在中国,半夜鸡叫,绝对声闻天下了。
甚至,可以把半夜鸡叫看做一个文化符号。
其他关于鸡的故事,也就是泻药澡堂了。论影响力,仍然不能和半夜鸡叫相比。
盖因,官方推荐。
高玉宝自然是沾光了。但是这不重要。
有谁会在意高玉宝如何吗?一群过江之鲫,忽然有某条鱼弄出了一个水花,人们要看的是水花,而不是鱼。
至于高玉宝本人得到了什么荣誉什么待遇,不过是走了某个运,又何必再提呢?
至于编造政治的错误,也随他去吧。他,一个人,也背负不了许多。
一阵过往云烟,就让他随风而逝吧。
在中国,半夜鸡叫,绝对声闻天下了。
甚至,可以把半夜鸡叫看做一个文化符号。
其他关于鸡的故事,也就是泻药澡堂了。论影响力,仍然不能和半夜鸡叫相比。
盖因,官方推荐。
高玉宝自然是沾光了。但是这不重要。
有谁会在意高玉宝如何吗?一群过江之鲫,忽然有某条鱼弄出了一个水花,人们要看的是水花,而不是鱼。
至于高玉宝本人得到了什么荣誉什么待遇,不过是走了某个运,又何必再提呢?
至于编造政治的错误,也随他去吧。他,一个人,也背负不了许多。
一阵过往云烟,就让他随风而逝吧。
本身文盲一个,为了配合意识形态的宣传,编造一些违背常识的故事找人代笔以此获得自身利益,一个荒唐年代产生的可悲人物而已。
道理很简单,是时代、历史选择了高玉宝,有些人想追究高玉宝文学中的错误,且不说高玉宝是否错了。但有些人想通过高玉宝文学为土改翻案,为历史翻案目的是明确的。
高玉宝是根据自己的亲身经历写的半夜鸡叫。绝对不是像金庸写武打小说那样胡编乱造,闭门造车!但文学作品本来就是 源于生活、高于生活。不可能每句话每个动作都和实际相同。只要主题符合历史事实即可。攻击高玉宝的人应该是地富反坏右的孝子贤孙!
《半夜鸡叫》和《白毛女》一样,都是根据政治需要杜撰创作出来的,不过周扒皮的原型是一个小气的富农,自己也是辛勤的劳动者,而白毛女则完全是根据一则传说编写的,虽然都是假的,但宣传效果却是不错的。时至今日,人们会以一种理性的公允的态度重新审视这种现象,这种以说谎的方式来激发人们热情和仇恨的作法到底对不对?道德不道德?如果我们的宣传建立在谎言的基础上,会对整个社会风气和我们的价值观产生何种影响?应该说,这些宣传在某个时间段是会产生一定作用的,但从长远看却后患无穷!因为它玷污了我们的文化,污染了社会风气,戕害了人们的心灵,也让别人对我们失去起码的信任;这种失信的后果是非常严重的,会让我们这个民族付出极大的代价!也许高玉宝们不会知道,他们这些蝴蝶们翅膀的振动,影响的是整整一个时代,甚至是我们这个民族的前途和命运!
我上小学四年级时,其语文课本有《半夜鸡叫》。大鸡公凌晨引颈高歌,一家鸡笼鸡叫,会引起百家鸡鸣,此起彼伏,挠乱人们睡眠,摧人早起。
大公鸡半夜不会鸡叫,好象水浒传中108将之一时迁有此本事,常人是不可能的。
高玉宝臆想虚构此小小说时,是半半文盲,识字不多。但是敢想敢说,通过层层修改完善成书。周扒皮半夜学鸡叫,误导长工下地干活,绝对不可能。周扒皮不会学鸡叫,也不必如此。
谢谢邀请!
《半夜鸡叫》的故事正在重演,比如“996”,比如“最终解释权”……只不过变成了光天化日之下的“鸡叫”。
高玉宝同志虽然文化程度不高,但接地气儿,而且预见性很强。
功勋作家高玉宝,六十年代之前出生的绝大多数老百姓,还是很喜欢他的。
问答原创:《半夜鸡叫》,
高玉宝,书的作者,家喻户晓。
当年上学,课本里就有,可是鸡在半夜叫,谁去尝试过?全是为写作而写作。
哪一位半夜里在鸡窝旁学鸡叫,而窝内鸡跟着叫,全村的鸡也跟着叫。有这常识的是不会信的。
刘打头的领着长工们锄地,看不见的情况下可以锄地吗?地主允许吗?损坏庄稼是肯定的。大白天小心不到锄坏庄稼有的是,何况晚上。人们常说:再好的月亮地,不如半阴天。就是这个道理。
里面有好多该推敲之处,不过,教育人们,黑暗的社会那种做牛做马的日子不可忘记,一定要推翻它。
谎诞的逻辑容易质疑。写小说尽管力求高于生活,但也不能脱离实际。
假如我是周扒皮,晚上锄地,长工们必须一边去.,毁了庄稼必定扣你们的粮食。耪二八按三七坑你。
作者高玉宝是一个时代造就的,他不这么写也不行,那个时代这样的事例很多。比如《收租院》、《白毛女》等等,当然还有一些不便说。这些不合乎逻辑、违背事实的做法都产生了尴尬后果,让人耻笑。如今那个时代已经过去了,我们应吸取教训,改正错误,让说实话成为社会风气,让人更应该敢于说实话。
据说,本文作者高玉宝是根据亲身经历写的此小说!那么现实生活中是否有这种违背常识的事哪?我认为是在特殊时期使用得特殊手法,为了更好的揭露旧社会得阴暗丑陋,起到烘托赞扬当时社会情势地作用!尽管不合常理,但很具备战斗力、與论导向力!具备政治需要的要素,能起到很强得积极作用!