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“人类从历史中学到的唯一教训就是人类无法从历史中学到任何教训”

我有三点疑问,一、黑格尔真的说过这样的话?我只是发个疑问,黑格尔的大作反正我是没有全读过,断章取义散乱的看过些。但我想知道,这句话出自他的哪部著作呢?因为,我知道,黑格尔,说过这么句话,“哲学就是哲学史”,从这句话看的话,如果,黑格尔要是说过“人类从历史中学到的唯一教训就是人类无法从历史中学到任何教训”这句话。那么此处,黑格尔又怎么研究哲学呢,他说哲学就是哲学史呀,这不是他自己打自己的脸嘛。他辛辛苦苦的整理著作哲学史又有何意义呢?

其二,“唯一教训”与“任何教训”这里究竟是怎么个关系,任何包含不包含唯一,不包含唯一教训的任何教训又是什么教训?这句“人类从历史中学到的唯一教训就是人类无法从历史中学到任何教训”是自相矛盾的一句话,我觉得黑格尔断不会有这么逻辑矛盾的话的吧?

其三,

即便黑格尔哲学史那样的“历史”仅仅是建立在他以他抽象概括认为的“精神实体”为本体、前提而言的“历史”,这种“历史”是唯心主义的。但,他的唯一是精神实体。或说,纯粹精神。而不是什么“教训”。反之,我倒是在哪貌似看到过英国历史学家汤恩比也说过这么样的话——“人类从历史中学到的唯一教训就是人类无法从历史中学到任何教训”。到底是谁先说的呢?究竟是谁说的呢,我想这是必须要先澄清的一个问题吧?否则岂不张冠李戴,栽赃陷害,这是不妙的。

不妨,此题再退回去审核审核,可否......

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黑格尔也许说的是他们欧洲人吧!中国人祖先崇拜,任何国人的進步都可以在自已的历史长河中汲取力量和智慧,同时在失败的教训中重新爬起。

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谁怎么说的并不十分重要。没有最高指示!而核心问题是历史对现实的意义的影响并不十分大。

历史走到今天是客观必然。作为历史学,其对客观存在的历史对现实的影响微乎其微。所有,根本就不存在什么“以史为鉴”的略带唯心主义色彩的名人名言。学习历史只不过是我们了解我们现今文化的由来,和在多数情况下略带主观唯心的认识现今文化对现今社会的发展的影响的利或弊。所有黑格尔说的这话没错。

我们今天每走一步也将变成历史,我们今天每走一步也是根据现今的客观事实所迈出的必然选择的一步。历史就是在纷纭变换的现实客观条件下一步一步向前走着。没有定理定律和规律可循。只能摸着石头向前。

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应该用哲学的思维来理解。1、宇宙万物包括人类在内的所有一切事物都始终处于发展变化之中,运动是绝对的,静止是相对的。2、用历史的眼光去看历史,用发展的眼光借鉴历史经验。3、明知自己会犯历史性错误却依然为之,是人性的弱点使然。而人类进步要战胜的首要敌人就是自身弱点!

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我经常对一些问我历史有什么用的朋友这样说,历史就像是看数学题,它给你提供的是解这道题的思路,但是触类旁通你可能会用这种思路解决另一道相似的题,因为你大概率不会碰到同样的题。而“人孰能无过”?,一个人不犯错是不可能的,但是不吸取前人的教训错误一定更多。

很多人着眼于历史总是重演,而不擅长从历史中总结规律用到自己的为人处世上,这种类似经验的东西如果能够通晓,就能免除很多事后“吃亏是福”的自我慰藉。这就像做的数学题多不一定能避免出错,但是如果做得多,并且总结也能跟上的话,那么基本上做下一张试卷时会得心应手,而不是手足无措。

所以培根在《论学问》一文中说:读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使人深沉,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。

为什么读史使人明智?因为读史不是记住历史事件,而是记住发展的动机与脉络,并且明白解决的办法或者事件的结局,这样一来即使自己做不到人情练达或者先见之明,至少也能做到有所借鉴。智慧是什么?智慧不是天生的智商,而是后天积累阅历培养的情商。

所以你看古代的翰林等等往往要研究历史和经书,因为这部分人很多作为储相或者前途远大的官员来培养,这其中经书是原则,而历史是经验与教训,你不能因为避免不了犯错就放纵了错误,相反的你应该提醒自己不能再犯,但是不能再犯其实不等于避免,它主要在强调避免。所以随着历史的发展,对古代王朝来说,政治机构及政治运作会越来越成熟。

而一套成熟的体系往往会更好。直到今天我们还说很多东西不是不好,而是一个变好的过程,其实这个过程就在强调从过去的积累中借鉴。

但是其实历史的意义也不全在此,比如历史有一个非常重要的功能——树立榜样。榜样让人效仿,于是产生一套有关伦理道德的价值观,并且成为了社会积极向上的动力(事实上这话一点儿也不夸张),只是历史的这些影响太不容易察觉了,如果我们细究,我们的价值观、审美、语言、饮食、服饰等等全都在历史的土壤之中扎根,因为决定这些的绝对不是巧合,而是一个历史积累的合理的过程。

而且要我看,这句话不管是不是黑格尔说的,总之它是有针对性的一句话,比如是一种对于结果的总结并且有个人的情绪在其中,绝不是客观且平心而论的一句话,这句话也没有能力来概括整个历史。而且黑格尔以宗教、艺术、前人研究、历史等为基础发展出来的辩证法,不也是历史基础上的总结吗?

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这句话完整的是这样的:“人们惯以历史上经验的教训,特别介绍给各君主、各政治家、各民族国家,但是经验和历史所昭示我们的,却是各民族和各政府没有从历史方面学到什么,也没有依据历史上演绎出来的法则行事。”——黑格尔《历史哲学》

在这段话里,黑格尔是承认历史上有经验教训的,但后世执政者并没有吸取教训。黑格尔的断言是错误的。

我们学习中国历史都知道,每个朝代的衰亡都伴随着农民起义,秦末的陈胜吴广起义直接推翻了秦王朝。汉初汉文帝亲自出题目:秦为什么会灭亡?让官员们对策,只有20岁的博士贾谊写了著名的《过秦论》,文中极写了秦吞并六国霸气,却被“才能不及中人”的戊卒推翻,为什么呢?文章结尾写到:

“然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。”“失民心者失天下”这就是历史教训。汉文帝吸取了教训,采纳了贾谊等人的主张,采取“轻徭薄赋”“与民休息”的政策。汉文帝带头节俭,遏制了贵族的奢侈之风,节制了国家开支。文景时期重视农业,推崇“以德化民”,以清静不扰民为政策,形成了社会安定、百姓富足的局面。这就是吸取教训的好例子。

我们学历史还知道,历史上的农民起义都以声势浩大开始,均以失败告终。为什么呢?主要是农民阶级的局限性,革命的不彻底性,和脱离群众等。毛主席领导的共产党,深刻认识到了农民革命和资产阶级革命失败的教训,带领和依靠群众从胜利走向胜利,建立了社会主义的新中国。这不是吸取教训更好的例子吗?

所以,“以史为鉴”我们才能知得失,不走弯路。

黑格尔的观点是片面的,不正确的。



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关键是历史对于观实而言是进步还是退步,这很重要!

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人类从历史中得到的唯一教训就是人类无法从历史中学到任何教训。

这句话读来有些拗口,仔细想想,却也不无道理。

1.历史是已经发生过的,无法改变的,造成很多历史发生的因素是多种多样的,即便我们现在看来,如果改变一个变量,就会有更好的结果产生,这个结论究竟是基于什么得出的呢?

换一种说法,我们根本不能保证导致发生某一历史事实的因素改变就一定会产生更好的结果。

这是完全不能确定的,所谓经验教训也是有条件的。

2.既已成为历史,所有的经验教训都是我们自己想象创造出来的,因为历史不能重来,我们也无法证明这些经验的正确性,所有的意义也都是后世赋予的。

3.过去与现在差距太大,存在太多的变量与未知,有些东西只能由我们自己去摸索、尝试,毕竟古代没有计算机,没有电视机,也没有手机,这些都不是基于历史产生的。

或许这个比方不太恰当,但是除此之外,古人的一些智慧结晶还是我们有必要去学一学的。

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暂且不讨论哲学家黑格尔有无说过:人类从历史中学到唯一教训就是人类无法从历史中学到任何教训。反而应该讨论的是:这句话是否值得信赖,无论说他的人多么伟大或许是“圣人”。众所周知,人类所以有今天的文明,正是不断地吸取历史教训才实现的。历史的“教训”不要说仅对人类文明有助力,对反文明势力也有教化其更狡猾。

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你好,我是风中涟漪,首先谢谢邀请,只有被认同的历史才能被记载,而历史不一定就适合现在,也许那会是个教训,现在却不合理,就和拿破仑最初的最贵金属不是金子而是铝

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