周朝的建立是中国历史上流血最少的政权！
那场发生在三千年前被描写为血流漂杵的牧野之战漏洞百出。
也许，它根本就没有发生过。帝辛设下了千古阳谋，保华夏千秋万代！
如果我不姓殷，我永远不会关注这段历史。
很多人对帝辛的认定大都出自明朝的小说《封神演义》。看完《封神演义》之后，帝辛变成纣王。
在史学界：荀子、子贡、孟子、朱熹、王国维、毛泽东、郭沫若等名家和文献都对帝辛做出过中肯的评价。
“很有本事，能文能武的人”——商纣王帝辛。1958年11月毛泽东在阅读斯大林《苏联社会主义经济问题》之后的谈话中，说到商品生产时，顺势发挥:商朝为什么叫商朝呢？是因为有了商品生产。这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。它经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。
民众认知的牧野之战是3000年后，（明）隆庆、万历年间创作出来的小说。
民国《封神演义》
《史记殷本纪》司马迁最后是这样描写帝辛的：
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。
百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
史记
西伯归，乃因修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我後人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃彊谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之[大]白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说。於是周武王为天子。其後世贬帝号，号为王。而封殷后为诸侯，属周。
周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子於宋，以续殷后焉。
太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采於书诗。契为子姓，其後分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白
竹书纪年
好了，经验主义告诉我，如果历史中出现祸起萧墙，国灭于女色的时候，我必须警惕。把问题归咎于女人身上的人，都不是什么好人！而且，不论是在《竹书纪年》（距离牧野之战700年），还是在《史记》（距离牧野之战1000年）中都能发现明显的漏洞。
唯一可以证明牧野之战发生的准确时间证据，是1976年出土于陕西临潼县零口镇出土的，西周利簋
西周利簋
簋腹内底铸铭文4行33字如下：
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
释文译文大意是：
周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。
铭文说明了准确时间，但一夜将商灭亡，又把牧野之战变回了牧野之变。
西周利簋 底部 拓片
那场在文字上杜撰的牧野之战，即使依靠今日的现代化手段，借助高速公路，铁路，航空在几日之内，都完成不了这么大的战争动员和准备。考虑到3000年前的路况和节假日限行，这是不可能完成的任务。
史书上说：公元前1055年，姬昌出兵伐犬戎。翌年又讨伐侵凌邻国的密须，解除了伐商的后顾之忧。公元前1053年，姬昌出兵东向攻黎（山西省长治市西南）；公元前1052年，攻邘（今沁阳市）；公元前1051年，攻取了商王宠臣崇侯虎的崇国。这三场战争胜利后，周切断了商朝同西部属国的联系。同年，姬昌迁都于丰（今陕西省西安市西南角），使国都不易受戎狄的侵扰并更有利于向东进兵。至此，姬昌伐商的战略部署已经基本完成。在帝辛面前转悠了3年，这帝辛的脾气一点也不残暴，他是瞎了。
在一个经营了600年，并且军力强盛的政权眼前，想一夜之间就把它打败。即使是今天的电子竞技大赛都做不到。这不是漏洞，这是故意编出的漏勺。
牧野之战？
殷商时期动兵，必须经过祭天.动员.准备辎重，然后出兵，可谓声势浩大。而且，姬昌还要在帝辛眼皮下，不动声色的扫掉他手下的三员大将，三方诸侯，再不动声色的勾结串联其他方国，再在一夜之间策反14万奴隶哗变。他怎么办到的？牧羊人是有他们电话，还是有他们的微信。还说姬昌的部落得到空前的发展，怎么发展？他土地有增加吗？人口有增加吗？生产力有增加吗？在牧野之后，周王作为胜利者建立不起来一个一统的政权。殷商时的君主，诸侯方国称其为帝，周朝诸侯称其为周王。此时的《封神演义》是高估了这个牧羊人，还是拐弯的骂读者不懂思辨。
可殷商必定终结了！这又是为什么？
殷商王朝是史学界目前能证明的，中国最早大一统的王朝。（夏朝还是不能断代）绵延华夏近600年，是我们文明延续的重要环节。（殷商（商朝）（前1600年—前1046年））
商汤立国后，政治上建立内外服官僚系统，农业上推进助耕共田，经济上提倡建立市场，鼓励商业交换（殷人王亥善易，故称之为商人），解放奴隶，天人合一敬畏鬼神，国土面积进一步拓大，各方国皆朝于九鼎之帝。政通人和，四海升平。
对外，殷商善战。
根据分子人类学父系基因序列的考据，殷商属于c2a。这个序列堪称中华之鞭（宋襄公 孔子 始皇帝嬴政（恶来） 晋司马懿家族 元成吉思汗 清努尔哈赤 匈奴 鲜卑 北魏 琉球 朝鲜半岛）。C2系广泛分布于山东 河北 以及河南北部，随着近代人类历史上最大规模人口迁徙“闯关东”的开始，极具拓展基因的c2系从山东和河北等地，又再一次来到东北。并且在东北奋斗300年后，随着第四野战军返回关内，再次横扫千军。随着基因全序列测序的普及，未来的某一天，我们究竟是谁？会有一个定论。（殷商贵族不姓殷，他们是子姓，商氏，族内称商，国号称殷，有殷一代，殷商并用。子姓后来分为二百多个氏，随着汉朝中叶的姓氏合流，民族进一步融合。）
我们说回帝辛。
国运上升的殷朝为什么会终结？
这要从帝辛的家庭结构分析。帝辛的原生家庭关系对他的世界观产生天翻地覆的改变。他的思想飞跃了几千年，远远超越那个时代。帝辛一出生就面对了一个古代中国王朝经常面对的经典局面，长子庶出（此时地嫡庶，谁也更改撺掇不了）。
帝乙膝下有三子，帝辛头上有俩哥。殷三郎生来就有反骨，他不明白为什么，博学强识的大哥和二哥不能继位，怎么偏偏是自己。在这点上有悖于书上的狗血剧情，他们兄弟间没有发生玄武门之变。殷三郎自幼就立志成为一个少爷羔子，游山玩水结交天下豪杰。可，他是帝国的继承者，在那个氏族时代，血脉是绝对不能碰的。那个年代如果你不是贵族，就不能参军，就不能从政。陈塘关总兵李靖何德何能？他的儿子可以称为太子。他如果不娶长公主殷素知，他啥也不是。（封神演义和西游记要辩证的看，被和谐存在于每个时代。要辩证对待。《封神演义》定稿的明万历年间有太多需要隐喻的东西了）
帝辛继续拒绝继位，怎么劝也不听，谁劝说也不听。于是，帝乙和启仲二子商量，退而求其次，曲线救国。双方各退一步，不继承帝位可以，但要先领天下兵马。父兄三人想让帝辛先熟练一下业务，学习一下治国理政。于是，双方又经过激烈讨论，最终帝辛被授予祭祀天地之权，开始领兵开疆拓土。
《史记殷本纪》中这样描写帝辛：帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。帝辛是天生的强者，麾下战将如云，所向披靡。其中族弟攸侯 ·喜，有万夫不当之勇，堪称华夏第一战将，率领30万雄兵跟随帝辛征战四方。
在残酷的军事斗争中，帝辛认识到了两个问题。这两个问题关乎整个华夏民族的生存问题。
第一个问题，王权的传承问题。
帝辛从小就深刻的反对嫡庶立储，在帝辛看来，两位哥哥非常适合当君主。为什么他们不能称帝？
第二个问题，人才的上升问题
帝辛在长期的战斗中，有机会接触大量的平民和奴隶。在帝辛看来，他们聪明善战勤劳，贵族有的素质，底层人民都有。尤其是殷商王朝历来尊重妇女，妇好帝后可以掌天下兵马。在这些底层人民中，帝辛遇到了被后世子孙污蔑至极的苏妲己。在帝辛和苏妲己成为夫妻之后，每每遇到国策难断之时，帝辛都能从爱妻哪里得到有效的建议。帝辛知道，保住华夏单靠贵族的力量太单薄，太单薄。一旦国家贵族阶级中不能出现强者，无人可用的局面下，必然亡国灭种。这还是上升通道问题。（看看今日的某大洋国，他们已无人可用。）
亡国灭种？王侯将相宁有种呼？帝辛担心的可不是这块土地上的老氏族和先民。他在防谁？
从公元前15世纪开始，一群群白鬼就不断翻过高原东进，袭扰我们这个日出之国。
他们就是持续千年西进的雅利安人（在千年里，他们分多个部落，多个方向，全面东进。这群白鬼一路斩杀掠夺。所到之地的各部落无一例外，全部沦陷，灭亡。世界四大文明古国，被灭掉三个。
终于，侵略者的铁蹄在殷商的王旗之下，止步。
300年间这群雅利安人，依靠南亚次大陆和中亚通道不断进攻中原。但是中原出了女将军叫妇好，身为帝后的妇好率领殷商战团将东进的雅利安人，按在地上反复摩擦。谁能让鬼失去战斗意志？殷商军团可以。杀戮是刻在殷人血脉里的。
愤怒的雅利安人，面对战车之上手持青铜兵器的殷商军团，他们不再愤怒。像每一个失败的政权一样，雅利安人决定学习胜利者，全面学习他的科技，文化，和最主要的政治制度。于是，他们学习了殷商的氏族制度，建立了贵族，祭祀，平民，奴隶的四级等级制度。这个制度在三千年后的今天，在南亚次大陆上依然延续。
如果，帝辛不改变氏族贵族制度，今天的中国谁知道会是什么模样？
在雅利安人学习殷商制度的时候，帝辛决定要离经叛道为民逆天改命。
帝辛知道阻力来自贵族阶级内部。殷人在这片土地根深蒂固600年，正处于巅峰，他改的了一世，可一旦他死后，贵族必然复辟王朝。怎么办？
于是，帝辛先是不断做着大哥二哥的思想工作（大哥启至死也不同意弟弟的疯狂举动，他觉得愧对列祖列宗），给老氏族们痛陈厉害关系。把最强的战团调走。最终，帝辛从各部落中选出了最弱的牧羊部落。帝辛知道，把最弱的人放在领导岗位当老大，这样最强的老二 老三 老四们会互相监督，这期间他们想要壮大必然建立各自的人才上升通道，和人才集团（诸子百家形成）。一旦监督失衡他们就会互相进攻，从而交融（六国灭天下合一）。民族如果想长久，内部的竞争必须激烈，血脉必须交融，让所有人都变成一个人，人心所向，万众归一（汉朝平民的第一次胜利）。帝辛知道如果不团结，遇到大灾大难是挺不过去的。想要团结必须平等，想要平等必然消除特权阶级，想要消除特权阶级必须自我牺牲。把王侯将相宁有种呼，刻在骨子里，使各领风骚数百年成为民族的常态。
为什么我们的民族能吸收最先进的制度？为什么我们的民族能学习最先进的科技？为什么我们能一次又一次在悬崖边站立住？就是因为我们的民族世代都在干一件事？平权！中国的每一次进步都是每个人权利上升的结果。不放权就得不到最广大最彻底的支持。这点也可以运用到商业模式，从阿里腾讯到可乐麦当劳再到字节跳动，普惠大众的模式才有生命力。只要一搞限制就完蛋。帝辛和苏妲己的结局真的是在鹿台吗？与他们一起消失的，还有攸侯喜和30万殷商雄兵！
《逐日歌》节选
：“诶呀！我战袍上的血还未干！”
：“不打紧，刀磨了吗？”
：“嗯！”
暮晓，万名虎贲战骑如青龙横亘于长坡之上。三千兕犀戎辂战车穿插其间，千辐辕盘齐动，好似雷霆万钧。
： “天狼射，列”
万步齐震。
天狼射卒列于虎贲战骑之侧。
：“虎狼，承”
射手越于虎贲战骑之上。
：“驻”
万乘齐驻。
号令落，见东方一骑金刀白马，催旭日破晓而来。
白马武士自东向西沿阵奔过。金刀所到之处，众将掌中斧钺皆于激磬，声如浮雷。
三军阵中，紫金华盖之下八尺君郎吹响金龙号角。此时，战鼓隆隆，响彻九天，势如撼山填海。
金刀武士催白驹，高声道：
“攻”。
天雨粟，鬼夜啼。山河动，天地容。
大方儿女逐日路。
朔望祭君郎！
