那就是说，将来的孩子，一代人一个姓，完全没有传承，看不出任何渊源了，也就是说从此人们的社会伦理关系变得混乱不堪。

我国法律明确规定父母都有冠姓权，随母姓有法可依！到如今还需要女方家庭站出来争取姓氏传承，那只能说名封建思想还没有被清洗到位。那些以传统为由强推随父姓的都是田园男权，不接受反驳！为什么他们会跳起来反对？因为这破坏了他们几千年固有的畸形思想！打破男性姓氏垄断传承，可以对重男轻女思想造成毁灭性打击，这是一件非常令人高兴的事情，这是迈向平权社会的最大一步。

请问田园男权们你们是女人生的吗？是女人生的那女人的一切都应该传承下去，这是优秀子孙应该做的事！那些反对母系在家族的地位，抹去母系在家族中存在的人，真真是大逆不道、恬不知耻。田园男权的祖宗只有男性，男生男，这一定是个基（畸）族，想想都觉得搞笑！

1、只生一个孩子加双姓，无可厚非，田园男权也喷

2、生两个孩子一个随父姓一个随母姓，一个代表爸爸一个代表妈妈，相亲相爱一家人，田园男权还是喷

3、女人不要房子、车子、彩礼，孩子随母姓，田园男权还是喷，请问田园男权们的喷点在哪里？只需男性姓氏传承，不许女性姓氏传承？

既然人是由男女组成，那就有父系和母系，相辅相成，地位平等。任何偏向一方的制度和思想都是矛盾的炸点，而这个炸点最终会毁灭这个思想和制度！

在我的评论区跳脚的田园男权甚多，就可以看出根深蒂固的男性优越感是多么的令人倒胃口！

争取的毫无意义，第一种，女方如果和自己的爸爸一个姓，然后嫁人生字，争取来的是跟着自己的姓，很开心，然后儿子娶媳妇，儿媳妇也挣，孙子又了别人姓，为他人做嫁衣，结果就是自己挣了半天，夫妻关系婆媳关系都紧张，却是把自己儿子争取成了外公的姓，孙子成了孙子外公的姓，为他人做嫁衣不划算。第二种，儿子娶了媳妇，坚决不让孙子跟儿媳妇姓，那请问你挣过来算什么，你凭什么不让儿媳妇挣。第三种，女方自己没跟爸爸一个姓，跟妈妈一个姓，生了孩子让孩子跟自己姓，如果你家不是永远生女儿，女儿生女儿，女儿生女儿，女儿永远挣姓氏，才有意义，才能保持姓氏，否则没有意义，只是自己挣了口恶气，结果挣来一时爽，坏处却难防。除非将来是女人娶男人，那么女人娶男人的时候跟女人姓，跟现在又毛的区别。所以这个事，一想就通，别钻牛角，别为无意义的事影响了夫妻感情和家庭和谐。

招婿自古就有，有人愿意你招就是了，最烦那些田园女权扯个没完没了，对她们最好的办法就是无视或者把她们扔啊富汗叙利亚，让人明码标价论斤卖，你越理她们叫得越欢。

随意，女人开心就好。只是将来连祖宗是谁都不知道了。小孩不跟男方姓那男方组成家庭为这个家的意义在哪里？有些传统的东西一旦打破它就像蝴蝶的翅膀，再想改回来就难了。

一个男人结婚没有他传承的东西，为什么还要结婚？吃喝玩乐没有责任没有义务想咋就咋的它不香嘛？责任和义务都是相互的，你不给我想要的我为什么要给你想要的？大家都不结婚各玩各的，看下男女谁吃亏。

简单置换一下问题，就是一对夫妻所生的孩子随谁的姓的问题。两性结合，百年好合，两口子结婚成家，生育下来的孩子随男方的姓还是女方的姓？如果随女方的话，有没有什么问题？

这个问题主要涉及到两个方面：一个是伦理问题；另一个就是女权主义。

我们具体分开来说。

第一、姓氏的作用和伦理问题。

夏商周三代及以前，姓和氏是区分的；秦汉以后，逐渐姓氏合一，姓的作用就是”别婚姻而以地旺名贵贱“。白话文就是两条：同姓不婚，同一个姓的近亲男女不适合结婚，近亲结婚不利于子孙后代，古代就是这样，现在就更是科学常识了；二就是区别于别的姓氏，我家怎么样，我跟谁不一样。

现在来说，《婚姻法》第七条规定的近亲禁止结婚的条款内容是：直系血亲和三代以内的旁系血亲，这些人不能结婚。

由于是科学常识，我们大家当然都接受这个规定了，非常欢迎。直系血亲好判断，可是怎么去区分旁系血亲呢？最直接有效的办法，就是孩子随父姓，整个社会总体这样的话，那就比较好区分；既随复父姓，又有大量随母姓的话，现在社会流动性很大，工业化城市化，人的”五服一家“等观念越来越淡薄，那两个年轻人，近亲结婚的几率就会存在。所以说，还是存在伦理上的一些问题。

当然，男女平等，这是现代文明的标志之一，生下来的孩子随母姓还是随父姓，从法律上讲都是可以的。

既然我们已经有孩子随男姓的传统，整个社会也是总体这样的，那么，我们为什么要另立炉灶，去让孩子改随女方的姓呢？这就可能涉及到一个问题，就是女权问题。

第二、女权与女权主义，世界的女权主义与中国的女权主义。

我们大家都知道，现代的女权运动产生于西方，由家庭女教师发起。女权运动，或是女权主义，她的追求是男女平等，同工同酬，平起平坐，女子和男子具有同等的社会地位。西方现在有许多女领导人，比如德国总理默克尔、新西兰总理阿德恩、挪威首相埃尔娜·索尔贝格等等，都是女性，这也体现了男女平等的社会观念。我们中国自己，也有许多杰出的女性活跃在各个舞台，比如刚刚逝世的申纪兰女士。

中国的女权运动是伴随着五四爱国运动而生的，许多女性同胞开始追求男女平等的思想；而真正男女平等的观念，是新中国成立后，在毛泽东时代实现的；那时候可真是男女平等，女子们”不爱红妆爱武装“，在国家建设的各个领域都涌现出了大批的优秀女性，真是巾帼不让须眉，女子也是半边天。

我们国内现代的女权主义，矫枉过正，甚至出现了阴盛阳衰的一些现象，这其实不是真正的女权主义，她的诉求不是男女平等，而是超越；长此以往，对女性同胞，对整个国家都是有一定负面影响的。

其中一个狠重要的原因，就是现在的一个现象：娶妻难，很多适龄男性娶不到老婆，娶不起老婆。男女比例失调。这就容易出问题，女性地位不是太低，有时候感觉是女性超越了男性。

作为一个男人，我真的是替广大男同胞们感到担忧啊！深感忧虑。

回到问题主旨上来，孩子随母姓，法无禁止即可为，原则上没任何问题。我想说的是，为什么非要孩子随母姓呢？这真和男女平等没有任何关系。

西方发达国家的女性都是沿袭古老传统，女性婚前随父姓，出嫁随夫姓，比如希拉里克林顿，女强人，她嫁给克林顿也随了夫姓呀！可是，这又能说明什么呢？能说是男女不平等的体现吗？显然不成立。蒋介石夫人就叫蒋宋美龄，也不能说她没身份没地位吧。

那我们这样折腾又为的什么？某些方面我们做得更好，女性是有自己独立的姓氏的，不会因为家人而改变，这就非常好，点赞。

而现在的中国的女权主义，确实是有点过头了，成为”伪女权主义“。

女子太强势，真的对一个家庭会有好处吗？这是一个很实际的问题，值得深思啊！

男女平权，男女平等，一对夫妻，孩子随父姓还是随母姓，个人认为，主要地，还是随父姓为好；一些特殊情况，比如离异、独身主义者抱养孩子等，孩子随母姓是无可厚非的，没有毛病；即便是极少部分女性没有这种情况，自己要孩子随母姓，也不是问题，不过，伤不伤男人自尊，就是见仁见智、冷暖自知了；大批量出现这种现象，真的会出现伦理道德等问题。

一个单身汉居然也能侃怎么多，真神人也！我是真的服了自己。《我的未来不是梦》，有请张雨生。

这孩子上不了族谱。男方族谱挂个女方姓氏的娃，不可能。女方族谱上也没法写，所以这娃就没有谱了，没有谱的人社会不好混，除非女方也不靠谱，根本就是跟着她妈姓。乱了祖宗的规矩，诸多不顺。

千万要记住：但凡老祖宗流传下来的东西，都是历经几百、上千年的历史沉淀。之所以能够传承下来，并非偶然，其中定有深意。最好不要尝试去任意改变，否则，会犯忌，犯众怒、人怨，最终会得不偿失。

有一些历史传承下来的民族精华，习俗，道德理念，虽不具法律强制效力，但也不能轻易触犯。至少会受到社会伦理道德的谴责和“审判”，乃至于成为过街老鼠，众矢之的，何苦呢！

不就是一个姓氏，一个冠名权吗。上追几千年，天下炎黄是一家，不然国人怎以“炎黄子孙”相称呢！千百年来，《百家姓》之所以得以传承，这就意味着，这是一部华夏家谱。是自古以来，约定俗成，代代相传，共同遵循的民间法典。试想一下：就凭那么几个，甚至是一小群人，能改变世俗，改变社会，改变世界吗！

或许，女儿生下孩子，如您所愿，随了您姓，满足了自己虚荣心。除了聊以自慰外，究竟能说明什么，难道能把孩子的爷爷奶奶踢出局。既便如此，但是在别人眼中，您依旧是孩子的外公外婆，姥爷姥姥，亲情本质并未有任何改变，充其量不过是自欺欺人的“障眼法”而已。

因此，心里阳光一些好不好。不就是一个姓的事吗。随谁姓不是多大事，可是乱了姓，可就是麻烦事儿。搞不好，会造成素情关系，人际关系混乱；社会公共平台，档案资料，共享资源系统紊乱。

果要如此，就为了自己的一点私念，没事找事儿，结果坏了事儿。搅乱了人们正常的社会生活秩序，影响了社会和谐。这真真是小事儿变大事儿，最终摊上了事儿！

最后，奉劝一句：人人心里多些阳光，少些虚伪，虚妄，少些庸人自扰，无病呻吟。那么，阳光将播洒整个社会，这个社会也会因此而变得更美好，更温暖！

说到底就是结婚时，男方条件比女方家弱一些，才会导致生的孩子跟女方姓。身边不难发现这样的例子！

想要生下的孩子跟自己女儿姓就请先把自己女儿的姓改成当妈妈的，也不对哈，当妈妈的妈妈的姓也该改成外婆哦，以此类推[捂脸][捂脸]