小说《红楼梦》里有一位张道士，这位道士仙风道骨，是荣国公的替身，贾母的老朋友。
先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌道录司印，又是当今封为“终了真人”，现在王公藩镇都称他为“神仙”。
这位张道士周旋在皇帝和王公贵族之间，如鱼得水，面面俱到，深得大家的敬重。张道士经常到王公贵族家，女眷都不回避张道士。可见张道士在贵族圈里的地位有多高，多吃得开。
题主问：雍正宠信道士张伯端是不是影射红楼梦中的张道士？
首先，雍正无法宠信张伯端，只是推崇张伯端
张伯端是宋朝人，雍正皇帝是清朝人，中间差了好几百年。雍正当皇帝，可以宠信道士的时候，张伯端早已羽化。
如果说雍正推崇张伯端，可以。
因为雍正信奉张伯端的学说，尤其赞赏其“发明金丹之要”。雍正封金丹派南宗祖师张伯端为“大慈园通禅仙紫阳真人”。并软命在张伯端的故里建造道观以崇祀。
显然，雍正是推崇张伯端，不是宠信张伯端。
其次，雍正、乾隆两代皇帝宠信的道士是娄近垣
雍正皇帝最宠信的道士是张伯端的传人娄近垣。
雍正赏赐他精绣法衣二领。封娄近垣为“妙正真人”，赐其龙虎上四品提点。雍正皇帝日理万机，可是他却抽出时间，亲自辑选“娄真人”法语，编成《御选妙正真人语录》。可见雍正对娄近垣的偏爱。
雍正十一年（1733），雍正颁布《赐大光明殿上谕》，曰：“ 大光明殿现在修整与你（娄近垣），作子孙长驻……将来，光明殿你就是第一代开山的人了。”
同年十月赐大光明殿开山正住持，诰封通议大夫，掌道录司印务事，东岳庙等处正住持。
雍正十三年（1735）九月十三日，诰授娄近垣晋秩三品，荣及祖、父、家人。
我们都知道一个人当官后，可以诰授祖父、父亲和妻子。娄近垣一个道士竟然给先辈和家人挣来了诰封，可见皇帝对他的宠信。
娄近垣除了获得了雍正的宠信，乾隆皇帝也很器重他。
乾隆元年（1736年）敕娄近垣带管京师道箓司印务，东岳庙等处正住持。仍为三品通议大夫。
其三，娄近垣是《红楼梦》张道士的原型
第一，张道士和娄近垣一样都被皇帝封为“真人”
娄近垣是“妙正真人”；张道士是“终了真人”。都获得了皇帝的认可。
第二，张道士和娄近垣一样都是贵族圈里受欢迎的人。
娄近垣与王公大臣交往深厚，经常来往于王公贵族的府邸。他们还有诗词奉和。《龙虎山志》卷十三《艺文·诗四》后附的《知非赠言录·序》云：“乾隆二年……何当仁者赠我以言，辱承同里诸公徵诗百余章，箴勉交至，敬勒五中，并刻有知非赠言录一卷，不忘喜贶，今志内不及全载，附刻二十四首以志盛云。”
附录里的二十四首诗，大多是当朝王公大臣所作。可见娄近垣在上流社会非常受欢迎，有很大的影响力，真可谓“一时京华冠盖，竞与往还”。
张道士和娄近垣一样，在王公贵族之间穿梭行走。他与贾府的贾母、王熙凤、贾珍等人关系非常亲密。当贾母说贾政逼着宝玉读书时。
张道士道：“前日我在好几处看见哥儿写的字，作的诗，都好的了不得，怎么老爷还抱怨说哥儿不大欢喜念书呢。依小道看来，也就罢了。”
与贾府亲厚的人，都是朝廷大员。能让宝玉写字的人家，都应该和贾府等级不相上下。张道士交往的人家都是 “座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的仕宦大家。
古代人结亲讲究门当户对，张道士能给宝玉保媒，同样也说明张道士交好的人家都是贾府这样的根基深厚的贵族。
结语：
《红楼梦》是一部伟大的著作，书中人物，虽然是作者杜撰，但是也能找到现实生活中的原型。张伯端不是张道士的原型，娄近垣才是张道士的原型。
