畲语的客家人为什么总是说自己是汉人？

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李积庆( 福建师范大学社会历史学院）写到：道光《平和县志》: “和邑深山穷谷中，旧有猺獞，椎髻跣足，以槃、篮、雷为姓。……闽省凡深山穷谷之处每多此种，错处汀、潮接壤之间。……土人称之曰“客”。漳州南靖县南坑高港村《曾氏崇本堂世谱》中，也记载“畲”( 客) 与汉的区别:蓝、雷者，即传记所称猺人是也，乃盘瓠之后，楚粤为盛。闽中唐宋以前亦在在有之。然多在深山穷谷中，又迁徙无常，故土人称之曰“客”，而彼称土人为其“河老”，为其自河南光州来，畏之也。凡三团左右有曰“畲客营”者，有曰“客仔寮”者，有曰“番仔寮”者，皆其旧址也。畲、客的共生关系可见一斑。直到清代后期“客”才开始成为客家族群的专用名词，主要因为当时社会经济的急剧变迁，促使闽西、粤东的客家人加强了这种自我意识认同的紧迫性。这又涉及“畲”( 客) 与广府、潮汕人族群边界冲突的历史，在族群危机下，客家精英通过不断虚构历史记忆，试图证明中原正统文化传承的合理性。可见以上所述的“畲区”变为“客区”，确实不能单纯以人口实质性迁移来解释，而应将其视为在汉文化认同的过程中，汉族的边界逐渐扩大、华夏边缘在东南的进一步扩张的结果。借用王明珂关于“羌在汉藏之间”的概念，我们似乎也可以“客在畲汉之间”来解释这个历史现象。民大部分转化为客家人了。

陈永海在《一个山区的族群标记: 畲“贼”之例》一文中指出，畲民与客家人出现分化的原因主要是文化转向的不同: 有一部分畲瑶人群坚持其盘瓠信仰仍为“畲”，另一部分人群则接受儒家的礼仪，转为客家人。