一生二，二生三，三生万物，那么请问:何为“三”？

Answer 1

道生一，一生二，二生三，三生万物！道生一，道是啥？道是基督教里的耶稣，道就是好各种教派里刻画出来最牛逼的那个人物。生出来的一是啥？一就是整体的意思，世间万物的概念都可以往两个方向去思维，举例：“人”的概念往一个总的方向思维时会是——“生物”——“物质”——“唯物主义”——“世界观”，往另一个分类的方向思维会产生“男人与女人”，一生二，的意思是往“大”至“小”的方向去思维的，人可以生二（男人与女人），男人又可以分各种男人，好的坏的美的丑的，即为二生三。三生万物，就是所有的概念就诞生了。举例：桌子，椅子，板凳，沙发，茶几等等这些概念统称为“家具”。家具一词又包含着万万千千，万物就这么诞生了。从另一个角度去考虑道德经，从概念是如何诞生的角度去思考，举例，“人”的概念如果不去找出差距来也就没必要制造出“男人与女人”的概念来了，世间所有的概念都是对立产生的，美与丑，多与少，善与恶，矛与盾。但是有些概念是两个以上的词去对立的，“水果”这个概念就包含了太多的概念了。世间万物就是不断的去对比，找出差距来就给他命个名而已。但一定是“道生一，一生二，二生三，三生万物的规律去把世间万物给命名的”。

道德经是一个第一句话就是最高的高度（相当于最高楼层）往后的文章内容就是教人如何从最高的楼层一步一步走下来，来感悟人生最高的境界与最低的境界的全部过程。耶稣教是教人小事行善，一步一步爬到人生的最高境界。耶稣是正方向有低往高一步一步达到最高境界。道德经是由最高境界一步一步走到最低的境界。两个教派论述的内容是类似的，但是表达的顺序是颠倒的。

了解一个人，往往了解她的朋友啥样，也就能了解的更准确，了解道德经就要跳出道教的范畴去了解，找出道教与其它教派的区别是啥，也就能更好的了解道德经。想知道啥是“香”最好的办法是要知道“臭”是啥。香与丑摆在一起一目了然。

神学，哲学，科学，的区别是啥？神学就是叹号！（只要大家去相信就可以）哲学是一个问好？（总是提出问题再去推翻问题）科学就是逗号，（科学总是在哲学神学的后面去做实验，永远没有做完的那一天。）形而上学，就是形状以上的事物用神学与哲学去解释。形而下学，形状以下的万物都用科学去解释，因为形以下的都能看得着摸得着真实的存在着。哲学是介于科学与神学之间的状态。神学为最高，科学为最低。顺序为，科学是儿子，哲学是爸爸，神学是爷爷。父子三人都在历史长河里奔波着，创造着人类的文明。儿子整天去论证父亲是对与错，父亲整天去论证爷爷的对与错，爷爷整天推测未来与远古是啥样子。

Answer 2

从无到有

Answer 3

道生一，一生二，二生三，三生万物。

这是完整的一句话。这句话在《道德经》里有多处解释。其中以第二十五章最为完整。

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

• 一既是道 “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”
• 二既是天地 “可以为天地母”。
• 三既是天地人三才 “人法地，地法天，天法道，道法自然。”

以上就是对这句话原生的解释。