刘备进位汉中王的法理依据是什么呢？

Answer 1

这是个好问题，打中了刘备粉的七寸，这是要命的。

喜欢刘备，把刘备看作为英雄，这没有问题。刘备的奋斗经历的确很励志，是许多人应该学习的榜样。

但是，如果把刘备自称汉中王、自立为帝，说成是名正言顺，那就是不了解历史，睁着眼说瞎话。

刘备进位汉中王，是毫无法理依据的。如果勉强说有，那就是“强权即为真理”。

首先说刘邦白马盟誓。

刘邦临死前与大臣们立下誓言：“非刘姓为王者，天下共诛之”。

这说得很明白，现在已经是刘氏的天下啦，再也不需要异姓诸侯王。

曹操被封为魏王，不管你有多么大的功劳，不管是否出于皇帝的本意，因为你不姓刘，你就该被天下共诛之，这是曹操被诟病的根本原因。

与本题无关，这里不去探讨曹操这个魏王是否合理的问题。

其次，异姓不能为王，是不是刘姓就可以随便称王呢？

整个东西汉时期，除了王莽专政，这个更复杂，暂且不是，名正言顺的异姓王就只有曹操。

除了异姓诸侯王，所有的刘姓诸侯王，都是当朝皇帝的直系近亲。没有例外，没有之一。

反倒是皇帝，血亲可能更远。就说汉献帝的父亲、汉灵帝刘宏，就是汉光武帝刘秀之孙、东汉第三位皇帝汉章帝刘炟的玄孙。

刘炟之后，经过了汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志等七位皇帝，又选出了刘炟的玄孙、解渎亭侯刘宏为新帝。

不必去仔细分析，看看中间隔着这许多皇帝，再看看解渎亭侯的爵位，就清楚汉灵帝继承皇位，血缘上与汉桓帝究竟有多远。

但好在还没有出五服之外，也算是要紧的宗族。

豹眼没有去考证，像这个五服之内的诸侯王，恐怕很少，甚至是没有。

这说明了啥？

灵帝的迎立，是权臣的伎俩，为得是便于控制，但诸侯王除了天大的功绩，只有近亲宗族才可以得到。

刘备自称中山靖王之后，即便是真的，但血缘关系太远，是没有资格封王的。

否则，幽州牧刘虞、幽州牧刘焉、荆州牧刘表等等所有姓刘的人，岂不都可以为王呢？

认为刘备姓刘就可以为王，这完全是扯淡，没有一点法理依据，更是不了解历史。

第三，以功绩来论，汉代刘姓子孙没有因为功绩而被封王的先例。

就算刘备一直匡扶汉室，也小有成就，不过就是一个州牧的成就。

就算够得上封王，那也是汉献帝下诏吧。

总不能刘备自己下个通知，说我要自立为汉中王，你批不批我都是王了。

我知道曹操必定从中作梗，我就不等你同意，先把工作干起来再说吧！

这跟袁术自立为帝有啥区别？

我要做皇帝了，通知天下一下，难道还想着让汉献帝同意吗？把皇帝位禅让给袁术吗？

刘备这个自立汉中王，与袁术称帝无二，没有任何法理依据。

第四，强权即为真理。

我就要称王，干就完了，不服就来打我哦！

这就是一个强盗逻辑。

不要去说篡汉、篡魏的问题，历史是发展的，要不现在还是秦N世，而且一直传下去，哪里还有东西汉哦。

起码曹魏、西晋还有名义上的禅让，蜀汉、孙吴连这一点都没有。

汉末三国时期，公孙氏割据辽东五十多年，虽没有独立建国，但没有啥区别；汉中张鲁没有称王，但三十多年的独立王国。

不管是否称王称帝，那就是一个势力的问题，没有任何法理可言。

刘备自立为王，自己都没有足够的底气，在给汉献帝的上表中说，等到铲除了汉贼、平定了天下，就去向皇帝请罪。

这就足以说明，刘备这个骚操作是没有法理依据的，是自立为王的。

自立为王没有啥不可以的，就像朱元璋在称帝之前，也是先为吴王，没人说朱元璋做吴王这事不可以。

但必须说这都是没有法理依据的，任何时期，都不可能从法理上认可，你强大了，你就可以称王了。

大当家的从不承认，还有人天天想着为王，如果有法理依据，岂不遍地是王。

豹眼认为，刘备具备了一定的实力，想自立为王，谁也拿他没办法。但就没必要去替他寻找法理依据了，因为根本就不存在这个东西。

Answer 2

刘备进位汉中王的法理依据是什么呢？

在回答这个问题之前，我事先看了一下大家的回答，发现大家都说的不错。但是有一点，大家都好像没有说。

就是咱要人有人，要将有将，要谋臣有谋臣，要兵有兵，要地盘有地盘，要粮有粮，要武器有武器。天时地利人和。古人不是说嘛，有枪就是草头王，如果没有这几点，就算他姓刘也没有用。

张王李赵遍地刘，汉朝的时候姓刘的数量可以算是非常大的姓了。就算是少数民族也有被赐姓刘的。姓什么并不重要，重要的是有实力。在玄汉的时候，不是有一个姓王的算命先生冒充姓刘，是汉成帝的儿子嘛。他也称帝了，还把被现代人称为“位面之子”“大魔导师”的刘秀（后来的汉光武皇帝)折腾的不轻。如果他最后赢了，他就是刘子舆，汉成帝唯一的儿子，如果谈传承，更始帝刘玄、抽签皇帝刘盆子、光武皇帝刘秀都不如他。

综上所述，刘备进位汉中王的法理依据，就是有实力和地盘。

说出来你可能不信，历史上还真有一个不姓刘的汉中王，他就是唐朝的李瑀，是唐睿宗李旦的孙子。受封为汉中王。

Answer 3

历史上第一个称汉中王的不是刘备，而恰恰是大汉的开国皇帝汉高祖刘邦。刘邦先项羽一步平定关中惹得项羽大怒，但在鸿门宴时刘邦有惊无险最后化险为夷；项羽自任西楚霸王后出于对刘邦的忌惮封刘邦为汉中王，把他分到了当时落后和交通不便的巴蜀和汉中一带。其后刘邦“明修栈道，暗度陈仓“率军东出与项羽争雄，历经四年终于击败项羽建立了大汉帝国。刘备占据汉中，本身又是汉室后裔，以匡扶汉室为己任，曾占据过巴蜀与汉中的刘氏宗亲中，最为出名的就是汉高祖刘邦了。他从曹操手中夺得汉中并自任汉中王，未尝没有希望自己能和先祖刘邦一样，以汉中王之位最后席卷全国夺得天下。汉中王的背后其实隐藏不住的也是刘备的野心。

Answer 4

不合法，但是合理！

刘备在219年和曹操对峙了长达两年之久并击杀了夏侯渊之后，耐不住寂寞的刘备终于忍不住自立为汉中王。这对于跟随刘备的人来说，这无疑是最大的“恩赐”。毕竟这些人跟着刘备跑生活，要求的就是荣华富贵，刘备称汉中王后，自己也能跟着“鸡犬升天”了。毕竟大家都跟你刘备混的，混了那么多年了没给点好处，大家还跟你混个屁啊。但大家都高兴了，但刘备却处于两难的境地。因为无论什么说，刘备这个“汉中王”是自立的。而在汉朝，自立为王那可是大罪。这点就好比我们玩一品官老爷或者麻雀飞青天这类游戏一样，乱封王也是机制之一。

汉高祖登基之后，刘邦登基后就和群臣们立下盟约，他们以杀白马的方式定立盟约。当然当时还没有关羽来拜，他们是以比较古代盟誓来缔结誓约的，其主要方式就是杀牲取血，并用手指蘸血涂在嘴唇上，以示恪守盟约，而此盟约的内容为确保只有刘姓者可为王，即“非刘氏而王，天下共击之”。那么刘备这种自立“汉中王”这种行为合法性如何呢？为何很多人都说刘备此行为是恬不知耻呢？是不是跟刘邦的这种规定有关系呢？要搞清楚这种行为，我们还得先来看看同时代也封王的另一个猛人曹操。

毕竟曹操很早以前就封魏王了。但魏王这个称号法理性上确实比刘备更加合法点。毕竟曹操挟天子以令诸侯，天子在自己手里，手续都是现成的，想要章啥盖章，想补啥手续补啥手续，要红头文件有红头文件，因此他的魏王法理性还是比没有任何法理性的，自封自立的刘备法理性要强太多。因此刘备自立汉中王确实是飘了点，刘备自立汉中王的的目的其实很简单，毕竟要知道曹操曹丕早晚得篡位，一旦魏帝登基，他可以直接用后边他当皇帝那个理由直接当皇帝。但是他自立汉中王确实是给自己安了个乱臣贼子的称号，毕竟当时的心向汉的人还有很多，他这么一搞，那些维护汉帝的人心不就散了。

这里从刘备自立汉中王后，他和关羽的矛盾爆发的原因之一。当年那些所谓向汉人士去投靠刘备，而刘备自立为王后，当年靠所谓兴复汉室，还与旧都，就变成一句口号，和阿弥陀佛没什么区别，别少看当时的人，聪明人早就知道刘备是怎么回事了。所以在孙权不得志的庞统，在躬耕的诸葛亮，才会接受刘备的邀请，其实就等于现在初创公司，诸葛亮等人等于技术人脉入股，要求就是后来的官拜丞相。刘备不称帝，诸葛亮怎么上位，李严，法正等人又怎么上位。所以说虽然不合法，但也得上。确实也是恬不知耻。

当然了，刘邦自己说过的话都经常当放屁，而且汉朝已经经过了东汉西汉，这么长的时间里再把刘邦的话当金科玉律也没啥意思。，再说了刘邦的原话是非刘氏而王者天下攻击之，不代表姓刘就可以自立为王，刘启、刘彻当皇帝时削蕃推恩就是搞的刘姓诸侯王嘛。因此对对错错也只能是公说公有理，婆说婆有理了。＃历史杂谈＃＃历史回眸＃

Answer 5

汉献帝建安二十四年，刘备在占据荆州、益州、汉中等地之后进位汉中王，他是先称王，然后才上书汉献帝求获认可，这也是当时的军阀们惯用的伎俩，先把生米煮成熟饭，再和名义上的朝廷备案。

刘备称王就意味着自立一国，当然需要有合法的法理依据来证明这个王是代表正义的，还需要把称王的原因和理由布告天下，这些相关的法理依据（自吹的）在群臣劝谏刘备称王的上书中，以及刘备称王后给汉献帝的上书中都有明白的表示。

在以马超为首的群臣上书中，先把曹操放在汉贼的位置：“董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡。皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下，残毁民物。久令陛下蒙尘忧厄，幽处虚邑。人神无主，遏绝王命，厌昧皇极，欲盗神器”。

然后把刘备的正面形象展现出来：“左将军领司隶校尉豫、荆、益三 州牧宜城亭侯备，受朝爵秩，念在输力，以殉国难。睹其机兆，赫然愤发，与车骑将军董承同谋诛操，将安国家，克宁旧都。会承机事不密，令操游魂得遂长恶，残泯海内”。

最后以汉初异性王联合勋贵铲除诸吕之乱为例，表示只有称王才能号召天下人消灭曹操：“汉兴之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折诸吕之难，而成太宗之基。臣等以备肺腑枝叶，宗子藩翰，心存国家， 念在弭乱。自操破于汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也”。

前后叠加，有理有据，看起来长篇大论，实际上的主要意思就是汉贼曹操称王了，皇叔刘备要和他对着干，身份要对等。

称王之后，刘备自己写给汉献帝备案的上书中也再次强调称王的意义：“高祖龙兴，尊王子弟，大启九国，卒斩诸吕，以安大宗。今操恶直丑正，实繁有徒，包藏祸心， 篡盗已显。既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王”。

主要意思是讲自己称王是为了保皇，还是拿铲除诸吕之乱为例，还特别强调了，现在到底还是大汉朝，异性的曹操都称王了，刘氏宗亲也必须要出来一个王跟曹操死磕，这个王非刘备莫属。

古人做什么事大多讲究名正言顺，特别是称王立国这种大事，刘备称王要找法理依据比曹操好找得多，因为他到底是姓刘，从起家以来就一直都打着汉室宗亲的招牌。

当初西汉建国后，汉高祖刘邦铲除异姓王，并杀白马盟誓“非刘氏而王者，天下共击之”，此后的两汉将近四百年都严格遵守这条誓言，连王莽篡汉之前都没有称过王。

现在出来一个曹操敢异姓称王，打破了四百年延续下来的规则，堂堂汉室宗亲还能落后于曹操？所以刘备称王的法理依据是充足的。

至于为什么曹操在建安二十一年被汉献帝封王，而刘备要到三年后才称王？当时还没拿下汉中，刘备也还没有真正的在战场上击败过曹操，怕天下人不服而已，到建安二十四年，汉中之战大败曹操的刘备才有底气称王。

Answer 6

刘备自称他是西汉正统皇族后裔、西汉高祖刘邦嫡系子孙、也是中山靖王刘胜之后，所以这也是他进位汉中王的法理依据。也使自己进位汉中王合理合理，名正言顺。

Answer 7

一说为汉景帝子中山靖王刘胜之后。中山靖王刘胜是汉景帝的儿子，贾夫人所生，封于中山，称中山靖王。他喜酗酒、好女色，共计生有一百二十多个儿子，其中有一个名叫刘贞的儿子被封为陆城亭侯。武帝元鼎五年时，刘贞因酎金案(“酎金案”：天子祭祀宗庙的时候，同姓诸侯王全都要参加，并且拿出一定数量的金子作为助祭的费用，称之为“酎金”。汉武帝为加强中央集权，削弱诸侯分散势力，以诸侯金子成色差、分量不足为借口，削夺了106个诸侯的爵位和封地，刘贞也包括在内。)失去爵位，封地被取消。从此，刘贞的这一枝属就居住在涿郡涿县。而刘备即是涿县刘贞之后。

　　据《三国志·蜀书·先主传》中记载：刘备，字玄德，涿郡涿县人，是汉景帝的儿子中山靖王刘胜的后人。刘胜的儿子刘贞，在汉武帝元狩六年(公元前117年)封为陆城亭侯，因为酎金案失去了侯位。显然，《三国志》作者陈寿是采用了这一说法，而陈寿是蜀汉末期西晋初期时人，他的记载还是很有信服力的。而同样出自于《先主传》中的刘备宗长元起曰：吾宗中有此儿，非常人也。

并且这位刘元起先生经常资助刘备，将他当亲生儿子一样看待。从此中叙述之中，读者不难发现，刘备并不是孤贫家庭，相反在他的背后还有一个庞大家族，仅《先主传》一处，就记载刘备叔父子敬、宗长元起、元起子德然三人。按此例推论，虽然刘贞失去侯爵名位，但毕竟是富庶之户，传到刘备这代时，已经枝繁叶茂的大家族，故而刘备应是刘贞后人。

　另一说认为刘备是常山宪王刘舜之后。此说佐证是《三国志·蜀书·先主传》裴注引《典略》中的记载说：“备本临邑侯枝属也。”临邑侯刘让是常山宪王刘舜的后人，常山宪王刘舜与中山靖王刘胜是亲兄弟，同是汉景帝的儿子。而《典略》作者鱼豢是三国时期魏人，与刘备属于同时代，故而此说也有一定的可信度。不过，无论刘备是常山王的后代，还是中山王的后代，都是汉室皇裔子孙，只是后人支属不同而已。

为了法统能够让天下人信服，自然要有一套合理的出身，至于真的是不是，那就不好说了，或许有了更多的考古发现，也许有一天会证明这些事。

Answer 8

法理先放一边，称王只是称帝的前奏。朱元璋常说：“我本淮右布衣，天下于我何加焉”。就这个布衣都敢自称“吴王”，何况刘备乃中山靖王之后呢！毕竟献帝为了拉拢刘备对抗曹操亲自查的族谱然后公然称刘备为“皇叔”。刘邦曾说“非刘姓者为王，天下共击之”。若依高祖之意，曹操的“魏王”才是没有任何法理依据。《新五代史·安重荣传》：“尝谓人曰，‘天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔”。所以乱世枭雄称王称帝者仅有法理是不可行的，有强兵健将才是真理。毛主席老人家还说“枪杆子里面出政权”嘛！主席之言，信是有之！

Answer 9

曹操都可以称王，他刘备为什么不能，刘备称汉中王在于向天下表明，非刘不王，强调刘备合法性号召天下共同对抗曹操