唱,《探清水河》从此就在北京广泛地流传开来了。这个故事还有版本不同的很多结尾,不管哪种结尾都是很悲凉的:结尾一,小六祭奠完大莲之后,只身来到北京,到东城区豆芽菜胡同,在一个鞝鞋铺当了一个学徒工,出师以后终身不娶;结尾二,小六被他亲娘舅推到河里面去,因为小六有伤风化、辱没祖宗,所以不得不这么做;结尾三,当地的官员看上大莲的美色逼大莲做小妾,坚贞的大莲死活不从,官员记恨在心,叫了一帮人深夜里把大莲推到了清水河里,小六知道后带了一把明晃晃的大砍刀来到清水河,几刀砍死了官员,然后投案自首,被发配边疆,不知所终。不管怎么说,结局都是以悲情而告终,留给后人的,只有这首《探清水河》。

郑海涛版本

桃叶儿尖上尖 柳叶儿就遮满了天

在其位的这个明阿公 细听我来言呐

此事哎 出在了京西蓝靛厂啊

蓝靛厂火器营儿 有一个宋老三

提起个宋老三 两口子卖大烟

一辈子无有儿 生了个女婵娟

姑娘叫大莲 俊俏好容颜

此鲜花无人采 琵琶断弦无人弹呐

奴好比貂蝉思吕布

又好比阎婆惜 坐楼想张三

太阳落下山 秋虫儿闹声喧

日思夜想的六哥哥

来到了我的门前呐

约下了今晚这三更来相会

大莲我羞答答低头无话言

一更鼓儿天 姑娘泪涟涟

思想起二爹娘 爱抽那鸦片烟呐

耽误了小奴我婚姻事啊

青春要是过去 无处找少年

二更鼓儿发 小六把墙爬

惊动了上房屋 痴了心的女儿娇娃呀

急忙忙打开了门双扇

一把手握实 拉近小新家

三更鼓儿喧月亮那照中天

六哥哥来到了姑娘心席间呐

鸳鸯哎戏水我们说说心里话呀

一把手握住了冤家小心肝啊

四更鼓儿忙二人..........

........

五更天大明 爹娘他知道细情

无廉耻这个丫头哎 败坏了我的门庭啊

今日里一定要将你打呀

皮鞭子沾凉水 我定打不容情

大莲无话说 被逼就跳了河

惊动了六哥哥 来探清水河呀

情人哎 你死都是为了我

大莲妹妹慢点走 等我六哥哥

秋雨下连绵 霜降那清水河

好一对多情的人双双就跳了河呀

痴情的女子这多情的汉

编成了小曲儿来探清水河

赵俊良版本

(树荫凉)

桃叶尖上尖,

柳叶擎满了天,

在其位的稳坐细听我来言呐,

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《探清水河》主要是写清朝末年,在北京蓝靛厂火器营这个地方,一个叫“六哥哥”的俊小伙爱上了一个叫“大莲”的妹妹,但是两个人的爱情遭到了阻拦,结果双双跳入“清水河”,成为一个爱情悲剧。

上面说的太简单,我还是详细给大家讲讲清水河的故事吧!

为了达到良好的“视觉效果”,咱们还是“穿越”吧!

走起!

1、回到1900年

1900年,距离现在大概有两百多年了,所以说这是一个两百年之前的故事。

那个时候,清政府已经岌岌可危,官员腐败,财政赤字,民不聊生,北京城也是空前的紧张。

清政府在鸦片战争中,领略到了洋枪洋炮的威力,从此他们得出结论,要想在军事上立足,必须要生产自己的“火器”。

所以他们在北京海淀区,一个叫蓝靛厂的正北,选了一块“生产基地”,当时叫“营地”,专门用来生产火器。

这相当于是一个小型的兵工厂,逐渐带动了 当地经济的发展,一开始还没有名字,后来在这里生活的老百姓多了。

当时的道路也不宽,乡间小道,大家都走路去上班,那时的“日色变得慢;车,马,邮件都慢;一生只够爱一个人”,乱世末年,能在政府开办的“火器营”里面上班,已经是很不错了。

所以这个地方就被大家“低调”的命名为“火器营”!

2、火器营的幸福生活

1905年,清政府又打了败仗,一边靠屈辱的不平等条约给自己“强行续命”,一边在正义大臣的建议下,继续“追加”对火器营的“投资”!

火器营迎来了自己最好的时刻,当地老百姓靠“火器营”源源不断的资金,生活的异常舒服,在距离村子不远的“清水河”畔,有卖豆腐的、有卖烤鸭的,还有卖冰糖葫芦,还有唱大戏的。

有资本流入的地方,就会有市场。

清朝的人大概还不知道“资本”是个什么东西,但是他们都知道,“火器营”这个地方很有钱,来这个地方做生意很赚钱。

清政府在外面一直打败仗,国内有些地方,也经常动乱,但是对火器营的老百姓来说,并没有太大的感觉,毕竟当年连个像样的“报纸”都没有,就算有,当时的老百姓也不太关注这些东西。

他们更关注能不能吃饱,能不能吃好,能不能看场大戏,仅此而已!

3、清水河的爱情故事

日子过的不紧不慢,日子来到了1908年。

当年在清水河畔,一个不起眼的小姑娘,如今已经十五六岁,长的亭亭玉立,当年女孩子结婚比较早,所以很多人都对这个小姑娘看上眼了,都觉得能娶这么漂亮的姑娘,是上辈子修来的福气。

姑娘是当地一个卖大烟的女儿,他爹叫“松老三”,她叫“大莲”!

看着自己的女儿不愁嫁,松老三自然是十分开心,但是有一天,他发现,自己家的“大莲”和一个小伙子偷偷约会。

这让他气坏了,毕竟当时的封建社会,女孩要是还没出嫁,就约会男人,是“伤风败俗”之事,这事要是传出去了,估计要被别人“骂一辈子”。

所以松老三给了大莲一把剪刀,让大莲自裁,大莲被逼无奈,直接跳入了清水河,而约会大莲的那个男孩子叫“小六”,他听说这件事情之后,也跳入了清水河。

从此清水河里面多了一对情侣,他们的爱情故事也别变成了北京小曲—《探清水河》

总结:

不知道大家对这个故事怎么看?上面都是“穿越”时间,纯属虚构,大家不要当真。

这个故事有很多版本,咱们就不一一“穿越”了,至少我觉得,张云雷这个版本还是很“凄美”的,他本人唱的也很好听。

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如果是以前,我真的不知道《探清水河》,也不会去听这个小调儿,不是东西不好,而是从来没有走近过这种艺术形式,更谈不上了解了。直到有一天,我听过到了张云雷唱的《探清水河》,从此,不听相声、不听戏的我,开始主动去接触、了解我们国家的这些传统艺术。

《探清水河》讲的是什么故事呢?其实也不稀奇,不过是和《孔雀东南飞》一样,是表现青年男女对自由爱情的向往,对顽固不化的父母代表的封建社会里的反抗罢了。

故事发生在老北京的火器营,那里当时是满人的居住地。有一个叫松老三的人在那里开了大烟馆,以此为生。这松老三两口子只有一个女儿,叫做大莲。大莲长到16岁,出落得亭亭玉立,是个人见人爱的好姑娘。可是,这松老三夫妇只知道自己吃喝玩乐,没什么正事,女儿这么大了,也不知道给孩子找一个合适的婆家,白白的把孩子耽误了(那时候人们结婚早)。

后来,大莲结识了一个俊俏的小伙子,佟小六儿。一来二往的,这两个孩子就趁着父母不在家的时候,偷偷的幽会了。结果,大莲的父母发现了。这可不得了。在那个时候,出现了这种“伤风败俗”的事情可了不得。

大莲的父亲松老三把大莲打了一顿,又逼着大莲跳了河。佟小六知道了爱人自尽的消息,带着祭品来到河边。他哭着祭奠了自己的爱人以后,也跳下了清水河,追随大莲而去了。

这是一个悲剧故事,体裁算不得新鲜、别致。但是,这个小曲儿,在张云雷深情的演唱下,却深深地打动了无数人的心。

每当听这首歌的时候,我都分不清张云雷和佟小六。二爷不是仅仅在唱歌,他是把自己对小六儿、大莲的同情,对他们对爱情执着追求精神的赞扬,全部融入到了自己的表演当中。

喜欢《探清水河》,喜欢小辫儿哥哥!

陌上谁家年少,足风流!妾拟将身嫁与,一生休!

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诚邀,你的问题我来回答。

《探清水河》是流行于北京市海淀区火器营村的叙事歌,创作于清末民初,讲述了发生在北京火器营村的一个凄美的爱情故事。

目前流行的版本有赵俊良版本,张云雷版本和东北二人转版本。我是德云社张云雷的粉丝,因为一首《探清水河》彻底粉转铁,成了辫儿哥哥的百万拥趸之一。而《探清水河》也成了德云社张云雷的成名之作,因为唱功了得,为众多年轻人所喜爱。大致歌词如下:

桃叶儿尖上尖,柳叶儿就遮满了天

《探清水河》故事分为三个部分来叙述,梁山伯与罗密欧式的爱情娓娓道来。

第一部分:大莲美丽又痴情

大莲出生在一户靠卖大烟的人家,既美丽又痴情。

第二部分:六哥哥和大莲坠入爱河

小六和大莲坠入爱河,既浪漫又甜蜜。

第三部分:大莲跳河,六哥哥为爱殉情

大莲和小六私会的事情被父母知道后,大莲被逼跳河,六哥哥见大莲命丧清水河,万念俱灰,也为之殉情,可怜可叹。

《探清水河》兴于民国年间,多为坊间传唱,因为讲的是男女殉情,缠绵悱恻,很受身世坎坷同时又向往爱情的女性欢迎。这首民间小调,音律简单,易于传唱。

【作者寄语:我是子曰读历史,喜欢我的小伙伴,点赞关注加留言。一曲肝肠断,天涯何处觅知音。】

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《探清水河》也叫《叹清水河》,是一个流行于北方的曲牌名,就和宋词里的词牌名一样,比如鹊桥仙、沁园春等,有固定的格律,只要按照格律去填词就行,内容和曲牌名没有直接的关系。

这首《探清水河》是解放前比较流行的北京民间小调,解放后,万象更新,这些民间小调就没人唱了。倒是在曲波的小说《林海雪原》里出现,才为人所知。

侦察英雄杨子荣化装成土匪胡彪打进座山雕的老巢,唱起了《探清水河》,土匪跟着一起唱。这说明《探清水河》这个小调影响广泛,超出了北京的范围,辐射到了东北。事实上影响还要更广泛,《探清水河》不但北上而且南下,产生了另外一个曲牌名叫做《无锡景》。可见那个时候民间小调在社会上的流行程度。

话说回来,这么有影响的小调讲的是什么故事呢?其实,讲的是一个凄婉的爱情故事。这首小调最早就流行在北京市海淀区火器营村的一首叙事小调,火器营村?对,一个以生产枪炮子弹为业的兵工厂演变成的村庄。

最早建立火器营是在康熙三十年,分为鸟枪护军和炮甲两种,各类兵员七千多人,到了乾隆年间,火器营不但制造火器,还练习骑射,承担警戒京城的作用。

火器营分内外两部分,内火器营是一个长方形的城池,有独立的城门;外火器营是沿着清水河建的,由于地形限制,建设的并不规则,但是整个形制,如同一条扬帆起航的大船,而且这么一块不规则的土地,却被平均的分成了八个部分,共八旗兵驻防,这八个部分就是八个大小相等的梯形。

而跟随曾国藩镇压太平军的塔齐布就出自火器营,满清的八旗制度,规定老百姓“入则为民,出则为军”,火器营就住满了满族士兵和家眷,也就是说这个火器营是附带家属院的。

随着历史的而发展,清朝的统治土崩瓦解了。八旗子弟都失去了特权,这些满族老百姓不会种地,又没有别的特长,于是就贩卖大烟,火器营村的满族人也是这样。

清朝灭亡,民国初兴的时候,在这个村里有一个松老三,老两口啥也不会,只好卖大烟(有的版本说是宋老三,这是错的,宋是汉族姓,松是满族姓)。这老两口膝下无子,只生了一个女儿,取名大莲。

大莲长到十六岁,就已经出落成一个如花似玉的大姑娘了,可是这老两口不关心孩子的婚事,整天不务正业,游手好闲,说媒的都踩烂门槛了,这老两口也不操心。

结果,大莲认识了村里的小伙子佟小六,慢慢两人就相爱了,两个人相爱以后就经常来往,有一天父母不在家,小六和大莲在松老三家幽会,不幸被松老三撞破了,小六胆小竟然跑了。

松老三自己是个游手好闲的瘾君子,见到这样的情景,他竟然非常愤怒,觉得这是有伤风化的事情,他就不想想他自己该当何罪?于是就用皮鞭狠狠地打了大莲,把大莲打的皮开肉绽,最后拿出三样东西摆在大莲面前:菜刀、绳子、剪子。

大莲被逼无奈,冲出家门就跳进了村边的清水河,跑回家的小六得知这个凶信,觉得对不起大莲,于是就带了烧纸到清水河边祭奠大莲,然后自己也投河自尽了。

其实,这是一个很凄婉的故事,反映的是历史大转折时期的残酷社会现实。

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很高兴回答您的问题,我是没有教不好的孩子,希望我的回答能给您带来帮助,并有更多的思考。

初次知道《探清水河》这首曲儿,是因为张云雷,而知道张云雷,则是因为德云社。结果一听到张云雷酥软的声音就沉浸在这个小小的故事中了。其实从歌词就可以看出,这是一首叙事的曲儿。大概看一下曲子的内容也能把这个故事猜个八九不离十。

这是个根据真实事件改编来的故事。而故事的主人公就是曲儿中所唱的“大莲”和她的“六哥哥”。一个凄美的爱情故事,最终的结局是两个相爱的人双双跳进了清水河。

故事发生在清末明初,北京的火器营是制造枪炮的,火器营村则是满族的聚居区。而在这里居住的就有宋老三一家,当时有很多喜欢抽食大烟,因此宋老三便看准了商机,开始种大烟,开烟馆,一家以此为生。老两口膝下无子,只有一个女儿,起名儿为"大莲",这便是故事的女主人公了。大莲长到十五六岁的时候,已经出落的亭亭玉立,沉鱼落雁,闭月羞花也绝不为过,当时很多人来给大莲说媒。但是宋老三夫妇却只顾自己吃喝玩乐,对女儿的人生大事漠不关心。

有缘人自会相见,后来大莲遇到了心上人"佟小六

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《探清水河》是清末民初时期从北京市海淀区火器营村流传出来的一首民俗歌曲。歌中讲述了一个凄美的爱情故事,之所以说凄美,就是因为这是一出悲剧。

而这悲剧放在古代尤其是宋朝到清末民初,又是很正常的,在那样一个婚姻讲究“父母之命,媒妁之言”而且“饿死事小,失节事大”的大环境下,两个自由恋爱的年轻人自然不可能有什么好的结果。

这个故事就发生在火器营村,火器营是清朝时期专门负责各种火器的研制、演武的一个八旗军队,他们还担负京师的警戒任务,火器营的旧址就在现在海淀区,因为这支军队的存在,也就有了一个专门的火器营村,这个村子的百姓基本也都是满族人。

其中有一户人家,男主人是松老三,经营鸦片生意,因此家中总是烟雾缭绕,有一种醉生梦死的感觉,夫妻俩每天既卖鸦片也吸鸦片,每天就是和鸦片打交道,而对他们唯一的女儿并不怎么关心。

他们的女儿名叫大莲,已经及笄,到了谈婚论嫁的年纪,她本身长得很水灵,亭亭玉立,时不时就有说媒的人跑到松家来提亲,但是松老三夫妻俩就是不松口。

大莲在家里很能干,他们并不想将这样的得力助手嫁出去给人家做媳妇,就算是要嫁,也得给不少聘礼才可以,这样就吓退了很多人,所以大莲一直嫁不出去,老两口也乐得不嫁。

但大莲毕竟已经长大,也有了自己的想法,她背着自己的父母和村里的佟小六谈恋爱了,大莲试探过自己的父母好几次,得到的答案就是要么不嫁,要嫁就嫁家里条件很好的,像佟小六这样的人根本入不了他们的眼。

两人只能暗地里偷偷幽会,但世上没有不透风的墙,时间长了,父母也察觉到了什么,在两人再次幽会的时候,老两口出现了。这还了得,父母之命,媒妁之言,哪有自己谈恋爱的?况且还背着父母幽会,这在当时就是伤风败俗的事情,一旦被发现,女孩子的命运几乎都脱不开一个死字。

松老三将大莲打了一顿,又给她菜刀、绳子等,让她自己去死。大莲没有比别的路可以走,她跑到附近的清水河就跳了下去。

大莲一死,佟小六悲痛万分,也在不久之后的一个晚上跳进了清水河,两人对爱情的忠贞打动了世人,于是就有了《探清水河》这首歌。

当然,《探清水河》有好几个版本,郭德纲还演唱了一个版本,版本多了,这个故事的结局也就有了好几个版本,比如有版本说佟小六没有跳河,他离开了火器营村,在北京做了一名鞋匠,终生未娶。

还有一个版本说,佟小六原本没有想要跳河,但是他的亲娘舅觉得有伤风化,于是将他推进了清水河。这个版本的可信度不高,宋朝以来,女子贞节向来被看的比命大,但这仅仅是加在女性身上的枷锁。

女子在家从夫,大门不出二门不迈,不能和男的有私下接触,否则就是失贞,而出嫁从夫,也不能和别人有私情,即便丈夫死了,也不能改嫁,还是要从一而终,好女不嫁二夫,以此弄个贞节牌坊,自家族长脸。

但这一切不会加在男性身上,佟小六这样的情况,顶多会被家里训斥一顿,而不会有别的惩罚,更不必要他的命。

第三个版本还算是有点可能,说是有官员看上了大莲,想让她做妾,大莲誓死不从,官员一气之下命人将大莲扔进了清水河,而佟小六为了给大莲报仇,杀死了官员,被发配边疆,终生不得回来。

其实无论是哪一种结局,对于两个相爱的人来说,都是一个悲剧,毕竟两人的爱情不被世俗所接受,注定没有好的结果。

这样的故事其实在古代有很多,只不过很多可能没有这样惨烈的结局。即便女孩子偷偷和男子相爱了,父母知道后,为了保全女儿的名节和家族的名声,可能就将女儿草草嫁给那男人。或者女孩子偷偷和男子约会,两人之间并没有实质性的接触,而父母也没有发现,后来他们就各自婚嫁。

但也有一些女子和大莲一样,直接被自己的父母逼死了,死在那束缚女性的枷锁上,死在父母的脸面里。

好在大莲死后,没有多少年,就开始倡导自由恋爱,而绑在女性身上的枷锁也已经去除,虽然不可能那种根深蒂固的思想不可能完全消失,但已经进了一大步。

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《探清水河》是一首北京传统民歌,背后有一个凄美的爱情故事。

传说在清末民初的时候,火器营村住着宋老三一家,靠种大烟、开烟馆为生。老两口子膝下无儿,所生一女起了个乳名叫大莲。

大莲长到十六七岁的时候,可谓是亭亭玉立,说媒的人踢破了门槛,但是宋老三两口子整天吃喝玩乐,丝毫不关心女儿的婚姻大事。后来,大莲遇到本村青年农民佟小六,他们两个就偷偷地相爱了。


有一次,小六来到大莲家偷偷地幽会,结果被大莲父母发现了。这一下可惹了大祸。在大莲父母看来,这是辱没祖宗、败坏门庭。大莲被父亲用皮鞭打得皮开肉绽。父亲给她一把菜刀、一根绳子,以及一把剪子,叫她自裁。最后,大莲被逼无奈,跳进了门口的清水河——从颐和园出来的长河。

听说大莲跳河死了,小六伤痛欲绝,在一个凄风苦雨的夜晚,他带着烧纸去到清水河祭奠了大莲妹妹,随后,小六也转身跳河自尽了。

后来,为了纪念这对忠贞不渝的恋人,有人把他们的故事编成了小曲到处传唱,这首小曲就是后来人们听到的《探清水河》


关于这个故事,还有三个不同的结局,但每个结局都充满悲凉色彩:

一种说法是,小六祭奠完大莲之后,只身去到北京。他在东城区豆芽菜胡同一个鞝鞋铺当起了学徒工,出师以后终身不娶;

另一种说法是,小六的亲娘舅认为小六有伤风化、辱没祖宗,狠心将他推进了清水河。

还有一种说法是,当地的官员贪图大莲的美色,欲将其纳为小妾。坚贞的大莲宁死不从,官员记恨在心,派人将其推到了清水河里。得知此事后,小六激愤不已,带刀砍死官员后投案自首,最终被发配边疆,从此了无音讯。

而不管是哪种结局,都是令人唏嘘的。他们留下了一个凄美的故事,而后人则用一首《探清水河》传唱他们的故事。

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《探清水河》是发生在清末的一个故事,其实说起来这个故事并没有那么曲折,但是在那个时代,一个未婚姑娘与小伙子的双双殉情,却是很容易被八卦。

在当时有一个习惯,就是把发生的新闻用小曲的形式表现出来,很多新闻、八卦,都是通过这样的形式流传于民间。

宋老三两口子卖大烟,耽误了姑娘的好姻缘

为什么《探清水河》会流传了200多年,是因为这的确是一个伤感的故事。

故事发生在北京,蓝靛厂的火器营,不过现在的火器营肯定找不到当初的影子了。

这个火器营在以前是清朝第一支制造、操练火器的专业化部队,这的八旗子弟日子还过得比较滋润,有政府供养。

可是正因为他们过得太舒服了,就有了大烟馆的产生,而《探清水河》的宋老三两口子,就是在这里卖大烟的。

他们夫妻俩不成器,养了个女儿却是如花似玉,名唤大莲。歌词里这样唱的,“姑娘她叫大莲,俊俏好容颜,似鲜花无人采,琵琶断弦无人弹”。

这样一个好姑娘由于父母的营生,硬是没有小伙子敢去求娶,姑娘也很郁闷啊。

里面有一句唱词,就表现了大莲所恨,“最可叹二爹娘爱抽鸦片烟,耽误了小奴的婚姻事,无处找少年。”姑娘的大好年华,就被这对不靠谱夫妻活活给耽误了。

遇到了小六哥,燃起了爱的火焰

其实《探清水河》故事版本有很多个,第一个版本就是大莲与小六哥在屋内约会,被宋老三夫妻抓住。

姑娘未出嫁,就与情郎在一起,在封建社会,那是伤风败俗,会被人骂死,于是宋老三就把大莲毒打了一顿,并且让她永远断了与小六哥的关系。

大莲也是烈性女子,不能再一起,那就不活了,于是跳了清水河,小六哥去河边祭奠大莲,想起曾经的点点滴滴,觉得自己不能苟活于世,也跳了清水河,跟随大莲而去。

这是基础版本,而其他的故事,结尾各有不同,有一个说法是,大莲与小六哥,私定终身,已经暗结珠胎,爹妈嫌丢人,让大莲自尽,大莲不愿意,宋老三夫妻就骗她去了河边,把大莲推进了河里,小六哥知道后,独自去河边祭奠大莲妹妹,闻者动容。

还有一个说法,小六哥知道大莲死后,心情郁闷,回去把火器营的参领砍死,后来自首,发配到了遥远的地方;还有说,小六知道大莲身亡,一病不起。

虽然结尾有差异,但是故事都是以悲剧收场,封建礼教约束下的爱情,始终逃不过这样的结局。

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