可怜之人必有可恨之处，用心理学怎么解释？

谢邀回答这个问题，我认为“可怜之人必有可恨之处”这话是有严重逻辑问题的，心理学只是一个简单的工具，解答不了这个简单的问题。

我认为可怜之人就是可怜，比如说扶助西部贫困地区教育等，我认为这些孩子就是可怜，是自然环境和地理条件等外部因素造成的，你能说那些可怜的孩子是必有可恨之处吗？可恨之人还要去扶助吗？

反过来说“可恨之人还会有可怜”吗？答案是没有，可恨之人就是可恨，稍有的可怜也会完全转化为可恨之处。

比如之前网上新闻有一个年轻人懒到宁愿饿死，也不愿意动动手，这种人饿死还有人会认为可怜吗？没有！

还有的父母对孩子过度的溺爱，以致孩子人格障碍甚至分裂，导致危害社会，甚至杀死父母，这样的父母也只有可恨，毫无可怜之处。这样分裂的小孩出生在这样的家庭倒是有点可怜，但最后成长成恶魔了，也就只剩下可恨之处了。

所以我认为“可怜之人必有可恨之处”这句话不正确。

“可怜之人必有可恨之处”，这句话近些年来被广泛流传，这句话揭示了人的什么心理呢？这也是我曾经思考过的问题。

首先我们对“可怜”这个词定义一下：在汉语中，可怜是怜悯、可惜的意思，是对事物不完整的一种心理反映。进一步想一想，这个词很含糊。我以为，可怜反应的是一个人的主观感受，不是外在事物的属性。

有一天，在一家门店前，我看见一只小狗两条后腿瘫痪，走路时两条后腿拖拉在地上，我感到好生可怜，就想从包里拿出火腿给它吃，可就在这时，它一下子站起来跑了，原来是假装的。面对跑远的狗，我在想，是我可怜，还是它可怜？

由此我感到，可怜是一种心理感受，你感到别人可怜，是由于你可怜，或者你感到这件事是可怜的，但不是这件事或人本身可怜。

当我们感到一个人既可怜又可恨的时候，可能并不是这个人可怜和可恨，问题是你为什么对这个人产生了可怜和可恨的心理反应。

用心理学最好的解释，我以为就是心理投射，用简单的一句话说，就是你看到了你内心的东西。外在的事物可能并不是你想的那个样子。

可怜之人必有可恨之处，还是可怜可怜自己吧！

“可怜之人”——愚痴，造成的“可怜”！如果不是“愚痴”也就没有“可怜”一说了！《恨也是恨他的——“愚痴”》阿弥陀佛！

可怜之人必有可恨之处。这句广泛流行话，是混蛋逻辑。

此句应改写为可怜之人必有可怜之处。

世上的可怜之人，必有可怜之处。这才是正确思维。

大街的可怜人，大都是残疾之人。他们失去了劳动能力，只能以乞讨生活。

世上还有的人因出现意外的不幸之事，使他们无路可走，成为可怜之人。

总之可怜之人必有可怜之处。人们都会同情可怜之人的，这也是人的本性，也是人之常情。

人决不会对可怜之人，不但不同情，还会对可怜之人，去想他们的可恨之处。这还算是人吗。

你可怜的人，自然是你认为他应该不使自己可怜而他偏偏做不到。

因为他和你不是一路人，你想把他培养成一路人但是绝对不可能。

因为如此，他才在你眼里可怜。

因为如此，他才可怜。

或许他并不认为自己可怜。

或许，这才是他真正的可怜之处。