福泽谕吉是否可以被称为近代亚洲史上的第一伟人？

Answer 1

福泽谕吉是不是亚洲第一伟人？可能对于日本人可以这么理解，但我想他应该是日本的明治维新前后的一个思想巨匠，同时他也是一个把日本推向侵略战争的罪魁祸首。

福泽谕吉在明治维新前就游历欧美，是日本脱亚入欧的重要鼓吹者。他在那篇著名的《脱亚论》中赤裸裸地宣扬其侵华思想，他在该文中说日本已经从亚洲落后状态中脱颖而出，而中国仍处在愚昧落后地位，日本应该参与西方对中国的瓜分。在此种形势下，日本“不可犹疑，与其坐等临国之振兴而与之共同复兴东亚，不如脱离其行列，而与西洋各文明国家共进退。对待支那、朝鲜之办法，不必因为其为临国而稍有顾虑，只能按西洋人对待此类国家之办法对待之。”日本在其鼓吹下，俨然以“东亚洋人”自居，同西方一起干起了瓜分中国的勾当！

在其后的甲午战争中他说：“日清战争是文明与野蛮的战争，不单纯是人与人、国与国之间的战争，而是新旧两种文明的冲突，为了文明的进步，无需谈论任何纠缠不清的理由。”他把中日战争上升到了新旧两种文明的战争，上升到了“文明与野蛮”的较量，这也就不难理解其后日军的残忍与暴行，也就知道为什么会发生“旅顺大屠杀”以及抗日战争中的“南京大屠杀”了！

今年是“明治维新”150周年，无论官方还是民间，对明治维新后把日本推向侵略的历史都很少反思，《明朝那些事儿》的作者当年明月在一个访谈节目中说，我们这个民族吸取历史的唯一教训就是“从来没有接受教训”，这话很拗口，但也不啻为振聋发聩！ 是啊，历史并不久远，明治维新150年，甲午战争124年，“南京大屠杀”81年，我们这个民族有一个最大毛病就是“好了伤疤忘了疼”，福泽谕吉是不是亚洲伟人我并不关心，但那段并不久远的把我们民族拖向灾难深渊的历史却值得我们每一个国人深刻反思。

Answer 2

福泽谕吉虽然是日本脱亚入欧第一人，但是，他只是给日本传播了这个理念，他起的是思想指导作用，有点类似于中国魏源，魏源也提出了师夷长技以制夷的概念，只是人们在操作上有所偏差。福泽谕吉没有直接帮助君主强大国家，帮助明治强大国家的是伊藤博文、大久保利通等人。福泽谕吉在日本尚且称不上近代第一伟人，又何来亚洲第一伟人之说

Answer 3

福泽谕吉出生于1835年，士族出身，他出生时当时正是日本的德川幕府统治时期，他家族卑微，父亲早亡。年幼的福泽谕吉在母亲的抚养下长大，饱尝世间艰辛。

如当时的很多士族一样，福泽谕吉年龄稍长开始了汉书的学习，在学习传统中国古籍的过程中，福泽谕吉也逐渐显示出了自己的才华，开始受到周围人的重视。1853年佩里来航，1854年日本与美国签订了《神奈川条约》，打开了国门。此时的福泽谕吉也认识到了西方的先进，到长崎学习兰学，而后更是不断加强兰学的学习。而后更是得到机会到随船前往美国，之后更是有机会到达欧洲。这些经历都对福泽谕吉产生了重要的影响，更是促进了他思想的行程。

福泽谕吉是著名的庆应义塾大学的建立者，一生著述颇多。他在《劝学篇》中，提倡西方的平等思想，抨击封建思想，宣扬爱国主义，提出学者不应以自我追求为满足，应担负起时代的使命等等。由此书中所言，可见福泽谕吉确实有着敏锐的头脑和进步的思想。其在《脱亚论》中也提出要完全的学习西方文明，批判儒学。他将当时的中朝两国视为“恶邻”，认为中朝两国的落后会影响到西方对日本的看法。更是提出要与之脱离，走西化道路，用与列强相同的手段对付中朝两国。这一思想长久以来广受批判，福泽谕吉也因此被许多人称为日本军国主义思想鼻祖。他在《脱亚论》中也提出：中朝两国如不实行像日本一样的改革，则必将面临亡国之危。

综上所言，福泽谕吉可以说是一名思想家，教育家。他的思想无疑对日本的发展起到了巨大的推动作用，他也被称为是“日本近代教育之父”。其思想得以形成并被广泛宣传是在日本的明治时代，正是这一时代才给了他发挥的舞台。再而福泽谕吉的思想无疑对日本有着极大的积极影响，但对同属东亚的中朝韩则未必如此。在日本国内对他和吉田松阴的地位高低较尚有争论，更不要说所谓的“近代亚洲史上的第一伟人”了。所以，我认为称福泽谕吉为“近代亚洲史上的第一伟人”，实际上是不恰当的。

Answer 4

孙中山的“天下为公”，“三民主义”，五权宪法才是当今世上最先进的思想制度。只是没有落实而已。