十五年前，郭德纲说《皮裤胡同》的时候，北京广播大鹏问郭德纲，有人问我要录音，给不给?郭德纲说，相声都没落到如此了，只要有人要，就给，时至今日，德云社依然不限制录音录像，网上到处都能找到，免费，只要有网就能看，反观各位自以为是的“艺术家”们，藏着掖着，生怕人家偷了你早就臭大街的“艺”，说个实例:王玥波，评书是我见过的说的最好的之一，沉稳，款实，活儿细，包袱响亮，百听不腻，师承名家，学的也是老评书的本事，一句话:真好！宣南书馆说《大隋唐》，开始时随便录音，网上随便传，慢慢有了自己的粉丝群，慢慢扩大到外地，每周一段，很多人得意他，后来，发现小茶馆有掉座现象并且有人在网上评价他哪哪儿不好，王玥波先生受不了了，屏蔽了录音，《大隋唐》就无疾而终了，一年多培养的群众基础毁于一旦，就因为眼眶子窄，格局太小，再好的活儿，埋于了宣南那仅仅不到200座儿的小地界，唉！传统玩意就是这么毁于这些思想上的“老艺人”手里。

不让录像保护不了相声。

但如果他们用别的理由说不让录像我是接受的。比如不准录像传到网上进行商业活动。

现在自媒体这么发达，不能你靠录视频成为网红了。用这个理由不让拍视频我是可以理解的。他这样说至少他还知道网络的价值，他不让别人录其实自己也可以录。

其实录像传到网上是给剧场传名的，德云社可以说是靠着早期在网上的口碑火起来的。现在有人说郭德纲04年到06年的相声说的怎么好怎么卖力。你能找到的这些视频都是网友录制的。

剧场门口放多少个水牌都不如媒体的宣传效果好。

有时候格局真的很重要。

作为一个资深的相声的爱好者，我来回答这个问题。

首先，我们知道，相声确确实实在2000年之后陷入了史无前例的低谷，虽然相声这门艺术只有100多年的历史，但是一路上却是充满了荆棘和坎坷。因为有了郭德纲这个传奇人物的出现，让相声从新走上了历史的舞台，把相声又带回了观众的视线。天津的相声同行，我看他们把相声都快保护到被窝里去了，相声会越来越低迷，其实就是这些人黔驴技穷，不思进取的结果。郭德纲在面对网络的冲击时，并没有强烈的反对，很多时候刚刚创作出相声作品，过不了三天就被传到网上，成为了过时的段子。可以说，原创的东西本来就是苦思冥想、绞尽脑汁的结晶，精华更是少之又少。相声被传到网上，确确实实让相声更多的人听到，但是也是免费的听到。其实就像音乐人的苦恼一样，因为都是免费的，也就没人愿意在去创作音乐了。所以，为了保护这些音乐人，下载音乐也开始收费。我觉得相声也是如此，世界上没有人会去免费的为大家创作，可以少到一两毛钱一段相声，但是不能不给，这也是对人家辛苦付出的一种回报和尊重。郭德纲即便抵制网络，其实也是无用之功，网络太发达，各行各业其实也都受着互联网的冲进。

不过，郭德纲会的相声段子实在太多了，抖包袱绝对难不倒郭德纲，相同的包袱可能只是换了一个语气，笑点也就不同了。所以，对于人家技高一筹的相声大师，肯定也不会发愁。愁的只是那些会个一段半段的相声老油条，指着说一段相声吃一辈子的人。相声被传到网上，被录像这是谁也左右不了的大趋势，优胜劣汰本就是自然的法则，谁又能改变呢。

好啦，感谢大家的支持和关注。

说实话，很多德云社的粉丝，最早都是从网上听相声看视频的。直到现在，我们还是喜欢在网上看，因为小园子毕竟不是人人都有时间去，商演的票也不是那么容易买得到。可是有视频就可以很方便的看到节目。并不会说因为看了视频就不买票不去剧场。恰恰相反，因为看了很多很多视频，喜欢上了相声，更是特别想去小园子亲身体验一下坐在剧场里面听相声的感觉。我们很多小伙伴都是这样一个过程：先从视频音频入门，然后磕视频，再就是去小园子，最后就是去商演。我到现在都记得第一次走进三庆园的时候，看着在视频里面已经熟悉的不能再熟悉的场景，真的是挺激动的。而且现场看相声真的感觉更不同，和演员的互动是最有意思的。我们也会拍视频发到朋友圈什么的，让更多喜欢却来不了的朋友也看看。德云社现在让很多年轻人喜欢，真的和网上这么多的视频音频可以免费观看有很大关系。网络现在这么发达，要好好利用，故步自封是不行的！

稍有常识的人都知道，天津是曲艺之乡，曲艺窝子，可大多数人並不知具体有什么，宝字辈的相声演员存世的也有好几位，评论起来都是名门大家，师承更是殿堂级的大家。然而知之的作品少至又少，如不是与郭德纲争论真不知道还有这么几位，究其原因，应该是狭隘影响了天津曲艺发展，别管多大名也只局限在天津一地，回看郭德纲初到北京，要人没人要势没势，就是无偿将相声段子提供给北京广播电台，从而一传十、十传百从而形成而今的场面，怕偷活，怕听后再说没笑声都多虑了，郭的践行证明好段子总有人听，郭也多次遇到刨活的观众然都化解，让刨活者失望，肚里有货千着应变，比较起来录音真不影响发展而防碍发展。细想胸怀很重要

如果绞尽脑汁，设计一个很叫座的相声段子，说了一次就被人模仿，甚至比原版还红火，而创作者却捞不到半点好处，是你，你也会不让录像。

岳云鹏唱《五环之歌》火了，原版《牡丹之歌》的歌唱家不也不将之告上法庭了吗？这还是岳云鹏争求过原版同意了的。歌曲有版权，相声为什么不可以自我保护。

诚然，相声茶馆不让录像，从长远观点来说，当然不利益相声发展，但从小的方面来说，各社团为保护自己的利益而拒绝被录像，也无可厚非。如果个人眼前利益都不保了，谁还会在意长远发展？

我们不要只看到相声茶馆不让录像的表像，一味批评他们的眼界，心胸等，我们也应该探讨一下他们不让录像的本质。如果说这些茶馆不希望相声发扬光大，我是不信的，毕竟他们都是以相声做为养家糊口的手段，可是为何他们还是固步自封？其中一个最重要的原因就是他们被侵权，直接伤害了他们的既得利益。如果他们的相声创意也如出版物一样，被盗用会被惩罚，使用也有抽税，想来他们也不会藏着掖着。

不是听一人说过，段子头天投入使用，次日便被借鉴传播，失去了新鲜感的事情，这种劳而无功，为他人做嫁衣的情况确实让人不爽。如果不是这样，谁会六个手指挠痒，多那么一道？我们真正要谴责的是那些盗用模仿别人的创意，却不给创意人任何感激的人，是他们，让相声的路越走越窄了。如果也给相声段子一个正当权益。相声段子的发展会更趋向合理理。

当然也有可能一些过黄的段子不宜公开，或者是有的相声演员怕人指毛病，说不足，但那是少数，当又另当别论。

没有认可不认可，只能发表些自己看法；同时也佩服郭德纲的思想造诣；

虽说相声是门艺术，是公开娱乐的一种艺术，但毕竟茶馆是人家的，所以对于人家说的“保护相声”，别人无权过问，也谈不上认可；只能简单发表下自己的看法：

首先，先了解下剧场和剧场演员的收入模式；

剧场的收入比较单一，就是收个入场费；而演员的收入就单一了，除了收入场费的提成外，有时候运气好碰上几个“多金看客”，给表演者打点小费，这也算是一笔收入；

不让录像的两点原因；

第一：“保护段子”

小剧场毕竟不能和德云社比，德云社人才济济，每个人都在拼命的创新、拼命的找段子、改段子，就算其中一些段子被有心人录音了、录像了，也无伤大雅，下次再来或许就会有一堆全新的段子给大家讲，录下来也只能保证，听过其中的一部分段子而已，不伤筋骨；

但小剧场则不然，演员稀少，创新较少；可能这次录下来的东西，和下次讲的东西大致相同，那么谁还会来再听第二遍呢？

第二：“保护客源”

本地的小剧场，当然客源只局限于本地，而地域的局限也就决定了喜欢相声、愿意花钱来听相声的就这么多人，如果谁都在网络上能找到音频、视频，谁还会花钱去听？

也正是因为他们赚钱方式的局限性，所以才导致了他们不让录音录像；与其说他们是在“保护相声”，不如说是在保护自己的利益；

佩服郭德纲的造诣；

大家都知道，天津是曲艺之乡，相声最开始也是在天津流传的，就连很多相声界的老前辈都是土生土长的天津人；但这么好的资源却没人知道怎么利用，也没人去想如何去光大相声，只知道窝在一个剧场赚点辛苦钱，回头还要告诉大家，曲艺这碗饭不好吃，相声这块骨头太难啃；究其原因还是因为发展的方式太封闭，说直白点就是：没人听过，又有谁会爱听呢？

而等到郭德纲来北京北漂的时候就不一样了，他无偿将相声段子提供给了北京广播电台，听的人多了，爱听的人自然也就多了，再想听怎么办呢？自然都去德云社听相声去了。所以郭德纲最让人佩服的是思想造诣，不认死理儿，自然会取得比别人更高的成就；也可以说成是郭德纲拯救了相声，发扬了相声；

以上均为个人观点，如有不同意见欢迎评论补充！

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不吹不黑，公平公正和您聊聊相声。首先回答题主的问题，轩主觉得，天津的相声茶馆不让观众录像，保护自身的利益，外人无可厚非！我们不能苛求每一家相声剧场都像德云社一样，对观众包容、开放。但是利益分大利益与小利益，天津相声茶馆只看到了自己的小利益，而忽略相声艺术整个的大利益。要想成就一番大事业，首先要有大的格局。像天津相声茶馆这样小家子气，也难怪天津的相声艺人生存如此艰难了！

就像题主提到的张番刘铨淼，二人在全国各种相声大赛拿奖拿到手软，还登上过春节联欢晚会，可以说是当今中国相声界青年一代艺人的佼佼者！但是二人是什么生存状态呢？没有名师、没有干爹、没有人脉，空有名气！整天在天津相声茶馆演出，活没少干，钱没多赚！甚至有时候还吃不饱！这就是天津相声茶馆年青一代生活状态的缩影！

天津的相声茶馆名义上是为了保护张番刘铨淼他们的相声作品不被观众刨底，但实际上就是怕有人在网上看了，就不再来茶馆了听相声了，就是打得自己的小算盘！但是结果呢？做为曲艺之乡的天津，相声演出团体不用和德云社比，和偏居西北的青曲社比都被甩了不知几条街！

说到这，轩主不由得想到孙越、应宁、王玥波等人的开蒙师父马贵荣先生（百度贴吧名叫羊肉蝎子），马先生把自己创作的相声作品，直接挂在百度贴吧，并公开说，谁愿意用谁用，大家用我的活是看得起我。看到了吧？这就是差距呀！感兴趣的朋友可以去马先生的贴吧去看看，有好多作品就在贴吧上挂着！可以说马先生的所作所为，才是真正的为了相声事业的大利益！那是牺牲了自己的创作版权啊！

1.这就是格局的问题，说明天津相声圈子格局太低，敝帚自珍！老一辈撂地时藏着掖着还有情可原，毕竟那是信息不发达，也没有录音录像设备！现在，想偷你玩意儿怎么都偷录了，手段太多了！所以，不让录音录像只能说明自己局气！

2.这也是信心和底气的问题！说明这些说相声的对自己的学习能力没信心，对自己的玩意没底气！想一招鲜吃遍天，固步自封！想靠自己会这几段一辈子糊弄饭辙！

3.这也是眼界和视野的问题！不让录音录像，只能说明他们眼窝子浅！当今社会是信息大爆炸的时代，尤其自媒体更是信息传播的最有效手段！人家想尽办法炒作，你天津相声圈有人帮你传播都不让，你们也就能在小茶馆挣200块钱了，也就这点料了！

4.记得某一个“老艺术家”跟德云社闹掰，攻击人家德云社在他说相声时架着摄像机录像，抢他饭碗如何如何，然后此人号召天津相声圈抵制德云社，而德云社却越抵制越火，这不是气死个人么！

总之，除了老辈子的相声名家在全国有影响力外，现在中青年还有全国拿的出手的么！！关起门当大王（或小王）而已！可发一笑！

说实话，虽然喜欢相声，也知道相声发祥于天津，但没去过天津相声剧场看相声。网上确实有这么个说法，就是天津相声剧社不然公观众录像，原因是保护相声原创。

保护的出发点肯定有，这不容置疑，但绝非仅仅如此，也有担心相声表演中一些荤段子（伦理哏）以及不太符合国家曲艺指导方针的内容，被别有用心的人录制了并拿去说事。所以有的家长都不太喜欢带小孩一起听天津相声。

另外，相声“咋挂”的艺术特点，一不小心就容易惹事，就像当年马志明表演《纠纷》后引起了天津拖拉机厂诉讼，这件事对马志明的影响很大。再者，传统相声针砭时弊较多，讽刺味道很浓，拿捏不好跑偏了就触犯到文艺底线，引起不必要的麻烦。

在郭德纲没红之前，相声界主要分两大阵地：北京和天津，北京相声先后以侯宝林，马季，姜昆为代表，延续了侯宝林主导改革的新相声，以及马季开创的电视相声。而天津相声更多的是继承了传统相声。

这两者有什么不同呢？区别很大。首先北京相声经历两代操刀手(侯宝林和马季)的改革，形式和题材上均去掉了很多传统的东西，特别是马季时代开始冒出了“歌颂型”相声，都是遵循服务政治需要为导向，也就是现在经常说的“高雅相声”。

传统相声，形式上演员讲究穿大褂表演，内容上像大杂烩，荤素俱全，表演宗旨以讽刺针砭为主——这就是为什么从天津学艺走出来的郭德纲会被“反三俗”的原因。

郭德纲“北漂”到京城，打出旗号的就是“恢复传统相声”，所表演的相声段子也以传统段子加以整理后的为主，伦理哏、低俗的内容很多，因此一直饱受诟病，但接地气，受观众喜欢、热捧。

现在职能手机这么发达，真正要禁止录像或录音很难，所以现在基本并不会太刻意禁止。毕竟德云社的“三俗”相声都可以到处演出，网络上也到处都是，也没见相关部门出来查封。曲艺创作及演出，只要不触碰政治领域，不会遭禁的。题主所提的情况应该是十几年前的事情了吧。