1

以下是鸿璐的一些浅见,希望对您有所帮助


天珠作为现代文玩界价值领军人物其凭借着极为神秘的身世、强大的佛教文化加持以及优秀的磁场被无数玩家视为“神”级别的存在!那么天珠到底是如何制作而成的呢?


天珠贵的有理由

天珠如今可以算是现代文玩界价值的代表了,五位数的起步价姑且不说,最为夸张的是其价格几乎是上不封顶,根据天珠的品相、品种、年份等等因素其价格几乎是无法估量的,毫不夸张的说天珠的价格算是“没有最高,只有更高”,天珠价格之所以如此居高不下主要还是因为其饱受藏传佛教的加持,佛教认为天珠的磁场可以击破所有业障,同时可以帮助佩戴着逢凶化吉、遇难成祥可以算是藏传佛教之中功效最为强劲的护身符没有之一!也正因为佛教文化的加持让天珠名声大噪,然而商家的炒作明星的认同和宣传算是将天珠在冲向巅峰的道路上点燃了最后一把火!某某某明星天价购入天珠,这样的消息在文玩界可谓是屡见不鲜,如此多光环加身的天珠其价格又怎么能不一飞冲天呢?光环再多自身素质不过硬一样难以保持价格的坚挺,天珠其实最重要的价值核心则在于其历史悠久并且存世量极少,真天珠的存世量可谓是凤毛菱角,买一颗少一颗已经不足以形容其存世量了,可以这样说能碰见真天珠已经算是有缘分了!


天珠是如何制作的呢?

天珠这个物件在藏传佛教的加持下本就神秘感十足,然后其扑朔迷离的身世更是为其独有的神秘感添了砖加了瓦!关于天珠的身世有着十多个有鼻子有眼的故事,各自都有成熟的体系说的都跟真事儿似的让人无法断定,所以面对众多靠谱但是是传闻的办法就是都不相信!那么我们相信什么呢?我们还是关注于天珠的发展历史和制作工艺吧!天珠发展的第一个阶段其制作原料主要就是来自喜马拉雅山脉的海螺化石,然后将其磨制成天珠形制这样的天珠被称之为“法螺天珠”这也是天珠的鼻祖!不久海螺化石被消耗殆尽,人们转投其他材质于是天珠来到了人生的第二阶段,九眼石页岩!这种材质的天珠也被视为磁场最为优秀的天珠!但是九眼石页岩也在不久被消耗殆尽,于是天珠就来到了最为近代的制作工艺,采用草药研磨后制成颜料绘制在天珠形制的玛瑙上然后再烧制而成,这便是最为近代的天珠制作工艺,很可惜的是这种最为近代的天珠制作工艺的技术也早已经失传所以现代的天珠基本都是玛瑙使用工业颜料绘制后烧制而成的!


结语

天珠这个物件因为其神秘感、佛教文化加持以及其极为稀少的存世量成为了文玩界价格领军人物但是如今天珠的造假更是比比皆是所以天珠的选购可以这样说“贵的不一定真但是便宜的一定是假的”

最佳贡献者
2

对于天珠一般有两种说法,一种说法是说天珠是天上掉下来的陨石,一种说法是玛瑙形成的,我认为第二种说法比较确切,他是应该算是一种玛瑙。实际天珠的形成是一种古老的镶蚀工艺,实际镶蚀这种工艺早在清代就已经失传了。所以现在市面上的老天珠的价格非常昂贵,一般人都买不起。

而我们见到的市场上的成堆的天珠都是后仿的,现在的仿制的天珠大多是台湾的仿品,他们就是在台湾仿制完了之后运到西藏,在西藏再以高价出售。








3

第一型镶蚀玛瑙黑底上线:

这是把碱水,白铅,或洗涤碱等涂料,涂在末经处理的玛瑙上面,形成白色的线条;这些天然玛瑙的选用,以深色者为佳;常常是选用黑色或红色的玛瑙。第一型镶蚀玛瑙,通常是加热一次就完成,是标准的一度烧。因为制作经较简单迅速;因此,据说,第一型的镶蚀玛瑙的颜色比较不牢靠,不像第二型那样坚牢不易剥落。第二型镶蚀玛瑙白化处后上黑底:

第二型镶蚀玛瑙的制作,主要是有两个步骤:

1.这是使用碱水,白铅或洗碱,添在整块的玛瑙上面;第一次加热使它产生[白化](whitening process)。2 .再来是根据图案的设计,添上磷酸铜,然后加热形成黑色的图案,这样就大功告成了!据说,用这种方式制作和天珠,才是中国西藏同胞心目中的至纯天珠,至于它的品质的好坏,还是在于第一步的[白化]步骤;假入白化的不够完全,或是深入,天珠的品质与价值就会受到影响。

第三型镶蚀玛瑙白底上黑纹:第三型镶蚀玛瑙的制作是选用一颗末经处理过的天然玛瑙;

然后在它的上面添上加热后可形成黑色条纹的涂料。这个流程似乎与第一型的镶蚀玛瑙相反。据说,印度产的角形天珠,就大多是属于第三型镶蚀玛瑙,它的代颇为久远。依笔者的意见是,第三型镶蚀玛瑙的选用,应该是配合淡色玛瑙而来的加工方式。因为如果是深色玛瑙,才适合上白纹线条图案。

第四型镶蚀玛瑙中间白化后上黑底:

第四型镶蚀玛瑙的制作是,(1)把能使玛瑙产生白化的添料。添在玛瑙的中间部分,两边保留不添任何的原石部分。在加热之的后,玛瑙的中间部分变成白色(2)然后是在白色的区域,添上加热后变成黑色纹图案的涂料,在加热后,就成了第四型镶蚀玛瑙了!据说,大部分比较好的天珠,都是用这种方式作成的。用这种方式做成的天珠,在黑色与白色的部分不透光。而在末添上涂料的两端部分是透光的。依笔者的盼断,第四型镶蚀玛瑙的制作,主要是受到天然玛瑙原石的限制;这是因为玛瑙原石本身的美丽;工匠本身不想要完全的遮蔽它的石色的美丽,并且可使天珠有比较多样的花色变化。变得多彩多姿。我们可以这样的理解:古玉在出土之后,大家都喜欢它的原色能暴露出来;如果是[满沁]_完全遮蔽了它的石色,反而是较不受重视的。

第五型镶蚀玛瑙中间同时上黑白缐缐:

第五型镶蚀玛瑙的制作,也是比较求快速的做法。培训教材把[白化]涂料与产生黑色纹案的硝酸盐一起添上,然后加热,就可得到这种镶蚀玛瑙。经验所得,认为第五型镶蚀玛瑙的色泽比较薄,容易剥落,品质是不如第四型。

4

天珠的叫法与统称是藏传佛教一种信奉礼器,有传说是佛祖释伽佈于天下的护佑之宝。有念珠和摆件是产自内蒙,四川,云贵,藏区的天然玛垴,有圆,条,环形天然纹理最佳玛瑙原矿,精为玉髓,也有说是千年以前用硃砂等药物成份配方研磨压制而成、也有传说是深海珊瑚结晶体而制成、有镇惊避邪药物成份、也有相当易经磁场之功效,总之称吉祥之物!藏传佛教称之为(思怡),吉祥护佑之物!玛瑙玉髓以红色,黄色,为最佳,黑,灰,白色纹理为普遍。但只要是天然矿料,不加高温,化学,酸咬仿作,都是上品。经大工匠纹理把握设计,开料,打磨,对打穿孔,抛光,把天然眼,线,环,呈显最佳,九眼天珠为大,是上上品,传说也有莲花纹饰、但必须是天然形成,非人为仿制。经鉴定才为宝。成圆柱平头枣核形,对打穿线孔,天眼双环圆明显,凡清代以前为珍宝级别,后经收藏人或佛教信奉者盘摸,千百年修炼包浆,真的有宝光耀眼,为极品珍宝,凡真品有对打孔自然划膛痕迹。红黄天珠为宝。天珠也有九以上,以下天眼不等!价值也不一。

随着珠串,天珠,把件收藏热,以谋利商贩仿品,造假也应市而起,用超高技法,酸咬,喷砂,打磨,贴合热压术,要什么色,要多少眼造多少眼,上市批发,某利!往往天珠越大越长眼越多,色越美越假。小贩假货一大堆一嘴生意口,骗你不商量。千万不要刻意淘一宝物而贪心肆起,淘宝要量力而行、不可超出自已力量四处借款不顾生活所需而收藏!随其自然好!(Han)





5

神秘啊!既然有个“天”字,怎可能是人工制作的,当然是天然形成的。这令人想起当年冬虫夏草的横空出世。

6

天珠主要由玛瑙和石英岩烤制而成,天珠做为佛教法器,被不良商家利用夸大其价格和去病救灾的工效以高价出售,天珠的寓意其实非常简单,左右两个孔道为因果,天珠只能作为修行载体。是不是老天珠,被谁加持过都对于购买者没有任何意义。在老的天珠都是原修行的功德,所以有宗教信仰的朋友要明白这个道理,理性看待天珠。顺便说一句,目前天珠最大生产基地在辽宁,原材料来自乌拉圭等地。


7

天珠争议比较大,无非都是利益冲突互相排挤罢了,任何玉石的形成都少不了几千年!只是看珠子是在哪个时期加工制作而已!而天珠的材质种类也非常多,比如熱液成矿的,玛瑙,至纯,琉璃,螺化等等!挑选上好的原石加人工镶蚀打磨绘制图腾眼数在加上民族特色信仰就成了天珠!

8

西藏先民认为,天珠是神创造的超自然之物,是自然生成的或天降下来的,如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品,会遭到他们强烈的反对。从国内外专家考证及对其进行物理化学鉴定得到结论:天珠就是强碱、硝雄蚀刻的工艺玛瑙珠。德国著名的大卫·艾宾豪斯、麦克尔·温斯腾博士,经过几十年对自己收藏的几百件天珠综合进行研究,于20世纪80年代初出版《藏族的瑟珠》(瑟,取藏语天珠“热”的译音)。在这本书里,两位天珠研究专家明确地说:“就加工技术而言,藏族瑟珠是蚀刻玛瑙珠一种。”

西藏天珠大王如凯·嘎玛桑珠将不同类型的天珠送上海硅酸研究所化验,其结论是:天珠图案上的蚀刻花纹除酸碱外,都含有硅酸盐(瓷器上的釉,主要成分就是硅酸盐)的成分。这再次证明,天珠是人为的,或者说是古装是天然的,花纹是人为的,叫“天人合一珠”比较确切些。

大家对天珠是否入药不再怀疑,但对天珠的制作心存疑问,毕竟在科技非常发达的今天,仍无人能复原老天珠的制作工艺。北京有一藏医院的藏族医生,每次用残损天珠入药时,不是简单的用人工或机械法磨成粉沫,而是先进行消毒,这个过程需要一两天时间,如果是黑白分明的珠子,颜色会大为淡化。再配以特殊药水,两三天后会化成粘稠状的物质,这时天珠才可以配入其它药物之中。消毒和稠化过程,是非常保密的,只在密室制作。我们和他作为一般朋友,只能看到买好要入药的残天珠,只能看到消毒后的天珠和最终炮制出来的粘稠状的物质。举这个例子,主要是请广大天珠收藏爱好者进行逆向思考,在机缘成熟时,天珠的古法制作亦或可以破译,很简单,可能是“卤水点豆腐”式一物降一物的方法,配方材料在西藏当地肯定有,不一定是台湾香港珠商讲的、以及现代假天珠必须进行1400℃高温的烧制,这只是大胆猜想。

根据狄克逊氏的镶蚀玛瑙五类分类法,天珠的制作方法有型一及型二乃至三、四、五等分类。但藏区的藏民并不以此方法做分类,因藏民认为不同地区、年代及不同制法而有不同差别而已。此法乃是方便藏区以外之收藏家做区别之用。其制造方法步骤如下:

1.以型一天珠来说,是以碱水、白铅或洗涤碱等涂料,涂在未经处理的天然玛瑙上,加热一次即成。许多美索不达米亚及印度古珠,寿珠即是以此法制成。此种天珠再经过相当时日后,会逐渐褪色,大体需要数百年的时间。

2.型二天珠的制作方式,并无具体实证,因其实际制作方法已失传,当前仍无百分之百确定无误的说法。传说,型二至纯天珠是文殊菩萨从天洒下的宝石,或是住在地底的天珠虫硬化而成。目前比较科学的猜测是用碱水、白铅或洗涤碱涂在整块玛瑙上,加热使之白化后,根据图案设计涂上硝酸铜,然后再加热变成黑色图案,再经特别抛光程序后便大功告成。大部分型二天珠经历了数千年,颜色还是不易剥落,现在依然可以见其图案对比鲜明,这便是为何特别珍贵的缘故。许多好的型二天珠藏品也多落入欧美国家中,原因是近年来密宗在世界影响力日增,所以原本就不多的老天珠分散在全世界收藏家及博物馆中,因此难得一见,更显珍贵。

3.型三天珠是选取一颗打磨成珠型的天然玛瑙,涂上加热了之后可以形成黑色线条的一种涂料,然后再加热,其过程和型一天珠之制作方式相反,这种天珠在印度产量较多,年代也颇为久远。目前国内许多仿珠也是以此种方式制成,加上细度抛光,可以假型二天珠的样子,不可不察。

4.型四天珠也同等于至纯天珠,也是非常珍贵的,其制作的方法是将白化玛瑙用的涂料涂在玛瑙中间部分,其两端保留不做任何处理,加热后使中间便成白色,然后在白色的部分再涂上加热后形成黑色的涂料,再次加热,特殊抛光就成了型四天珠。

5.型五线珠同样可称为线珠,但制作方法不一样,同样是在两端不做处理,在中间部分同时涂上白化及黑化的物质进行加热,就能得到此种镶蚀玛瑙,但是这类线珠只有薄薄一层线条且有剥落的感觉,品质跟型四差很多,建议不收藏。

旁系或崩系:是指印度、尼泊尔、不丹等也是佛教圣地的天珠做法,或是比1300年前更早,或是型一、型二做法。 一般人所知的都是西藏1300年前左右的做法,认为那个时候是技术最纯熟的时期。与2000多年前质地油润印度寿珠相类似的玛瑙质地珠子,归类于崩系天珠,如黑白珠、足球珠、红黑玉髓线珠等,以与藏系至纯天珠相区别。

老天珠业界一般对天珠只有划分为西藏天珠、印度天珠、巴基斯坦和两河流域出产的镶蚀玛瑙天珠。所谓型一至型五,不过是研究天珠制作过程时,对上色及烧制之程序先后所做之描述,与判断老旧并无关系。这五种制作方法的概括,现在来看并不科学。欢迎到古吉天珠一起和吉吉老师交流、鉴定、保养以及共同学习探讨文玩藏品文化。

9

古法用藏药包好烧制数天,在烧的过程中还要念咒加持,很多珠子在高温下都会炸裂,留下为数不多完好无缺的珠子,天珠就制作成功了,不过现在已经失传了,现在市场上的天珠大部分都是现代化学工艺做的,收藏价值不高!

10

天珠是远古时期陨石撞击青藏高原玉髓玛瑙矿脉行成的天然碎小石块!藏汉大字典译天珠为亚玛瑙,猫睛石。认为是天上掉落的灵石,与天神沟通的信物。古代先民拾到磨成带孔洞的圆形珠子,带在头顶来祭天!似陨石非陨石似玛瑙非玛瑙!是陨石与玉髓玛瑙的结合体!八十年代美国太空总署与日本科学家经过研究,原始天珠含有很多种元素,其中億元素是宝石水晶的三倍!即使唐代时期的长条椭圆形“天珠”都属于人工蚀刻玛瑙珠而非真正意义上的天珠!真正古象雄王朝时期的天珠凤毛麟角!属于无价之宝!

你的回答

单击“发布您的答案”,即表示您同意我们的服务条款